把文字博物馆建成一个具有高度科学水准和普及性的文化设施

目前,国家已正式批准在安阳市建设中国文字博物馆,这是一项功在当代、惠及千秋的文化建设工程,也是中国文字学史上值得标举的一件大事.     

史说汉字

2009年11月16日,中国首座以文字为主题的国家级博物馆、国家"十一五"期间重大文化工程——中国文字博物馆在甲骨文发祥地河南安阳开馆。中国文字博物馆入藏文物4123件、辅助展品1058件,不仅涉及甲骨文、金文、简牍帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字等多个方面,更反映了中国文字发展史基本脉络,被誉为"一部让世人领略中华文明的景观式文字大典"。     

史说汉字——从摇篮到成人礼

2009年11月16日，中国首座以文字为主题的国家级博物馆、国家“十一五”期间重大文化工程——中国文字博物馆在甲骨文发祥地河南安阳开馆。中国文字博物馆入藏文物4123件、辅助展品1058件，不仅涉及甲骨文、金文、简牍帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字等多个方面。更反映了中国文字发展史基本脉络，被誉为“一部让世人领略中华文明的景观式文字大典”。     

文字博物馆是一个惠及长远的系统工程

汉字是世界上惟一的一种连续6000年没有中断发展的文字符号.这种文字由于表意性质的特点和经历历程的长期,存有丰富的文字现象,汉字的研究价值因此高于世界上的其他文字,它在世界文字史上具有无可替代性.河南位居中原,是汉字的发祥地,在河南创建中国文字博物馆,既可以全面反映汉字的历史和现状,又可以更多地侧重展示中原地区出土的古文字资料,更多地反映中原历史文化的特色.是一个非常好的设想.     

为丰富多彩的少数民族文字提供展示空间

过去论及中国古文字,一般会想到甲骨文、钟鼎文、大小篆等.其实这仅是中国古文字之一部分,是汉字系统的古文字.中国文字以汉字为主体,而汉字是世界上最古老的文字之一.更引人注目的是汉字在几种古老文字中是惟一延续不断使用、传承至今的文字,目前仍是世界上广泛使用的主要文字之一.汉字作为表意文字的代表,在文字创制、使用、发展上具有独特的意义.文字博物馆的建立无疑将会对汉字的科学展示、深入研究起到巨大推动作用.     

理想中的博物馆——历史与视野

本文以英国大英博物馆、维也纳MAK博物馆等为个案,研究规避欧洲文化中心化,与博物馆发展落后于社会文化发展的问题。同时,对现有的展品和博物馆的仓库进行建造;将中国艺术文化加入世界文化之圈,建设理想中的博物馆——具有世界文化历史的博物馆势在必行。     

变形的 "文本"--梭戛生态博物馆的人类学观察

1988年10月31日,贵州六枝梭戛生态博物馆作为中国第一座生态博物馆正式建成并对外开放,该馆是中国和挪威两国合作的文化建设项目之一,其目的旨在保护濒临灭绝的长角苗传统文化艺术。2000年7月间,笔者来到梭戛进行为期一周的田野考察,发现该博物馆在建设过程中存在着一些带有普遍意义的矛盾现象。4年之后,笔者再访梭戛,看到当年的矛盾现象不但没有得到化解,反而更加激化和突出,进而走向“变形”。对梭戛生态博物馆运作过程中存在矛盾作人类学的观察和总结,分析和探讨当今传统艺术保护的理论问题,具有十分普遍的现实意义。     

给中国文字安个家

一片甲骨惊天下。一位博士生导师觉得应该创建一座文字馆,创建一项独具民族文化底蕴的文化工程,给文字安个“家”。于是,他给时任河南省省长的李克强写信,希望能得到省政府的支持,没想到省长批示了,在安阳建馆。2006年12月26日,备受社会各界关注的河南省重点建设项目——河南中国文字博物馆,在安阳正式奠基开工。     

从翻译目的论看博物馆解说词的英译——以中国文字博物馆为例

博物馆解说词大体上属于公示语的范围,它除了具有信息传递的功能之外,还承担着文化传播的功能,是向外国游客介绍和传播中国历史文化的重要手段。本文基于自己亲手搜集到的第一手资料,以功能主义的目的论为出发点,通过探析中国文字博物馆解说词的翻译,初步分析博物馆解说词的最佳翻译策略。     

"起舞弄青影"——唐山皮影

"一口道尽千年古事,双手对舞百万兵"——古与今交融在皮影的方寸之间.2018年2月7日上午,"起舞弄青影"在北京周口店遗址博物馆开启.此次展览是周口店遗址博物馆和唐山博物馆成功合作的结果,双方搭建起京津冀间文化交流的平台,让更多人了解、热爱中国传统文化,让流传百年的皮影艺术闪耀它独特的艺术光彩.     

"半"为谱字吗?

记谱法是一种符号,是一种信息载体,通过记谱法试图记录某种音乐.不同民族文化背景下的音乐形态,其记谱法也不同.中国古代的记谱法体现了中国哲学、美学的思维观念.中国古代的记谱法可分为文字谱(比如古琴专用谱式文字谱),图形谱(比如投壶鼓谱),音位谱(比如佛教中的央移谱).出自<礼记·投壶>篇的投壶鼓谱就是图形谱的代表.     

近代中国博物馆的移植与发展

中国近代博物馆最早由西方殖民势力引入中国.在租界,外国人创建的博物馆以"文明"的展示为其宣扬的重心,大多不道余力地收集、陈列具有现代与科学属性的自然标本,从而展现西方的价值体系和思维模式.这些博物馆在表现西方文明、科学的同时,把殖民地当作落后的"他者"来看待.受外国人建博物馆启发,中国人自清末开始建立自己的博物馆.早期中国人创立的博物馆极力在建筑风格、收集与陈列等方面模仿西方.然而到了民族危机日益深重的20世纪30年代,一批公立博物馆一反早期模式,建立起具有中华民族文化特色的博物馆.     

论"图画文字说"的原始版

18世纪,威廉·瓦尔博顿在《摩西的神圣使命》中提出了人类文字"图画而文字"的理论.它就是风行于20世纪的"图画文字说"的原始版.从普通语言学原理出发,不难看出,单纯的"图画"由于无法满足"文字"的基本成立条件,所以永远不可能"变"成"文字".并且,迄今为止所有的材料也都不支持"图画而文字"的理论.因而,瓦尔博顿提出的"图画而文字"的假说,是一种错误的文字起源理论.     

未成年人走进博物馆的影响因素调查与分析 ——以"忆空间"的调查为例

博物馆的实物和环境对未成年人教育来说具有得天独厚的优势,如何利用博物馆培养未成年人的文化素养和探索精神是非常重要的课题.调查发现影响未成年人走进博物馆的主要因素包括:学校对博物馆参观的要求、孩子自身的兴趣、家庭的影响、社会文化机构的影响以及博物馆自身建设水平等五个方面.针对这些影响因素具体提出从这五个方面形成教育合力,提出未成年人走进博物馆的相关路径,提升博物馆未成年人的教育功能.     

《中国古代瓦当艺术》小议——兼论西周瓦的形制特征

杨力民先生编著的《中国古代瓦当艺术》一书,上海人民美术出版社1986年2月出版,12开本,177页。书首有何正璜先生为序。该书著录的瓦当分两类:一是图像瓦当,二是文字瓦当。其中图像瓦当206面;文字瓦当172面。两类瓦当总计378面。这些瓦当材料中,有不少是陕西省博物馆、陕西省考古研     

古源访古——试解广昌古源万灵山"天书"之谜

1989年1月,江西广昌县博物馆在该县赤水镇古源村万灵山发现有近千平方米的摩崖石刻,似字非字、似画非画,有关专家称为"天书"。文章认为:此乃远古人神沟通的"岩符",结绳记事的发展、延伸,文字萌芽孕育期的稚拙形式。其寓意当属对自然力、山神、天神的崇拜,是感恩谢神、求神保佑的原始意象记忆。该山当属古越族先民综合祭祀的坛场——聚落形态的遗址。     

湖北省社会科学竞争力研究——国家社科基金项目立项课题的视角

运用文献计量学的方法对湖北省1993—2007年国家社科基金项目立项状况进行了统计分析。结果表明:湖北省社会科学界国家课题立项较多,15年来立项总量仅次于北京和上海,位居全国第三位,但近5年占国家课题的比例明显降低。高校承担了湖北省80%以上国家课题的研究任务,武汉大学、华中师范大学、中南财经政法大学、华中科技大学和湖北大学5所高校社会科学研究人员立项课题占立项数的76.6%。图书馆、情报与文献学、政治学、法学和马克思主义.科学社会主义等学科在全国具有明显的比较优势,同时,宗教学、中国文学、民族问题研究、社会学等学科在省内排名有待提高。     

要"情怀"还是要"面包"——"圈内人"谈文创

文创的窗户纸"一捅就破" 洪洋介绍说,"文创"的概念,起初是英国人提出来的.目前在文创业内做得比较突出的企业——大英博物馆是博物馆文创的鼻祖,他们的"套路"是这样的:先从博物馆馆藏出发,选取有代表性的、能引起大众共鸣的藏品,并深入挖掘其背后蕴含的文化,再结合这些文化元素着手研发文创产品,以此来宣传文化、树立品牌.     

博物馆文本英译模式研究 ——以南通博物苑新馆为例

博物馆是宁谧而神圣的殿堂,是人类历史文化的宝库,承担着传承历史文化的重任.中国的博物馆更因中国文化博大精深而尤为重要.为了让世界更好地了解中国的传统文化,博物馆文本英译在跨文化传播中发挥着越来越重要的作用.本文在跨文化传播的视野下,以文化辐合会聚理论为基础,以南通博物苑新馆为例,系统地研究博物馆文本英译,尝试构建一个普遍适用于博物馆文本英译的翻译模式和衡量标准.     

"自"非"鼻"刍议

中国古代文字尤其是独体字,一般来说都有用形象来表意的特点,所以研究古文字理应从独体字入手。东汉文字学家许慎未见过甲骨文等早期文字,在分析形声字时,不理解某些形符的特征,因而采用"以声定义"的方法,将作形符的独体字谬解。把"自"当"鼻"来讲,就是此例。