传统兵学文化对领导干部的启示

传统兵学文化在中华民族五千年文明史中是历史最悠久,具有持久生命力和广泛社会影响力的一种文化。所谓兵学,即是育将、练兵、带兵、用兵之学问,泛指在以国防军事为基础的军事活动中形成的道德传统、政治意识、价值观念、心理素质和行为品质的总和。它从一个独特视角,展现并传承着中华民族深刻而丰富的文化内涵,凸显出民族文化的普遍性格,具有强大的民族凝聚力和号召力,是塑造一个伟大民族品格的重要组成部分。而先秦兵学文化又在中华传统兵学文化中占有重要的位置,其中的丰厚内涵对于我们今天领导干部的道德教育,又有着直接的历史传承和现实指导意义。     

洋人的膝盖

洋人跟我们一样，都是人，是人就有膝盖，基本构造没有什么两样，除非像我们古代一个伟大的兵学大师孙膑一样。被人“膑”掉了，不过，这个道理，曾经一度有中国人不太明白。     

人性的弱点就是欲望的兴奋点

人性中的弱点比兽性的弱点还恐怖，人的贪婪是禽兽不如的。兽性中也有善根，老虎要是吃饱了，对身边吃草的小鹿都视而不见，可是人对自己存单后边的零是永远不拒绝的。     

德性领导的比较优势及领导者角色的重新定位

<正>一、领导者的败德行为与反腐工作中的德性建设美国宪法之父麦迪逊等人曾说:"如果人人都是天使,就不需要任何政府了;如果天使统治人,就不需要对政府有任何外来的内在的控制了"(汉密尔顿,杰伊,麦迪逊:《联邦党人文集》,商务印书馆1995年版,第264页)。这种思想与西方"政府是一种必要之恶"的政治传统一脉相承,它充分认识到人性中贪婪、报复和自私等     

任人唯贤思想的历史局限与现代转型探析

任人唯贤,是我们党始终坚持的用人路线.任人唯贤,也是我国优秀的用人文化传统,与任人唯亲相对,常被作为正当、正确的用人方式来提倡.然而,任人唯贤思想在不同的时代有不同的内涵,并有其历史局限性.在新的历史条件下,要避免任人唯贤思想的历史局限,必须完成其现代转型,使任人唯贤路线的贯彻更具有可操作性,使"贤"自身的内涵与结构更加科学合理. 一、任人唯贤思想的内涵及历史演变 任人唯贤出自《尚书·咸有一德》中的"任官惟贤材",意思是只任用贤良的人做官.不同的时代对"贤"的认知是不同的.何为"贤"?大体来讲,包括德、才两个方面.时代不同,德、才的关系地位也不同,主要有以德为先、以才为先、德才兼备之说.《通典》中提出敦德厉行,"以德为先,才艺为末".明太祖朱元璋说过,"举贤才,必须德行为本,文艺次之"(《明太祖实录》).这些都是以德为先思想的代表.曹操多次下令求贤,他强调,不管门第出身,哪怕被门阀土族说成"不仁不孝"、负"污辱之名"(《举贤勿操品行令》)的人,只要有治国用兵的真本领,都一律加以选用.他是以才为先、不计德行选人用人的典型代表.但曹操处于乱世,情况比较特殊,魏征对唐太宗李世民就说过,"乱世惟求其才,不顾其行.     

避实击虚赢得市场

“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”为了逐利,人们争先恐后,四处奔波。因此追求利益的市场竞争中不可避免有竞争对手。如何避开强手,寻得商机,是经营者们都至为关心的话题。避实击虚是“兵学圣典”《孙子兵法》中有效的制胜法宝。 “夫兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚。”《孙子·虚实篇》如是说。避实击虚不仅是古代军事家们用兵取胜的重要谋略,而且也是当今企业进入市场竞争的有效制胜法宝,能深谙避实击虚之秘义者,定有成功之望。 “凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人…     

别让“权力”与人性之“弱点”结合——跳出权力掘深的心理陷阱

美国著名的教育学家戴尔&#183;卡耐基的《人性的弱点》一书中，对人性的弱点作了较细致的研究。领导者同样有人性弱点，并且这些普遍性的弱点和领导者必然拥有的权力、地位结合后，就会贻害领导行为。领导者只有保持清醒认识，努力克服，才能免受其害。     

孙子法律思想探析

作为兵家代表人物的孙子，虽然主要研究的是军事问题，但其对法也有独特的看法，在其兵学著作《孙子兵法》中就蕴含了丰富的法律思想。这些法律思想对于后世的治军治国都有很大影响。     

管理中人性假设的演变与新视角的导出

人力资源管理理论的建构和方法的设计,都是以对人性的一定看法为基础的。对人性的假设是否全面合理,直接影响到人力资源管理的效果。因此,人性假设就成为人力资源管理的理念基础。本文对"理性经济人"、"社会人"、"自我实现的人"和"复杂人"的人性理论进行了简要回顾,并根据心理学家欧内斯特.贝克尔的人的自发二重性提出了对人性认识的新视角,充实丰富了人性观。     

孙子的战略思想与国家的软实力

正美国的尊崇软实力,其构成包括精神、文化、伦理等方面的影响力与辐射力。讲到物质对世界的改变,我们今天都看见了,但谈及思想对世界的塑造,我觉得我们估计不足,特别是两千多年来,孙子的战略思想对世界兵学思想的塑造。     

造就自己

何谓经营之根本?我认为是"造就人".就经营而言,无论从哪个角度看,人都是第一重要的.无论是在我曾为之效力过约25年的松下公司,还是在三洋电机公司的创业者--我的哥哥岁男那儿,我都时时受到了这种"造就人"的思想的熏陶.我继承了这一思想,把职工教育视为头等大事,几乎有一半工作时间花费于此.     

管理学人性假设的哲学思考

对人性的理解是所有有关于人的理论包括马克思主义哲学的基础性命题,也是管理学思想形成和研究的重要哲学前提,管理可以看作是由人性驱使的一种社会活动。在西方传统管理思想的发展历程中,“人性”始终是一个基本的逻辑范畴。从某种程度上可以说,哲学理论包括管理思想都是根据对“人性”的某种认识而提出的。各种管理理论的根本区别,归根结底都是源于“对人性”的不同理解。西方传统管理理论中的人性观起源于英国古典经济学家斯密提出“的经济人”思想。斯密认为,个人的一切活动都受“利已心”支配,每个人追求个体利益会促进整个社会的共同…     

世道人心是文化之本

文化,有狭义和广义之分。狭义的文化除了人类历史上创造的物质成果之外,我们总在说学知识、学文化,这里的"文化"是人类文明史上对人文科学、自然科学的积累,一般是指教科书式的知识,包括我们现在所有能够认知世界的方法和规律性的认识。还有一种说法,当我们指责一个人不怎么样、不顺眼的时候,常常会说"这个人没有文化",恐怕这里的"文化"内涵就复杂很多。我们绝不是说这个人不识字、没有学历,在某种程度上我们     

从专制说到告许

专制(指心态上)大约是人性的弱点之一,可能也是从生物的生存自卫机能引申出来的(人往往偏重于肯定自己的思想与行为)。谁不想颐指气使,个人专断独行呢?     

曹操的自卑与补偿心理探析

<正>曹操一直是个毁誉参半的复杂历史人物。论者常折服于曹操宽广的胸怀与容人的雅量,比如三次颁布求贤令,九次发布"唯才是举"的命令,只要有才,哪怕是"盗嫂受金"、"负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术"的人,也能为曹操所用。他能     

先秦“人本”思想之追溯

"以人为本"思想并非是舶来品,早在我国先秦时期就有之,儒家、墨家、道家、法家都涉及过。先人们的这些思想在以后得到了进一步的发扬光大。今天在建设"和谐社会"中更应继承和发扬古已有之的"以人为本"思想以人为核心,关注民生,使社会更加和谐。     

人性弱点与反腐之策

<正>党的十八大以来,中央反腐败的决心和力度持续加大,助推对腐败问题的理论与实践探讨不断向纵深发展。从人性的视角洞察腐败的原因、探寻人性弱点与腐败的关系以及预防和减少腐败发生有着重大的现实意义。一、关于人性弱点的基本分析(一)对人性弱点的分析人性弱点的产生,根本在于人本身是一个矛盾性的存在和规定。在其现实性上,人性的弱点主要表现为对金钱、权力、美色等物质财富和精神享受的疯狂追逐,是集贪婪性、自私性、惰性等于一体的综合体。     

现代企业:管理者与被管理者走向柔和

一、管理者与被管理者关系阶段发展分析纵观管理学理论发展的历史,我们可以看到,不同的管理模式和管理思想取决于管理者或管理思想家对人性的不同假设。我们知道,关于人性的假设从历史的进程来看,有“经济人”假设、“社会人”假设及现在的“复杂人”假设。这些人性假设与同时代相应的管理理论或管理思想正好相对应,如“经济人”假设与古典管理理论、“社会人”假设与人际关系理论以及“复杂人”假设与权变理论等都是相对应的,而企业中的两大阶层即管理者与被管理者之间的关系也随着人性假设的不同和管理思想或管理理论的发展变化,经历了泰…     

先秦“人本”思想之追溯

"以人为本"思想并非是舶来品,早在我国先秦时期就有之,儒家、墨家、道家、法家都涉及过.先人们的这些思想在以后得到了进一步的发扬光大.今天在建设"和谐社会"中更应继承和发扬古已有之的"以人为本"思想,以人为核心,关注民生,使社会更加和谐.     

社会交往六字诀

正1."谦"字诀。处世唯"谦"字了得,若一味地狂妄自负、骄傲自大,只会失去处世的根本,落得个孤苦伶仃、千夫所指的下场。2."淡"字诀。为人处世,交朋待友,对势利繁华,似乎不必太过于苛求,当以"淡"字当头。看淡些,看开些,人生也就豁然开朗,有滋有味了。正如"平平淡淡才是真"。3."俭"字诀。不懂得"俭"字的人,不知道如何成功,任何成功的事业都在于点滴的积累;不懂得"俭"字的人,只会丧失成功,过分的骄奢多败人品质。"俭以养德",为人做事之良训。