"功架"想像——海派狭邪小说中妓女择偶观的新变

在海派狭邪小说中,妓女与嫖客的关系从古典时期的从属关系变为金钱关系,这使得妓女经济开始独立,并且获得相对自由的空间。传统的＂才子＂在近代上海妓院已经不能成为妓女们的理想对象,反而被她们任意宰割、戏弄;同时,散漫使钱的商人,也未必能受到妓女们的真心对待。妓院男女关系的新变化使得到妓院＂寻欢作乐＂的男性迫不得已要发生改变,因而,海派狭邪小说构建了全新的男性魅力体系——＂功架＂。     

天桥纪实(三)——封妓院抓暗娼

妓女的悲惨遭遇 天桥地区的妓院老板、领家都是买卖人口的人贩子.妓女的年龄以小为佳,年龄越小,身价越高.15岁至19岁,天生丽质,身材苗条,体态匀称,可身价百万.老板娘与人贩子串通一气,只要见到妙龄少女,或拐或骗,或偷或抢……使用各种卑鄙手段弄到妓院,逼其接客.老板常以茶童为名,低价买来十一二岁幼女少女,只要嫖客出大价高价,便可奉献客前.     

历史、政治与女性身体的边地呈现——从董立勃小说《烈日》、《箫与刀》看新疆兵团妓女改造运动

发生于20世纪50年代初的妓女改造运动是被当代作家反复书写的历史事件之一,他们从不同的角度与层面走进共和国成立之初那场浩荡的运动,用文学语言和浪漫想象去书写经历这场运动的新中国的"旧女性"们的现实世界,从而呈现出当年这些新中国的"旧女性"———妓女们在改造过程中鲜为人知的辛酸与苦涩。这场妓女改造运动的最终完成,依靠的是特定时空下党和政府的劳动教育、她们自身从自我精神层面的"脱胎换骨",以及整个社会从观念上对她们身份及所从事的行当认识的彻底转变。董立勃小说《烈日》、《箫与刀》中关于新中国成立之初那场妓女改造运动的文字呈现和对当时妓女们社会改造的文学叙述,走进了数十年前新疆生产建设兵团的妓女改造运动的历史场域,使人了解了那些女人们曾经生活的世界。     

《海上花列传》青楼世界的都市文化特征

19世纪的上海是经济繁华的欲望都市,妓院是滋生其中的“恶之花”。《海上花列传》通过上海青楼中一群妓女和狎客的故事,折射出上海的都市文明。这种文明有着日常生活商业化、人际关系非道德化、两性情感功利化的基本特征。     

海派狭邪小说：现代意味的男性梦魇

近代上海的＂洋场化＂使得妓女成为受都市化、商业化影响最深,观念转变最为突出的女性群体。女性主角的变化使得古典青楼小说所设立的＂女卑男强＂、＂才子佳人＂的男女关系模式被打破,海派狭邪小说中,妓女俨然已成男性狎客之＂梦魇＂。     

质疑刘小枫博士的《沉重的肉身·丹东与妓女》

刘小枫博士《沉重的肉身》一书传播甚广,但其立论之根据《丹东与妓女》部分却颇多漏洞。特别在毕希纳之死和丹东之死以及＂自由和妓女是世界上最无情义的东西（die Freiheit und eie Hure sind die kosmopolitischsten Dinge unter der Sonne）＂这句话的译文产生了错误,他的＂卖淫是一种个人感觉偏好＂的结论更是过于偏颇。     

丰富的文化意蕴 深刻的文化批判

本文从作家主体的角度 ,从心理和文化的角度 ,论述了老舍笔下妓女形象的丰富意蕴。文章认为 ,老舍通过妓女形象 ,实践了自己的“重复实事律”和“追念论”的文学主张 ,批判了男权文化的“罪行” ,呼唤女性灵魂的自省。并且进而认为 ,老舍对妓女文化的思考和剖析是深刻的 ,它引起人们远比对妓女本身深刻得多的思考———一种改造国民性的思考 ,一种促进妇女解放、促进改革开放的文化角度的思考     

曾国藩的妙联奇趣

正曾国藩不仅是政治家、军事家,而且文章诗词均极有造诣,尤其善于作对联。他1838年考中进士,入翰林院。那时曾年轻风流,常出入歌楼妓院,宠爱一妓女,名叫大姑。他曾特地为她写了一副对联:"大抵浮生若梦,姑从此地消魂。"把大姑二字写入联中,工巧而又自然。曾国藩任两江总督时,曾自题对联于总督衙门大堂大门     

明妓词人现象探析

妓女作词,在明代蔚为大观,特别是在晚明成为一大亮丽风景。晚明自由开放的风气、名妓的教育及词这种文体的特点,加上妓女自身的特性与社会平衡的需求等等,都是晚明妓女词人得以大量产生并形成一个较为引人注目的群体的原因。     

论卖淫的本质及其危害

卖淫作为以满足他人性需要为代价而获取钱财的行为,它是一种与社会主义制度水火不相容的丑恶现象.新中国成立后,我国政府明令取缔了旧社会遗留下来的娼妓制度,并采取各种强有力的措施,捣毁窝点,封闭妓院,收容改造了大批娼妓,惩办了一批有罪恶的妓院老板和鸨母,从而使卖淫这种丑恶现象在相当长的一段时间内销声匿迹了.但是,近年来,卖淫却又沉渣泛起,而且在某些地区还以相当快的速度蔓延.那么,为何会有那么多的妇女加入卖淫行列,为何对卖淫活动不能有效遏制呢?其原因固然很多,但其中重要的一点就是卖淫妇女和一些同志对卖淫的本质和危害缺乏清醒的认识.因此,正确认识卖淫的本质和危害,对遏制卖淫的蔓延是很有好处的.基于上述考虑,笔者试就卖淫的本质及其危害谈点看法.     

宋代两京饮食服务业的特点及作用

宋代两京饮食服务业在长期经营发展过程中,形成了诸多鲜明特点,主要表现在注重宣传、广告效应;注重内部装饰;有歌妓、妓女助兴;服务功能及服务层次、方式多元化;服务质量、环境卫生上乘;店主与员工构成了以＂工价＂为纽带的雇佣与被雇佣的关系;品牌食品众多。宋代两京饮食服务业发展的作用已大大超出了饮食服务业发展本身,主要反映在促进了两京商业的繁荣;吸纳了大量劳动力与社会闲散成员,有利于社会稳定;增加了政府的财政收入。     

品质和引擎——北京十二五时期商业发展的主题词

十二五时期是北京建设中国特色世界城市,全面实施＂人文北京、科技北京、绿色北京＂发展战略,深入推进经济发展方式加快转变的关键时期。世界经济格局的变化,我国经济发展阶段的转变,北京社会经济发展水平的全面提升,对科学规划首都的发展提出了更高的要求。针对北京商业发展现状,十二五时期是北京商业发展应当围绕＂品质＂与＂引擎＂这两个主题词规划与思考。     

青楼诗词翻译与文化展现

诗词是人们抒情达意的重要载体,历来学者的目光较多关注＂正统＂诗词而很少涉足＂非正统＂的青楼诗词。本文从妓女、歌女、舞女三个方面入手,来探讨代表了诗人词人最真切情感的青楼诗词的翻译方法及技巧,以向译语读者展现青楼诗词中文化的韵味。     

“成己成物”——人本教育家颜钧审美教育论

泰州学派二传弟子颜钧在生活中执著追求＂孔仁颜乐＂的人格审美理想,并通过审美教育这一方式进行积极的实践。他提出＂成己成物＂的观点来推行他的理想。首先,他认为＂己＂是＂人生堪舆,身根大本＂,这是对＂己＂的存在和重视。他同时又认为＂人为贵＂,可见,在进行审美教育时,他始终以人为本,将个体的人视为教育的中心。他认为应该重视人心灵的力量,以便在与物世界亲近的过程中完成道的理解,从而走向对内心的省视与自身的改造,完成理想人格的塑造。     

当前妓女问题研究

七十年代末以来 ,妓女问题迅速发展 ,成为一个严重的社会问题。妓女的特征有三点 ,即不分对象地卖淫 ;收取报酬 ;养成与卖淫活动相应的生活态度和习惯。政治环境的变化、经济结构的变化和性意识的变化是研究妓女问题应关注的三个社会因素 ,而受教育不足、卖淫的高收入和流氓恶势力的操纵则是妓女问题泛滥不止的关键所在     

女陛想像与都市想像的互为一体——论海派狭邪小说中妓女与上海的关系

海派狭邪小说首次把妓女与上海这两个形象结合起来,形成了一种文学模式。海派狭邪小说中,妓女成为上海的生活方式与意识形态的代表者,对妓女的想像就代表着对上海的想像。而时人对上海都市的邪恶想像,也使得海派狭邪小说对妓女作“溢恶”的夸张描写。女性想像与上海城市想像关系的另一种文学表达,就是海派狭邪小说中独特的妓女专用“吴语”表述。讲“苏白”的妓女和“上海”,在海派狭邪小说里奇妙地结合起来。女性想像与上海都市想像从某种意义而言．已开始互为一体。     

实践育人重在推行“三个转变”

实践育人是深入实施素质教育、培养高质量人才不可或缺的重要环节。对高校来说,实践育人要取得实效,重在推行＂三个转变＂：从封闭教育向开放教育转变、从知行脱节向知行合一转变、从对大学生的终极性评价向发展性评价转变。     

“生活教育”下幼儿教育中“源”与“流”的探寻

十年树木,百年树人。幼儿教育的重要性毋庸置疑。长期以来,幼儿教育从哪里出发、注重什么、采用什么方式,不同的人持不同的观点。理清三者的关系有助于幼儿教育的有效进行。在本文中,笔者将通过陶行知先生＂生活教育＂理论结合教学实际进行深入的探究。一、＂生活教育＂在幼儿教育中的析解＂生活教育＂是陶行知先生在针对中国近代＂传统教育＂和＂西式教育＂的弊端,合理地汲取了杜威实用主义教育思想的基础上提出来的。     

对高校“两课”教育困境的分析及其对策研究

高校＂两课＂是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。然而,＂两课＂教育目前存在多方面的问题。对此,分别从构建高素质的师资队伍、革新教学内容和授课方式、改变考试方式以及整合各种教育资源四个方面探讨了提高＂两课＂教育成效的对策。     

女性视域中的中国现代妓女叙事——以丁玲《庆云里中的一间小房里》和张爱玲《沉香屑第一炉香》为例

丁玲、张爱玲深切体察女性在男权社会中所处的物质与精神双重困境,贴近女性现实的生命状态书写妓女形象和卖淫问题,塑造出复杂暧昧、主流话语难以定义、规范的妓女形象。她们的创作既逸出了国家、民族、社会等宏大叙事话语之外,也颠覆、解构了男性作家所创造的妓女叙事模式和叙述话语,打破了高等妓女是个人品行堕落腐朽、底层妓女是无辜的牺牲品的两极分化式认知模式,转换叙述主体,改写男性的有关妓女生活愉悦/危险的话语内涵。