毛尖香香，香古丈

“绿水青山映彩霞,彩云深处是我家,家家户户小背篓,背上蓝天来采茶……”这首《古丈茶歌》随着宋祖英的演唱,传遍了全国,传向了海外。古丈毛尖茶,也随着宋祖英的歌声,从大山深处的古丈,飘香湖南、飘香海外。     

“古常之情”恰如“古丈茶”

<正>"一船桐油下常德,十船稻米回古丈。"时间已从水路交通发达的古代,行进至以陆路交通为主的现代,而古常人民的情缘也因1994年开始的对口援建,更是在古丈这座湘西小城落了地、生了根、发了芽、长了枝     

湘西古丈唱响“茶歌”

＂青青茶园一幅画,迷人画卷天边挂……＂一曲婉转清丽的《古丈茶歌》,既表达了著名歌唱家宋祖英对家乡的深情,也是对茶乡古丈的生动写照。     

湘西古丈唱响“茶歌”

<正>"青青茶园一幅画,迷人画卷天边挂……"一曲婉转清丽的《古丈茶歌》,既表达了著名歌唱家宋祖英对家乡的深情,也是对茶乡古丈的生动写照。古丈位于湖南省西北部,湘西土家族苗族自治州中部偏东,武陵山脉中段,素有"茶叶之乡"林业之乡"的美誉,有着2000多年的种茶历史和1600多年的贡茶历史。据考证,古丈茶业始于东汉,兴于唐,盛于清末民初。     

湘西古丈苗寨“浴火重生”纪实

<正>古丈县毛坪村,是湘西一个宁静而美丽的苗族村寨。2009年7月21日的一场大火,烧毁民房24栋,损坏民房7栋,受灾31户共139人,直接经济损失200余万元。大多数受     

品读古丈之三:悠悠茶韵,酽酽风情

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

古丈:“六大”举措力推村级集体经济发展

<正>村级集体经济是实现农村经济全面发展和推进社会主义新农村建设的物质基础,是增强农村基层组织凝聚力、号召力和战斗力的重要保证。为了积极探索民族贫困地区村集体经济的有效实现形式,不断发展和壮大古丈县村级集体经济实力。7月上旬,古丈县抽调24人组成12个调研组,深入到全县12个乡镇的140个行政村,通过与村干部及部分党员、群众进行座谈等不同的方式,开展了广泛的调查研究,现将调研情况分析综合如下:     

品读古丈之一:古丈或一个小地方

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

古丈茶乡行

湖南省古丈县古阳镇产的古丈毛尖茶,清醇味甘,是早已有诗为证的。在繁忙的采茶季节,我们慕名来到了这个四面环山、风光旖旎的土家、苗、汉族人民聚居的地方。古丈还是中国优质保健饮料七叶参茶的故乡。一到这儿,镇长李全就端上了一杯毛尖茶,但见透明的玻璃杯里,茶叶沉底,芽尖挺立,宛若水中花又似喜鹊张嘴。茶汤变化也微妙无比,先是淡青色,后又变成淡绿色。喝上一口先微苦后转甜,最后是满口熟板栗的香醇,经久不散。镇长告诉我们说:“这个镇子不大,只有几条小街,可它出产的古丈毛尖茶和七叶参茶却香飘四海,饮誉中外。”1929年和1957年,古丈毛尖茶曾先后在巴黎和莱比锡国际博     

古丈苗族绣花艺术

湖南省古丈县是苗族、土家族聚居的山区县,这里的苗族绣花艺术历史悠久。古丈县苗族妇女从八九岁开始学习刺绣工艺,母教女,亲教亲,邻教邻,互相临摹,因袭相传。在学习传统刺绣、绘画艺术上,取他人之长,不断修改充实。花纹内容既保持     

古丈茶叶产业化之路

古丈茶叶由于制作精细，品质优良，巨不受环境污染，而深受广大消费者的欢迎，是中国十大名茶之一。为适应茶叶发展新形势的要求，进一步推动占丈茶叶生产跨上更高的台阶，1996年以来，古丈县委、县政府按照“山上建基地、山下办工厂、山外找市场”思路，加大措施，着力推进茶叶产业化建设，全县茶叶种植面积发展到4．89万亩，茶叶经济效益开始稳步上升。据有关部门预计，1998年，全县产茶7000余担，实现产值770多万元，利税140多万元，分别比1996年增长450、460％和500％。一、加强基地建设，夯实产业化建设的基础。为了进一步开发古丈茶叶…     

绽绿的古丈

在湘西土家族苗族自治州成立50周年庆典上,湘西的七县一市方阵队伍依次通过主席台接受国家部委和湖南省祝贺团以及全州各族人民的检阅时,有一个以绿色和自然为主色调的队伍尤其引人注目——轻灵飘逸的茶叶仙子迎风起舞,将山水和自然的灵性完全展示了出来,让观众仿佛看到了翠绿的茶树,闻到了幽幽的茶香——这就是茶乡古丈方阵。     

陈心传与古丈茶文化

地处武陵山区腹地的古丈县自古以来就是茶叶的重要产地,古丈种茶制茶有着悠久的历史,也孕育了深厚的茶文化。1920—1930年代传教士陈心传在古丈传教时对古丈茶业进行了实地考察,在其所著的《五溪苗族古今生活集》中辑录了古丈茶商许介眉的《茶封广告》并加案语,同时还辑录了四首古丈采茶曲,这对于研究古丈茶文化具有极高的学术价值。     

浅谈古丈可持续发展生态旅游之路

生态旅游是二十一世纪旅游业发展的趋势,也是旅游业可持续发展的要求。如何使古丈的生态旅游资源在西部大开发中得到良好开发,达到可持续发展,从而加快古丈县脱贫致富奔小康步伐,成为摆在古丈县委、县政府面前的一个不可回避的课题。     

布依族的“姑娘茶”

饮茶,以茶水待客,也是布依族人的习俗。—有客人来到布依族人的家中,主人往往先递上烟,然后敬茶。在他们日常的饮料中,茶是一种最普遍和必需的饮料。布依族人用的茶叶都是自采自制,他们有时也上山去采和茶叶一样能泡开水饮用的其他植物的嫩叶,然后和茶叶一起进行加工,再     

品读古丈之二:风景这边独好

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

李微微到古丈调研扶贫工作

7月9日,省委常委、省委统战部部长李微微率领省委统战部、省直有关单位负责人赴古丈县开展“湖南统一战线情系古丈行”活动,并就扶贫工作及万企联村有关项目进行调研。     

蒙古人的“放五茶”

到内蒙古大草原旅游观光,常会受到性格豪爽的蒙古族朋友的盛情款待。而他们迎宾待客、婚丧嫁娶、逢年过节、敬神祭祖皆有礼仪,其中最隆重的礼节便是献哈达、品鲜奶、喝奶茶、摆羊背、敬美酒,统称“放五茶”。 【献哈达】 主人迎送客人、晚辈谒见长辈都要敬献哈达,     

古丈:围绕主题,突出重点

一、加大"宣传"力度,全方位宣传贯彻民族政策法规一是宣传民族政策法规。先后以县委、县政府的名义下发了古发(2000)25号和古发(2004)23号关于加强民族工作的文件。在各级领导干部中狠抓《民族区域自治法》和民族政策的宣传学习,把学习《民族区域自治法》列入了古丈县"四五"普法的重要内容,每年还利用横幅、标语、专栏、电视媒体和宣传车等多种手段,大张旗鼓地宣传民族政策和法规,收到了家喻户晓的良好效果。二是研究民族政策法规。每年都在县政府常务会议上,专题汇报了上级民委工作会议精神,民族工作得到了领导的高度重视,县政府先后决定,…