试论太平天国的封建等级制

(一) 太平天国革命达到了中国农民革命的顶峰,它的政治体制也突破了封建专制政体的若干环节。但是,纵观全局,太平天国     

太平天国反对外国侵略者的斗争——纪念太平天国金田起义110周年

一八五一年一月十一日,伟大的农民革命领袖洪秀全举行了金田起义,从此爆发了轰轰烈烈的太平天国革命战争。太平天国革命发生在鸦片战争失败和中国社会开始走向半殖民地的时期,显然是由于鸦片战争后中国人民身受帝国主义和封建主义双重压迫所引起的农民革命战争。正如马克思在“中国的和欧洲的革命”中所说:“这一次革命爆发的原因无疑地是由英国大炮把名为鸦片的那种麻醉剂强加于中国所引起的。”从太平天国革命的历史事实来看,这次革命战争的敌人有两个方面:一面是国内清朝封建统治;另一面是外国侵略者。因而在     

试论太平天国失败的文化原因

试论太平天国失败的文化原因贾熟村太平天国起义曾经动员了以百万计的广大群众，活动遍及１８行省，长达１８年，最后竞以失败而告终，其原因究竟是什么呢？我们认为其根本原因是中国资本主义萌芽还不够充分，中国还没有出现资产阶级，没有出现无产阶级。从另一方面，也可...     

反对封建婚姻的有力武器

我国还是一个发展中的国家,科学文化不发达,农业比较落后,全国百分之八十以上的人口还是农民,封建传统及其思想在人们头脑中影响仍然极深。因此,在恋爱、婚姻、家庭制度方面的斗争,在城市虽有反对资产阶级思想的斗争,但从全国范围来说,反对封建婚姻制度的残余还是比较严重的任     

坚持斗争 反对复辟

一九五五年,伟大领袖毛主席对俺陈家庄农业生产合作社作了重要批示,指出:“现在的社会主义确实是前无古人的。社会主义比起孔夫子的‘经书’来,不知道要好过多少倍。”十九年来,我们以毛主席的光辉批示为武器,狠批孔老二“经书”宣传的反动思想,狠批刘少奇、林彪反革命修正主义路线,狠抓阶级斗争和两条道路的斗争,坚持社会主义方向,一个心眼跟着毛主席干革命,把一个解放前贫穷落后的孔府的“佃户村”,建成了一个“村     

谈太平天国的反孔斗争

谈太平天国的反孔斗争王钧林孔子是中国传统文化最具代表性的历史人物，他的思想学说２０００多年来一直高居于＂独尊＂的地位，成为封建统治阶级治国平天下的指导思想和理论依据。他本人也被尊为＂至圣先师＂，备受推崇。可是，到了近代，孔子及其思想学说受到了强有力的...     

列宁反对官僚主义的斗争

伟大的十月革命胜利后,列宁和布尔什维克党领导俄国人民,彻底摧毁了旧俄资产阶级国家的官僚机器,建立了无产阶级专政的国家机关,年轻的苏维埃政权,以崭新的面貌出现在世界上。列宁十分重视应用巴黎公社的历史经验,坚决主张用无产阶级民主制代替资产阶级官僚制,吸收成千上万的优秀工人、农民和士兵参加国家的管理工作。由于苏维埃政权是以广大群众创造力量为基础的新型国家,它诞生后就显示出强大的生命力,办事雷厉风行,生气勃勃,很少官僚习气。列宁后来回顾这段时期的情景时谈到,在十月革命以后过了半年,我们还没有感觉到官僚主义这个祸害。这说明,官僚主义不是无     

唐甄反对封建君主专制的启蒙思想

唐甄(1630-1704年) 字铸万,号圃亭,四川达州人。他对封建君主专制制度做了猛烈的批判,是明末清初(十七世纪) 的进步思想家,中国早期的启蒙思想家之一。在封建统治者以反动理学和八股举业严格箝制思想的明清时代,唐甄“不为应酬之文,意所欲言则言之”(潘耒《潜书》序),“积三十年”写成了他的主要著作《潜书》。《潜书》原名《衡书》。“‘衡’者,志在权衡天下也”(《西蜀唐圃亭先生行略》),是批评天下政治、学术得失,总结历史经验的著作。《潜书》在当时很有影响,“每一篇出,人争传     

论太平天国时期粤东反清斗争

本文简述了粤东反清斗争兴起、低潮、重新高涨和最后失败三个阶段的基本概况 ;探讨粤东反清斗争在组织上、政治上和军事上的特点 ;论述粤东反清斗争的历史地位和作用     

恩格斯反对经济唯物主义的斗争

马克思主义的历史观既是唯物的、又是辩证的,按照这一学说,社会过程的客观必然性,不仅不排除人的活动的作用,相反它必须通过人们的实践活动而实现。由于19世纪40年代,在创立唯物史观之初,马克思、恩格斯主要针对当时历史唯心主义长期独占统治的情况,着重阐明了经济因素在历史发展中的决定作用,特别强调了经济基础和上层筑相互关系中的唯物方面,即经济基础对上层建筑的决定作用,把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其它思想观念以及由这些观念所制约的行动,而当时是应当这样做的。     

五四时期反对无政府主义的斗争

一九一九年“五四”运动前后,是马克思主义在中国第一次大传播时期。马克思主义在中国广泛传播,并不是一帆风顺的,它引起了无产阶级的敌人极端恐惧和激烈反对,这一时期马克思主义与反马克思主义的三次大论战,就是这种激烈斗争的反映。在论战中,马克思主义反对无政府主义的斗争及其胜利,对于中国共产党的成立有着重要的历史意义。今天,重温这段历史,对于我们坚持马列主义的基本原理同中国社会主义现代化建设的具体实践相结合、维护马克思主义基本原则以及反对政治上的自由主义,仍有着重要的现实意义。     

评朱元璋反对贪官污吏的斗争

<正> 明初朱元璋建国以后,曾大张旗鼓地开展反对贪官污吏的斗争。它的声势之大,影响之深,为历史上所仅见。认识这次斗争的动因、目的,分析这次斗争的成绩和缺点,总结它的经验教训,在今天来说,无疑是很有意义的。一这场大规模的反贪官斗争的起因,应该追溯到元朝末年政治的腐败。《明太祖实录》中曾简要地叙述当时的官吏情况说:“仕进者多赂遗权要,邀买名爵。下至州县薄书小吏,非财赂亦莫得而进。及到临事,彻(?)政(?)狱,大为民害。”朱元璋早年在民间流浪,历尽艰辛。他当然目睹贪官污吏的奸恶,肆虐百姓,并亲受其害,因而形成了他嫉恶如仇的思想性格,对害民的贪吏早就恨之入骨。有人曾分析说:“盖     

早期陈独秀反对无政府主义的斗争

中国最早的无政府主义团体,是刘师复在1912年组织的“晦鸣学舍”。到了五四时期,宣传无政府主义的团体和刊物,日益增多,北京、上海、广州、南京等地都有。为了同马克思主义争夺工人和青年群众,北京的无政府主义者黄凌霜于1919年9月发表了《马克思学说批评》,反对马克思主义的无产阶级专政理论和社会主义分配原则。他还和区声白、华林等人创     

试论封建家长制

我国封建制度延续了两千多年,经济文化比较落后,在没有经过独立的资本主义阶段的情况下,从半封建、半殖民地的废墟上建立了社会主义制度。因此,封建社会的意识形态,特别是作为封建国家政权的象征,即:封建家长制的流毒和影响还是根深蒂固的。     

马克思反对封建政治暴政的思想研究

马克思反对封建制度政治暴政的精神自由论 ,萌发于 1 836年就读柏林大学时期 ,形成于 1 842～ 1 844年。当时柏林大学不仅学习气氛浓厚 ,而且在思想学术领域都处领先地位。如“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”的对垒 ,就促进了思想运动的发展。在黑格尔去世之后 ,德国哲学界明显呈现出两种对立的派别 ,“青年黑格尔派”对专制统治深恶痛绝 ,他们渴望民主政治 ,是一支不可忽视的民主力量。而“老年黑格尔派”则拥护专制政权 ,支持普鲁士专制政府的专制统治。马克思成为“青年黑格尔派”的中坚力量 ,更多地吸收了该派的民主思想成分 ,为他在 1 842～ 1 844年的反对封建制度政治暴政的精神自由论思想奠定了基础。     

试论太平天国的壁画

一、绪言 壁画,是我国古老的传统艺术,这朵艺术之花,在太平天国革命运动中得以盛开,她得到太平天国领导集团所赞赏,她遍布于大大小小的王府馆衙建筑之内。根据当时人所留下片纸只字记载,可看出当年从天京城内各王府到全国太平天国辖区各府邸馆衙壁     

第一次国内革命战争时期反对戴季陶主义的斗争

反对戴季陶主义的斗爭,是第一次国內革命战爭时期中国共产党人对资产阶级右派从思想战线发动的进攻所作的反击,是新民主主义道路和旧民主主义道路、馬克思主义的阶级斗爭学说和反馬克思主义的阶级合作谬论的斗爭在当时的一个重大回合。这一斗爭的历史意义十分值得重视。戴季陶主义是以当时戴季陶的反动理论而得名的。戴季陶反对以阶级斗爭学说来解释孙中山的新三民主义,主张以什么“中庸之道”来解释它,说什么自尧、舜以来的中国正统思想,即儒家思想,至孔、孟而中绝,到孙中山才继承和发扬了这一思想;并且说什么要以“国家民族的需要”为它的“最高原则”,不要联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义才是“纯正的三民主义”。     

列宁反对资产阶级出版自由思想的斗争

自从言论自由和出版自由作为民主制度的标志和象征为人类社会所公认以来,世界上就存在着两种出版自由:一种是资产阶级出版自由,一种是无产阶级出版自由。列宁的出版自由思想是马克思主义理论宝库中的一个有机组成部分。它是无产阶级批判形形色色的资产阶级出版自由思想的有力武器。它指导了并且仍在指导着国际无产阶级,在革命斗争时期、在武装夺取政权与无产阶级专政时期,为实现无产阶     

论中国共产党人反对无政府主义的斗争

无政府主义对党的建设危害极大。在中国共产党的创立时期和建党以后的长期战斗历程中,我们党一直没有停止过反对无政府主义的斗争。认真总结我党反对无政府主义斗争的历史经验,深刻分析无政府主义在新的历史时期的表现、特点及其巨大危害性,坚持不懈地开展反对无政府主义的斗争,对进一步加强党的思想、作风和组织建设,增强党组织的凝聚力、号召力和战斗力,具有十分重要的理论和实践意义。     

太平天国性质略论——评简又文的“新封建反对老封建”说

简又文在他的巨著《太平天国全史》和《太平天国典制通考》的导论中,对马克思主义的阶级斗争学说和太平天国农民革命的理论提出尖锐的批评,他说:“我遍寻一切可能有的史料,找不到太平天国内有任何资产的或无产的阶级性质或意识之存在。不知他们究竟如何能断定这(按:指太平天国)是‘阶级斗争’?”“岂以其太平军兵员多农民出身,遂称之为农民革命乎?然攻灭太平军之反革命的湘军兵员又何尝不是湘乡一带之农民?分明是农民打农民也。何况韦昌辉、石达开、胡以晃等辈皆当时的特大地主乎?”“又如他们的思想和建设仍是传统的封建的,不过以封建代封建罢。这又奚能说他们是‘反封建’?”简又文研究太平天国史半个世纪,把他这些观点不断发挥和宣传,至今仍有颇大影响,值得讨论和辩释。