返还中国小说本体——评杨义《中国古典小说史论》

自鲁迅《中国小说史略》以来,海内外攻治中国古典小说史的学者代不乏人.且已有了丰硕的研究成果.所以.当治现代小说史的杨义先生将其视界延伸到中国古代小说领域时.面临的挑战显而易见:只有超越这些成果,他才能在这个领域竖起自己的界碑.当我读完他悉四年之苦功写下的《中国古典小说史论》时(中国社会科学出版社.1995年版),毫不怀疑他的成果已使中国古代小说研究向前迈进了一大步.     

谈鲁迅杂文中有关古典小说的论述

在中国古典小说研究上,鲁迅先生最杰出的贡献是写出了《中国小说史略》和《中国小说的历史的变迁》等著作。这两部著作的出现结束了长期以来我国古典小说研究零散评论的状况,也结束了我国古典小说无史的局面,具有开创意义。同时它也丰富和发展了我国古典小说理论,因此其意义也就更为深远。然而,除了小说研究的专论、专著之外,鲁迅先生在他的其他许多文章里,也常常谈到对我国古典小说的新见解、新认识。特别是其杂文,其中     

明清古典小说心理描写艺术初探——以《金瓶梅》、《红楼梦》为例

20世纪的学者大多认为西方小说擅长心理描写,中国古典小说缺乏同西方小说可相媲美的心理描写艺术。实际上,中国古典小说并非如此,只不过同西方现代小说静态心理描写大相径庭。《金瓶梅》与《红楼梦》就是最好的例证,它们代表了中国小说独特的心理描写艺术。     

解放后朝鲜对古典小说的收集、整理

朝鲜半岛南北分裂后 ,朝鲜学者一直在按自己的方式收集、整理和研究古典小说 ,为丰富民族文化遗产做了很多努力。至今 ,朝鲜已编辑出版了《古典作品选》、《古典小说题解》(上、中、下 )等作品 ,选编和介绍了古典小说作品 ;对《花梦集》、《双钏奇逢》、《王帝洪传》、《黄白虎传》、《玉浦洞奇宛录》等古典小说集和古典小说进行了研究和考证 ,而这些作品是朝鲜新发现而且尚未在韩国流传开的有代表性的古典小说 ;此外朝鲜还出版了四种古典小说史 ,在古典小说研究上很有特色。     

两岸文学比较——中语中文学国际学术发表会在汉城延世大学召开

第一届韩国中语中文学国际学术发表会于2 0 0 2年 5月 3日至 4日在延世大学“新千年馆”开幕。韩国中语中文学会会长全寅初 (延世大学教授 )主持了这次以“两岸中国语文学五十年研究之成就与方向”为主题并进行中国大陆和台湾之文学比较研究的国际学术会议。第一天 ( 5月 3日 )上午开幕式后 ,主要学术报告有《中国文艺学的现在与未来》、《近五十年台湾研究中国古典小说之评述》、《新中国的甲骨学研究》及《台湾文学史》撰述的成就与检讨等等。第二天 ( 5月 4日 )的会议上 ,主要报告有《日本研究中国戏曲简介》、《左翼文学与现代中国》、…     

中国小说美学与明清小说评点

一中国小说美学(中国古典小说美学和近代小说美学)有自己的特点。这可以从两方面来看。从内容方面看,中国小说美学有自己的独特性:(一)中国小说美学是以中国古典小说(主要是宋代以后发展起来的白话小说)为自己的实践基础的,是中国古典小说的艺术成就和艺术经验的理论概括、理论表现。因此,中国小说美学必然反映中国古典小说的美学特点,必然反映中国民族的文化传统、美感心理、欣赏习惯等等。这使得中国小说美学在很多方面都不同于西方古典小说美学或西方现代小说美学。(二)中国小说美学是从明代中叶以后发展起来的。在明末清初,中国古典小说美学达到了自己的鼎盛时期。大家知道,明代中叶以后,经济领域的资本主义萌芽有很大的发展,城市新兴的市民阶层也日益壮大。同这种资本主义萌芽的发     

聂绀弩传略

一九○三年一月廿八日(农历除夕),聂绀弩诞生在湖北省京山县一个破落的旧式家庭.小时名聂国棪,号干如.笔名:耳耶,肖今度、迈斯、悍膂、淡台灭暗等,是一位声名颇著的社会批评家、杂文家、古典小说研究家;语文运动参与者,文字改革工作者;诗人,小说家.有《聂绀弩杂文集》、《中国古典小说论集》、《语文问题和语文运动》等著作,其它诗歌、散文、小说不计.     

提高学生写作能力的根本途径

在讨论提高学生写作能力的根本途径时,有一个实例,发人深省:浙江义乌县的俞天白同志,靠中国传统的家学和两年高小,却考上了大学,成了中国当代知名的作家。请看他的自我介绍:“我六岁,便在他(按:父亲)管教下接受中国传统的家学,读唐诗,宋词和《古文观止》。他要求十分严格,每首每篇都要背得滚瓜烂熟。”“到我稍有基础,他便指导我阅读中国古典小说和现代文学家的作品。”“他在引导我阅读的同时,还教我写日记,每天一篇。这样,到我十三岁时,我已会背唐诗宋词三、四百首,古文二百余篇,阅读了除《红楼梦》之外的中国几部古典名著,并涉猎了契河夫、屠格涅夫、芥川龙之介等外国作家的作     

西洋照相石印术与中国古典小说图像本的近代复兴

中国古典小说图像本始见于元代,鼎盛于晚明.清嘉庆以降,由于木刻版画技术的衰落,小说图像本渐趋式微.至19世纪末20世纪初,随着西洋照相石印术的传入与普及,古典小说图像本呈现出复兴景象.诸如《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等小说名著,均出版了多种石印图像本；单部小说的插图数量,较之清代中后期木刻本大幅增加；久已消失的情节插图,重新成为小说图像之主体;众多海上职业书画家的参与,使得小说图像绘制艺术有了显著提高；而五彩石印术的应用,又催生了一批珍贵的小说彩图本.总之,照相石印术乃是推动中国古典小说近代传播的不可忽视的物质文化因素.     

学者胡适是怎样被卷入政治漩涡的？——胡适与政要们的交往

胡适是一个学者。他一生共获得35个博士学位,除美国哥伦比亚大学哲学博士学位外,还有美国、英国、加拿大等国和香港的名牌大学的法学、文学和人文学名誉博士学位34个,在中国无人能与相比。他一生著作等身,生前出版的重要学术著作有《中国哲学史大纲》（卷上）、《戴东原的哲学》、《白话文学史》、《淮南王书》、《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》、《尝试集》（新诗）等,逝世后经学人整理出版的有《中国古代思想史长编》、《先秦名学史》、《胡适论中国古典小说》、《尝试后集》,等等。他的学术成就是得到海内外学界公认的。     

纳博科夫小说的叙事时空与中国叙事经验

纳博科夫是一位后现代主义大师,他的后现代小说充分彰显后现代主义风格,尤其在叙事手法方面更加凸显其后现代主义特色。尽管如此,在纳博科夫小说的叙事手法中,东方元素有迹可循。纳博科夫对于叙事时间和叙事空间的运用均与中国古典小说的叙事手法存在契合之处。文章通过对比纳博科夫的经典作品《洛丽塔》与中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》,分别阐述二者的叙事时间与叙事空间的契合之处。     

关于突破近百年文学史“三段式”分期的思考

鸦片战争以降的中国文学史研究,二十年代就有鲁迅的《中国小说史略》(晚清部分)胡适的《五十年来的中国文学》(1872—1921)、陈子展的《中国近代文学之变迁》(18—1921);三四十年代又有钱基博的《中国现代文学史》(1860—1924)、李何林的《近二十年中国文艺思潮论》和阿英的《晚清小说史》等.它们对这段文学史都没有严格的界定和分期,“近代”、“现代”两个概念的使用也比较含混.解放以后,随着现代文学史作为一     

草蛇灰线 伏脉千里─—浅谈《红楼梦》的艺术特色

草蛇灰线伏脉千里─—浅谈《红楼梦》的艺术特色孟祥中中国著名的古典小说《红楼梦》，它的艺术成就居中国古典小说之首，已是众口皆碑。《红楼梦》的艺术之所以获得如此殊荣，蜚声文坛，这是因为它在《水浒》、《三国演义》、《儒林外史》等小说所取得成就的基础上，向前...     

毛泽东与中国古典小说

毛泽东酷爱中国古典小说。他不仅从《紅搂梦》、《三国演义》等艺术精品中汲取了丰富的美学营养,而且还自觉地从这些文学遗产中继承和发扬了中华民族政治、军事、文化等多方面的宝贵财富。毛泽东不仅是中国古典小说的爱好者,而且还以其超人的思想深度与极高的文学造诣对一些经典作品进行了独特的品评,批判和研究,从而推动了国内古典文学研究的深入和发展;与此同时,由于毛泽东的大力提倡,中国古典文学名著也得到了广泛的普及,它们在文学史中的地位也得到了应有的提高。     

蔡廷锴不是保定军官学校毕业生

蔡廷锴(1892—1968)是中国现代史上著名的爱国军事家。权威性工具书《辞海》(1979年第1版)及《辞海·历史分册·中国现代史》(1984年12月版)载:蔡廷锴是保定陆军军官学校(简称保定军官学校)毕业生;河北省政协与保定市政协文史委合编的《保定陆军军官学校》一书(河北人民出版社1987年版)和《中国城市百科全书·保定市》(光明日报出版社1987年版)还说他是保定军校第三期步兵科毕业生。笔者认为,这有悖史实,应该纠正。     

《丁耀元及其“续金瓶梅”》

此文载《复旦学报》(社科版)一九八八年第四期,作者黄霖.文章说:《续金瓶梅》作为一部小说,在艺术表现上自有它的特色.它是一部人、事、情、理并头齐进的作品.小说写上层的、正面的人物,较多败笔,因多从概念出发;写下层的、反面的,较多生动,因多有实际经验.这部小说的情节结构在中国古典小说中独树一     

中国现代小说史上的第一个三部曲不是矛盾的《蚀》

近年出版的一些《中国现代文学史》著作,在论及茅盾的文学创作时,有编著者认定茅盾创作于一九二七年九月至一九二八年六月的处女作、成名作《蚀》,开创了中国现代文学史上的第一个三部曲,并给予历史的评价。比如黄修己主编的中央电大教本《中国现代文学简史》(中国青年出版社一九八四年六月出版)认为:“他(茅盾)不仅开了‘幻灭’主题的先河,而且还是三部曲形式的首创者。”(见该书第二百二十二页)专门研究茅盾的叶子铭在他     

章回体的衰变与困扰——《红搂梦》叙事体制上的变革与折衷

在中国古典小说中,《红楼梦》无疑对传统最富有变革精神,其叙事形态、叙事文本也更近于现代意义的小说。但就小说形式而言,《红楼梦》对传统仍是变革中有折衷,并未脱掉传统小说模式的外衣(尽管这外衣穿起来已不太合身),跨进现代形态小说的门槛。《红楼梦》对中国传统小说模式的变革与折衷,不只表现在叙述方式上,也表现在叙事体制上。《红楼梦》是一部章回小说,然而,与《三国演义》、《水浒传》等典型的章回小说相比,其章回体制既不完全合榫,也不规范统一,还留下种种勉强凑泊的痕迹或破绽,以及难     

中国当代著名社会科学家选介

汪澍白教授,湖南长沙人,1922年生,1946年毕业于湖南大学经济系,历任南京《新民报》《新华日报》编辑、《湖南日报》秘书长、湘潭大学教授、副校长、湖南社会科学院研究员、院长,现任厦门大学哲学教授。他的名字和事迹被录入剑桥国际传记中心主编的《世界名人录》和《世界名人成就录》。汪澍白教授长期从事中国近现代思想文化史与毛泽东思想发展史的研究。近十年来,他发表了《毛泽东早期哲学思想探源》(中国社会科学出版社1983年版)《毛泽东思想与中国文化传统》(厦门大学出版社,1987年版,香港商务1990年海外版)《文化冲突中的抉择》(湖南人民出版社,1989的版)等专著     

如何评价王国维和蔡元培的美学理论?

中国现代美学诞生于本世纪初。其代表人物,首推王国维,次举蔡元培,他们是奠基人。王国维(1877—1927)作为中国近、现代交替期间的著名学者,主要成就是在史学方面,但在美学上也有很大功绩和特殊贡献。1901年至1912年期间,他写了不少哲学与美学方面的专门著作。如《叔本华之哲学及其教育学说》(1902)、《红楼梦评论》(1902)、《屈子文学之精神》(1906)、《古雅在美学上之地位》(1907)、《人间嗜好的研究》(1907)、《人间词话》(1908)、《宋元戏曲考》(1912)等。在这些著作中,他将康德、叔本华、尼采等人的美学理论与中国古典美学和文艺理论揉合成一套独特的美学理论体系,提出了“游戏说”、“天才说”、“解脱说”、“古雅说”、“眩惑说”、“境界说”等一系列观点,为中国现代美学的诞生奠定了理论基础。其中,特别是“境界说”在我国美学界和文艺评论界的影响深远,至今仍是我们评论文艺作品、进行文艺欣赏的审美标准之一。