论走出哲学回到哲学和发展哲学——对我国发展马克思主义哲学道路的反思之二

如何发展马克思主义哲学以适应当代新的形势,这是摆在我国哲学界面前的一个极为严峻而紧迫的任务。在《论走出哲学回到哲学和发展哲学——对我国发展马克思主义哲学道路的反思之一》(见《江淮论坛》1988年第4期)一文中,笔者说明了我们只有突破传统的面向过去的研究道路,而象马克思主义哲学经典作家那样,依据哲学是反思和哲学的发展是反思的深化的观点,不断地走出哲学,回到哲学,才能真正发展马克思主     

哲学的跨学科本性与哲学的创新之路

在哲学界倡导创新,旨在增强哲学研究者的创新意识,为我国的哲学研究注入生机和活力,达到提升我国哲学研究水平的目的,具有重要的现实意义。哲学的本性是批判性的理论思维和对世界的终极关怀,把握了哲学的本性,方能明了哲学对社会起作用的途径和方式。在理论思考的层面上,发现和揭示以往各种哲学原则之缺陷和局限性,适时提出补充性的或替代性的新的哲学原则,这就是哲学创作的本质。哲学具有跨学科的本质,所以中国哲学界的创新有必要突破现有制约发展的瓶颈,借鉴其他学科快速稳步发展的一些有益经验,进一步探索哲学创新之路。     

关于哲学对象和哲学思维特点的思考

理论的发展往往需要人们变换思考问题的角度,走出已有的思维定势,这样才能豁然开朗,柳暗花明。当前我国哲学界关于哲学思维的特点、功能以及哲学对象的讨论,乃至整个马克思主义哲学在我国的发展,正是面临一个这样的问题。     

问题的哲学

问题的哲学 ,旨在探讨与揭示哲学的深刻本性与意义。问题体现了哲学智慧 ,批判创新 ,建构未来崇高理想 ,都是从问题开始的。探索“惊异”问题 ,即探索“必然王国”,推动了哲学向前发展。以问题为中心的哲学传授方式 ,最能激发人的理论思维。我们应从时代性、我国改革现实和哲学自身发展的三个维度 ,捕捉“今日哲学”热点问题。     

哲学方法学

哲学方法学是我国哲学界一些同志近年来提出的一个涉及哲学基本学科建设的重要见解。 以往,国内外马克思主义哲学界在谈到哲学方法时,普遍重视的是辩证的方法,甚至有一些人还把它完全同整个哲学方法等同起来。五十年代以来,中国、苏联有的哲学家指出,不仅辩证法是方法,而且唯物主义也是方法。这一见解在七十年代、八十年代得到苏联哲学界较多人的承认,我国哲学界对此也有一些人予以了注意,并开展了研究。这些,就为改变哲学方法只有一个的认识和开展哲学方法学的研究,创造了一定的条件。同时,近年来人们在对当代系统论的研究中,也普遍注意到了其方法论功能,一些同志并认为应当把系统方法上升为哲学方法来看待,这同样引起人们对哲学方法的重新思考和认识。在我国,促使人们对哲学方法展开广泛研究的还有两个因素:一个是在毛泽东哲学思想的研究中,有的同志认识到毛泽东向志关于哲学方法的思想是很丰富的,     

马克思主义哲学是发展的哲学

马克思主义哲学从创立至今,已经有一百多年了。随着历史条件的变化,许多曾经煊赫一时的哲学学说都逐渐失去了它们最初的光彩,而马克思主义哲学却一直以其强大的生命力纵横于全世界。马克思主义哲学之所以能够永葆其青春之活力,就是因为它能够随着历史的发展而不断地增加新的内容,采取新的形式,能够通过自我更新和自我完善使自己适应时代发展的需要。在今天,马克思主义哲学仍然是指导我国社会主义现代化建设的思想基础。因此坚持马克思主义哲学,是我们哲学研究工作的基本原则和基本方向。但是,要真正坚持马克主义哲学,就必须发展马克思主义哲学。本文就此问题谈谈自己的粗浅看法。     

谈哲学工作的改革

哲学是时代精神的精华,哲学工作的节拍,理应调节以适合时代旋律,哲学工作的倾向,理应反映社会发展的本质和趋向。党的十一届三中全会以来,我国的形势,发生了有口皆碑的空前巨变。我们的哲学工作,做了不少有益的事,然而,同当前的改革形势相比,就显得步履蹒跚、苍自无力,按不住改革的脉搏,不能给改革指路。改革哲学工作,实为当前我国全面改革的形势所迫,与马克思主义哲学能否在我国继续发展攸     

省哲学学会组织哲学现代化问题讨论

三月二十二日,省哲学学会会同南京大学哲学系组织了部分在宁的哲学工作者,就哲学现代化问题开展学术讨论。与会者从西方马克思主义对马克思主义哲学的挑战、现代自然科学的发展和马克思主义哲学的关系、我国当前的改革与发展马克思主义哲学等方面发表了各自的看法,     

中国哲学的未来

随着我国经济社会的快速发展,中国作为哲学大国将很快成为现实。反思哲学家们对未来哲学的构想,探索中国哲学未来的思想方向,是我们重要的思想任务,是走向哲学大国的必要的理论准备。     

跨世纪中国哲学发展的战略构想

欧阳康在《江海学刊》1997年第4期撰文认为,强化哲学发展研究中的“学科群”意识,高度重视并自觉建设具有一流水准的哲学学科群,应当成为我国跨世纪哲学发展战略的重要内容。在我国。建设哲学学科群,从根本上说,就是要按照哲学学科内部关系结构来从整体上研究和发展哲学,自觉促进我国哲学研究的深度分化和高度综合,这种研究有必要从以下几个层面展开：第一,元哲学层面。要加强对于哲学、哲学观念、哲学形态学、哲学方法论的研究。第二,分文哲学间关系层面,要注意研究和理顺各分支哲学间的关系。第三,在各分文哲学内部,要注意解…     

改革需要哲学 哲学需要改革

市场经济已对我国的哲学研究形成了强大的冲击。如何看待哲学在当今社会中的地位和作用,如何在市场经济条件下进一步繁荣和发展哲学研究,已成为一个十分令人关注的问题。本文拟就这个问题,谈点自己的看法。一、改革需要哲学在社会主义市场经济条件下,由于经济建设成为我党工作的中心,所以,社会上就有一些人用实用主义的办法来对待哲学社会科学,甚至用是否有直接的经济效益来评价哲学的价值,     

哲学本体重建与中国马克思主义哲学的发展

长期以来，我国的马克思主义哲学研究存在着两个缺陷：一是政治批判代替哲学理论批判；二是认识论研究压倒本体论批判。因此，要建设适合中国历史发展的马克思主义哲学理论，最重要、最急迫的任务，应该是开展本体论的批判和重建。从我国哲学研究的现状出发，马克思主义哲学本体论的批判和重建应从三个方面入手：第一，从否定、断裂方面考察马克思主义哲学与近代哲学传统的关系，确立重建马克思主义哲学本体的思维路向；第二，系统清理现代哲学的基本问题，建立富有时代气息的马克思主义哲学本体论；第三，融中、西方本体学说之长，重新思考马克思的实践概念，建立适合本民族时代发展的马克思主义哲学本体论。     

关于哲学改革的思考

哲学改革是近年来我国哲学界谈论的热题,是事关我国哲学前途的一件大事。许多同志已经围绕着哲学改革的问题发表过见解,初步形成一种“争鸣”的局面。这是一种很好的兆头,它预示着我国哲学事业将在一个良好环境中进入一个理性的、创造性时代。在“争鸣”中,不同观点的存在和交锋是很正常的;只要不带有心理偏见和个人感情色彩,总能推动哲学改革运动健康发展。正是基于上述考虑,我想谈谈与已有的见解不尽相同的看法,以便于同热心哲学改革的同志们一起探求真理,为哲学改革寻求优化方案,提供理论论证。     

哲学研究怎样才能适应时代要求——兼论大学哲学专业的教育改革

近几年来,我国的哲学研究工作取得了不少进展。但总的说来,我国哲学研究的状况仍非常落后,远远不能适应社会主义现代化建设和当代科学发展的要求。究其原因,主要是由于我国从事哲学研究的人的知识结构不适应当代哲学研究的需要,而这和我们三十多年来大学哲学专业教育方面的缺点是紧密地联系在一起的。 哲学,自它从人类幼年时期统一而无所不包的知识中分化出来的时候起,就以世界的本     

邓小平理论和我国哲学未来─—关于我国哲学发展的理论预测

邓小平理论和我国哲学未来─—关于我国哲学发展的理论预测房良钧世纪之交，哲学界十分关心并纷纷预测我国哲学的未来。哲学发展取决于时代实践。我们时代实践之精华所在，正是邓小平同志的建设有中国特色社会主义的理论。这一伟大理论，不仅指导并决定着我国经济和社会发...     

哲学与法学

自从党的三中全会以来,我国社会主义法制得到了不断的改善和加强,大大促进了法学的发展和繁荣。今天,我国法学园地百花盛开,欣欣向荣,呈现出法制建设史上极其光辉灿烂的景象!法学之花要开得万紫千红,必然要受到其他学科的制约,首先它要受到哲学的制约和影响.不少的哲学家都十分重视法学的研究,而不少的法学家又十分重视哲学的研究。哲学是法学的理论基础,法学又是哲学的体现。两者的关系是何等的密切!马克思主义哲学辩证唯物主义与历史唯物主义的产生,不仅是哲学史上的伟大变革,也是法学史上的伟大变革。因为它为法学奠定了一元论的唯物史观的法律观,这就使法学成为真正科学的法学,而在马克思主义哲学指导下的社会主义法学又反转来丰富和发展了马克思主义哲学。因此,深入探讨哲学与法学的关系,开展马克思主义法律哲学的研究,对于我国社会主义法制建设和发展我国社会主义法学有着重要的理论意义和现实意义。     

武汉大学哲学学院

武汉大学哲学学院是国内最有影响的哲学院系之一,其前身为武汉大学教育哲学系,创建于1922年,1952年全国高校院系调整时并入北京大学哲学系,1956年,由我国著名马克思主义哲学家、武汉大学前校长李达教授主持重建,并兼任系主任。我国著名哲学家、武汉大学前校长陶德麟先生亦曾担任系主任。1996年12月成立哲学学院。1999年哲学、中文、历史、艺术等院系合并,组建人文科学学院。2003年8月恢复哲学学院。现设有哲学系、宗教学系、心理学系和美学与艺术史系(筹)。作为哲学一级学科博士学位授权单位,下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、美学…     

哲学反思活动中的哲学基本问题

思维和存在的关系问题仅仅是西方近代哲学的基本问题,还是全部哲学的重大的基本问题?哲学的基本问题与哲学的时代主题究竟是何关系?这是关系到对哲学的根本性理解的重要问题。改革开放以来,我国马克思主义哲学研究逐渐从传统教科书体系的藩篱中摆脱出来,形成了高度自觉的方法论和民族创新意识,为我国马克思主义研究注入了新鲜的血液和强劲的动力,开创了我国马克思主义哲学研究的新局面。然而,综观各种范式可以发现,所有这些创新无不是与对哲学的基本问题的重新理解紧密联系在一起的,后者依然是当前马克思主义哲学研究的基础问题。随着时代和哲学主题的变迁,这一问题在当代也呈现出全新的时代内涵和理论意义。因此,如何立足于当前马克思主义哲学研究的时代主题,系统总结和反思这一问题的发展脉络和历史意义,全面挖掘这一问题的时代内涵和当代价值,就是一项重大而又基础性的研究课题。鉴于此,本刊集中编发了这组文章,详细探讨问题提出的历史语境、科学内涵及其当代价值,这对我们进一步推动和深化对马克思主义哲学本质的理解以及哲学方面的创新研究,具有一定的启示意义。我们希望这组文章能够引起国内学界对此问题的广泛关注,从而进一步深化相关研究。     

哲学价值论研究的新成果——读《哲学价值论纲要》

马志政等著《哲学价值论纲要》一书(以下简称《纲要》),由杭州大学出版社最近出版,这是我国哲学界在马克思主义哲学价值理论研究过程中的一项成果。抱着欣喜的心情把此书阅读过后,我感到值得向学界作一介绍。 1 哲学价值论在马克思主义哲学中是什么地位?这个问题关系到价值论研究本身的命运。众所周知,在我国已往的哲学教科书中,基本上是没有哲学价值论的地位的。     

艾思奇的《大众哲学》与马克思主义哲学中国化

艾思奇的《大众哲学》坚持理论与实践相结合 ,哲学与人民相结合的正确方向 ,在我国率先开辟了哲学通俗化、大众化的道路 ,并对哲学中国化、现实化进行了初步探索 ,做出了重要贡献。《大众哲学》所体现的开拓创新精神 ,对于我们在新时期探索哲学如何与时俱进 ,更好地为建设有中国特色社会主义的伟大事业服务 ,具有重要的借鉴价值。