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自 2 0世纪 90年代以来 ,随着社会转型 ,文化领域也发生了深刻变化 ,“大众文化”异军突起 ,“精英文化”一蹶不振。随着文化事业的产业化、文化产品的商品化 ,学界的拜金主义倾向也日趋严重。面对拜金主义的膨胀 ,有人认为是“历史的进步” ,有人认为是知识分子的“堕落” ,因而 ,知识分子的人格问题也就成了文化探讨中的一大热点。实际上 ,这一问题的讨论 ,不仅涉及知识分子的价值取向 ,同时也关乎社会生活的价值导向 ,因而也正是学术界普遍关注这一问题的根本原因。一、社会转型 :知识分子的人格迷惘 社会转型的直接结果之一 ,就是价… 相似文献
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连洁 《南开学报(哲学社会科学版)》2005,(6):57-61
社会转型带来社会结构方式的转变,这种变化使得知识分子群体在新的社会结构方式中的价值实现方式发生了根本性的变化。在新的社会框架内,知识分子重新寻找自身的社会定位,他们以与市场直接和间接的结合方式,获得了新的社会角色认定。这对重新认识和评价知识分子的社会作用具有重要意义。 相似文献
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社会转型中的知识分子问题──“知识分子与市场经济座谈会”综述张小路在中国社会由传统的计划经济向市场经济的急进转型中,每个中国人都经历着一场剧烈的从观念到行为的大转变。在如何适应并进而积极参与和推进社会的变革中,知识分子群体正面临着许多矛盾和困惑。近日... 相似文献
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社会转型中知识分子的职业变化与社会特征 总被引:4,自引:0,他引:4
文章分析了现代社会中知识分子的发展趋势、社会地位和作用 ,并在调查研究的基础上指出 ,改革开放后 ,上海正在形成一个具有较高文化层次、工作稳定、收入丰实、生活质量较好的自由择业知识分子阶层。这个阶层的现状 ,已经在很大程度上接近现代社会职业知识分子的特点。而一个接受过高等教育、拥有专业技能、稳健、理性的中等收入阶层的出现 ,将使中国经济和社会在 2 1世纪更为繁荣和稳定 相似文献
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论人类社会发展与三次社会转型 总被引:5,自引:0,他引:5
人类社会200多万年发展历程中一共发生了四次大革命,造就了三个不同的时代,经历了两次现代化的洗礼,而这些根本性的变迁都是围绕着生产力的发展和技术的进步展开的。在这一过程中,又经历了由原始的采猎社会向农业社会、农业社会向工业社会、工业社会向知识社会的三次社会转型。尤其是第三次社会转型的发生,为中国的未来发展带来了机遇和挑战。 相似文献
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知识分子可以从政治社会学和文化社会学的角度加以界定,而人文化的价值目标仍然应当成为知识分子的价值选择取向。由于社会经济变革和知识分子的自身原因,使知识分子处于分裂状态。因此,知识分子的重要使命就是使自身和社会实现知识分子化,以普遍的知识分子化的形式重建知识分子的统一。 相似文献
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关于知识分子的定义,存在从政治与文化社会学视角出发的两种主要界定方式。通过解析这两种界定及其局限性,并追溯汉语知识分子概念的起源与发展,可以发现中国知识分子问题不仅仅是个词源问题,更包含着有别于西方语境的特殊社会历史意蕴。因此,研究需要特别注意明确区分两个视角,即研究者与执政党视角的区分,避免简单地以研究者心目中的知识分子定义,去限定和替换实践中复杂多样的知识分子问题。 相似文献
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社会转型与弱势群体 总被引:3,自引:0,他引:3
社会转型是所有经济发达的现代化国家都曾经历的现代化进程中的一个过渡性阶段。但是,由于我国在历史、经济、政治等方面的特殊性,我国的社会转型使得改革运动比西方要付出更为昂贵的社会代价:社会中的弱势群体由原来的隐蔽状态开始以显状凸现出来,并日益加大。如何妥善处理和解决由弱势群体所带来的诸多社会问题,将是关系改革能否深入和社会能否持续稳定发展的一个全局性问题。 弱势群体的存在是一种普遍现象。不管是发达国家还是发展中国家,不管是社会主义国家还是资本主义国家,都存在着一个以残疾人和退休者为主的生理性弱势群体,以及以失落者、失业者为主的社会性弱势群体。前者是任何社会都不能避免的一种自然性现象,后者是任何国家在现代化起飞时,社会转型和市场经济中的伴生现象。以往我们有一种不正确的观点,即把弱势群体的出现总是与社会制度联系在一起,认为那是资 相似文献
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中国古典诗词中不乏对人生哲理极其深刻而又卓越的艺术表达。李煜词中的悲剧性感发并不囿于个人世俗的悲欢离合,而是揭示了当人类置身永恒宇宙的对立面时的必然命运,揭示了生命的悲剧性本质,具有超越个体和时代的普遍意义。从作品的深层意蕴来讲,他在《相见欢》中所说的“朝来寒雨晚来风”,同样也是命定的必然。朱彝尊的《桂殿秋》就揭示了每个人都只能孤立地面对自己的命运,不可能达到完全的和谐、理解和沟通。苏轼的作品则集中体现了对这种命定悲剧的化解态度:正视命运,正视人生的缺憾,力求与命运的和解。这当中,有生存的悖论与现实的抉择,有精神的困境与超越,也有中国式的生命价值的自我完成。 相似文献
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1 关于腐败的定义,各国的政治学家们意见不尽一致,大约有三种观点:一是以公职为轴心的定义。这一类定义认为,如果一位政府官员接受贿赂,做他本不应做的事情,或为不正当的理由采取合法行为,那他就腐败了。二是以市场为轴心的定义。这一类定义产生于对现代发展中国家政治的研究,因为这类国家政治发展程度较低,公职或者说政治体系不健全,有的甚至不存在。依据这种观点,一个腐败的官员就是一个商人,他把职权作为谋取私利的资本,即所谓“权力资源”,获利的多少取决于市场行情。三是以公益为轴心的定义。这种观点认为,公共和公民秩序体系的共同利益高于特殊利益,为特殊利益而侵犯共同利益即为腐败。 相似文献
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自然科学的最新发展,社会历史经验的不断反复,都以最尖锐的形式提出了一系列哲学理论问题。在认识论领域,人们也正在进行着不断地思考和探索。建国三十年来正反两个方面的经验都促使人们:要加强对认识论问题的研究,要从哲学认识论的高度对许多现象进行马克思主义的再认识。本文从下述几个方面作些粗浅分析。一三十年来,在哲学战线上我们的基本经验教训是什么?在认识论的基本问题上我们主要应该记取怎样的经验教训?这个问题既抽象而又具体。说它抽象,除了间题本身的性质之外,是指人们从不同的角度有许多话要讲,以至于一时还不能取得共同语言;说它具体,是因为这个间题同生活实践本身的联系是如此紧密,乃至于不解决这个问题我们将寸步难行。假如不总结历史经验,我们过去所付的学费就白费了;假如我们对历史经验总结得不正确,那就有可能重蹈覆辙,再犯错误。 相似文献
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