试论科学的审美直觉

论文从新的视角和深度探讨了科学创造活动中审美直觉的特性、科学审美直觉与艺术审美直觉的异同、以及科学审美直觉与科学创造的关系。本文认为,科学审美直觉是科学创造主体在审美经验的基础上,通过对科学对象的审美观照而引发出的一种对科学客体美的的本质性和规律性的较为迅速而直接的综合判断。科学审美直觉的主要特性表现在:它不能由创造主体作有意识的期待,而是在无意识中产生的;它具有整体洞察作用的认识能力,其洞察作用是一种无需推理的直接的理智把握;故其形成所表现出的是高速、中断和飞跃。科学审美直觉与艺术审美直觉的运行机制大同小异,就“异”而言,主要是从感性直观到理性思维的中介环节和发展趋势不同。二者在人类的科学创造和艺术创造活动中都具有非凡的作用。     

审美体验与直觉

审美体验是贯穿于作家题材选择,作品创作以及读者接受的重要命脉。它不完全等同于日常生活中的经验,而是经验中见出意义、思想和诗意的部分,与艺术活动有着同构的关系。直觉是建立在感性与理性之上又超越一般感性和理性的内心直观方法,是一种不经过逻辑分析而直接洞察事物本质的过程,它渗透在审美体验之中,使主客体在同构的基础上达到共融。     

直觉与审美共通感

“直觉”在西方传统中一直处于被压制的状态;而“共通感”进入审美领域却仅仅是近代以来的事。然而二者都是审美判断或审美鉴赏所必需的基础、本源和重要环节。“直觉”在理性主义盛行的哲学中难觅踪迹,然而克罗齐和柏格森拯救和阐发了它,使其重现活力。而“共通感”在康德的设定和阐释之下,成为审美的不可或缺的基源。但二者一般并不被联结在一起考察、理解和分析——甚至往往被认为是毫无干系的。论文将努力扭转这一误解,使我们重新认识二者的重要意义以及二者的关联对于审美的重要作用。     

审美直觉论

审美直觉(AESTHETIC INTUITION)一词曾热于美学界。近年来,美学领域对审美直觉的研究大致分两个方面:(1)感性领域的研究。它把审美直觉作为深层心理结构的无意识来研究,限定了研究审美直觉的范围,忽视了审美直觉的理性功能;(2)理性领域的研究。它把审美直觉作为表层心理结构的显意识来研究,忽视了审美直觉的深层心理结构的感性功能。从这两个方面的研究来看,取得了一定的成果,提出了很多富有意义的见解。但如何解释审美直觉或直觉在审美中的作用,还有待于进一步探讨。本文认为,在审美活动中,认清直觉与审美心理因素的关系,是解决这一问题的关键。这就有必要把直觉在审美、认知两个领域中的作用区分开来。因为在审美、认知活动中,直觉主体所接触的对象并     

刍议科学美的审美功能

本文通过对科学美主要社会功能的初步探讨 ,试图发现它在审美文化方面的价值属性。科学美具有对人的激励功能、启迪功能和愉悦功能     

论审美中的直觉

直觉与功利的统一,也就是美感的两重性,是五十年代美学问题讨论中出现的一种新的见解.它从审美主体的心理状态出发,在更深的层次里,说明了审美意识的本质.限于当时的历史条件,这一见解没能充分展开.最近几年,随着形象思维讨论的深入,它愈益引起人们更多的思考和关注,但同时也遭到激烈的非议与诘难.持反对意见的同志把目标直接对准了直觉,认为用直觉解释美感现象,本身就是反马克思主义反理性的,是有意散布神秘主义,把审美引入歧途,其实质在于重蹈克罗齐的“直觉即创造”的复辙,搞唯心主义,如此等等.     

审美直觉的存在形态

艺术家进行美的创造,有时会出现一种神异的透视力,它能使艺术创造者超越常规的逻辑思维的推理进程,迅速、快捷地把握对象那感性存在的形象整体,敏锐、透彻地领悟对象的内质及深层蕴义。而且其最终的本质性判断也往往和通常的逻辑思维的结果相类似。这种奇特的美的洞察力,就是近年来引起人们重视的审美直觉。     

科学需要美感直觉

美是真理的光辉 ,美感直觉不仅对于艺术家 ,而且对于科学家都同样重要。事实上 ,对自然界中简洁、和谐、秩序美的坚信与追求曾无数次帮助科学家拨开遮挡真理之光的乌云     

论科学直觉思维

作为哲学、心理学和思维科学重要内容的直觉问题,已为越来越多的研究者所注目。本文主要讨论在人类科学活动中作为认识过程和思维过程的直觉现象。一、直觉在科学创造中的重要地位     

直觉与表现:梁宗岱的审美创造论

梁宗岱是现代文学京派文学批评的重镇.1944年,他创作了长篇美学论文<试论直觉与表现>.在此文中,他批判了克罗齐的"直觉即表现"说,并从自己的诗歌创作和审美批评出发,将审美创造过程分为受感、酝酿、结晶和表现四个阶段.这四个阶段深入地揭示了审美期待的表现、审美意象的生成、审美体验的回味及审美传达的整体过程,深化了中国现代美学在审美创造论方面的研究,其理论创新思维对当代美学的建设亦具有重要的启发意义.     

审美与科学创造

真与美的相互联结、相互统一为审美推动科学创造提供客观前提。审美在科学创造中的作用概括起来就是“由美引真”。审美在科学创造中的作用很多,主要有审美的动力作用、审美的启迪作用和审美的科学预构作用。     

审美直觉能力培育四题

审美创造性直觉，是一种在认识中通过契合性或通过同一性对事物的审美隐约性把握，它含有若干审美隐喻和审美象征成份，也正因为此，审美直觉的含义与产生共鸣的力量往往是无限的，同一般的概念凭逻辑推衍出的知识理念相比较，应该说审美直觉能力具有更为广泛和深刻的生命...     

论“柏拉图体”的科学认知与审美功能

哲学家柏拉图赋予几何学中的五种正多面体以本体论和美学的意义,这对后世的科学发现产生了积极的影响。一方面,“柏拉图体”成为解释和说明自然现象的认知工具;另一方面,“柏拉图体”所具有的和谐与对称的形式美原则成为科学发现的重要审美规范。     

论科学发现中的直觉

北京航空学院博士高歌是1984年“国家科学发明一等奖”获得者。他发明的“沙丘驻涡火焰稳定器”的性能在国际上居领先地位。他的发明被誉为“很大的技术突破”“为中国人民争气的重大发明”。这项发明案例的思维过程是:观察(获得经验材料)——类比(发现并提出问题)——逻辑思维     

建筑的功能与审美

人类历史在某种程度上就是一部建筑发展史,建筑展现出人类在各个时期的生产力水平及精神状态。现代主义之"形式追随功能"的原则已不再适应当代社会建筑形式的发展,建筑的意义与价值都在不断地变化,建筑的发展最终将体现人类自身的解放和自由。     

科学与艺术的审美差异

科学与艺术，作为人类文明的两种基本形式本来是统一的，但是随着文明的进一步发展，两者不仅分离了，而且在很长的时间里表现出矛盾和对立。进入20世纪以来，又表现出科学与艺术统一的趋向。这个趋向，集中表现于科学与艺术对“美”的追求。20世纪许多重要的科学家都在科学中发现“美”，并且以“美”的发现作为科学创新的动机。这个新趋向。引起了美学(文艺理论界)的相同反应，不断有论证艺术与科学(艺术美与科学美)同一的论著出现。科学与艺术之间存在统一性是不可否认的，而且，也应当承认科学与艺术都包含有追求“美”的动机。但是，我们同时也应当认识到两者之间的深刻区别。不加区别地将两者等同，这是一种很危险的理论错误，同时，也是一种学术倒退。     

论审美直觉和审美积淀——审美场研究系列论文之一

直觉是主体面对审美对象不假思索、一见即美的审美现象。但直觉却隐藏着丰富而深邃的社会历史内涵。直觉有理性的觉醒 ,故直觉能够把握到对象的本质或本质的某些方面。而审美积淀则是美感直觉之所以潜涵着社会历史内容和能够把握到对象本质的深层根源。不承认直觉与社会历史的血肉联系 ,片面地强调美感直觉的主体性、感性、个性 ,是很难令人信服地、科学地揭示美感直觉的神秘性特征的。     

皮亚杰的科学认识论及其局限性

该文对皮亚杰的科学认识论及其局限性进行了初步探讨。本文着重指出,皮亚杰的科学认识论观点在解决哲学和自然科学的传统认识论难题方面具有重要意义.在认识各学科领域相互关系方面富有启发性。同时应看到,皮亚杰的科学认识论在考察科学发展中直觉和推理因素,以及社会因素的影响等方面,还存在着一定的局限性,需要进一步完善和发展。     

直觉伦理在领导决策行为中的作用及局限性

在领导决策中常常碰到这样的难题:当选择一个正确事物的时候,必须要放弃另一个正确的事物;当维护一些人利益的时候,就要损害另一些人的利益;当做某一件有意义事情的时侯,就要违背某些伦理道德。这时候该怎样办?有些领导人选择了直觉伦理,做自己认为正确的事。然而这样做又常常使他们陷入困境。本文就这一问题进行了研究论述。     

科学审美的特性

本文认为,由于艺术审美是在自然的人化中建构的,是把理性的、社会的、逻辑的东西渗透、凝冻在感性的、个体的、直觉的东西中,因而其审美心理便产生了主观体验与客观功利的矛盾二重性;而科学审美是在人化的自然中建构的,是使感性的、个别的、直觉的东西渗透、整合进理性的、普遍的、逻辑的东西之中,因而在科学审美心理上消除了主观体验与客观功利的矛盾二重性。科学审美具有自身的特性,这些特性体现在以下几个方面:新奇性、逻辑性、精确性、简单性、实验性、层次性、相对性等。