苗族民族认同的层级论——对苗族“蒙人”的个案研究

少数民族的民族认同与国家认同,是民族研究与国家政治关注的问题。苗族蒙人的民族、国家认同的分层表现为一家人、仪式群、同一个火塘的弟兄、同姓、同为苗族的蒙人、同为苗族及对中国祖国的认同,不同的层级有不同的认同标准,其情感指向也有所不同。民族认同的归结点是血统的认同和祖根的回归,而苗族蒙人的血统是中国人,祖根的回归点是中国。因此对中国国家的认同是苗族蒙人最高级的认同。     

论苗族家庭教育的内容--贵州省松桃苗族自治县干塘寨个案研究

苗族家庭教育的内容和方式很有特点,对它进行研究,有利于了解苗族家庭教育的历史与现状,据此,可以为促进苗族乃至整个少数民族教育的发展,提高少数民族人口的文化素质提供理论基础和实践依据.本文以贵州省松桃苗族自治县干塘寨为研究个索,经过实地调查采访,探讨了苗族家庭教育的内容和方式.     

杉海富豪:祝吉栋

祝吉栋于94年7月作为全国“少生快富模范家庭”代表之一,被请进中南海,受到党和国家领导人的接见。他是靠开发荒山起家的“林业百万富翁”。湖北京山县石龙乡倒灌溪村200多户人家,聚居在一块约1000     

儿童母语习得和认知特征的个案研究

语言和认知的关系历来是儿童如何习得语言所必然讨论的主要话题之一,认知决定语言、语言反作用于认知的观点已为学术界所公认。然而,在对4名儿童部分言语行为进行观察、实验和记录的基础上,选取其中的典型语料进行分析,结果表明,在儿童语言发展过程中,对某些句法和语音错误,认知理论似乎难以做出充分的解释,因此认知和语言的相互关系有待进一步研究。     

苗族传统思维方式的成因和作用

苗族在其悠久的历史发展进程中,创造了本民族的灿烂文化,传统思维方式就是这个文化体系深层结构的重要组成部分,它具有直观感悟和综合统一的特征。这种思维方式既促进又限制了苗族政治、经济、文化的发展。对它的认识和正确评价,将有助于民族思维方式的更新,以适应现代社会的发展趋势。     

原型范畴理论下一词多义的认知阐释:"FACE"的个案研究

文章在原型范畴理论框架下对一词多义现象进行了认知阐释。通过对FACE一词的个案分析,我们发现多义词的不同义项构成了以基本义为原型的词义范畴,词的引申义则是通过原型转化、原型分裂和次范畴化等途径产生的。     

试从认知角度谈苗族信仰的内在生命力

在任何特定的历史阶段上，人类总存在着认知上的局限，即存在着认识上的缺陷、失误和空白。 对苗族信仰而言，正是对人的认知局限、对自然的认识局限、对人与自然关系的认知局限为信仰的产生留下了空间。     

认知方式与外语教学

本文讨论了三对认知方式即场依存一场独立型，审慎型——冲动型，辐合——发散型。探讨了这三种方式对外语教学的启示并阐述了近期的研究发展。     

苗族桥文化的变迁——以“西江千户苗寨”为个案研究

苗族的桥及其桥文化是苗族文化的重要组成部分.笔者在西江千户苗寨调研时发现,在西江苗寨现代社会转型之时,西江的桥和桥文化在不同程度上也产生了变异.西江千户苗寨在苗族地区有很大影响力,是苗族文化的风向标,其变化对周边苗族地区更具投射作用.对其研究,以小见大,以便了解一个民族在现代转型期中文化的发展动向.     

湘西传统苗族鼓舞的传承方式及其发展

湘西地区传统的苗族鼓舞是优秀的舞蹈艺术形式,也是民族传统体育的运动形式,具有丰富的文化内涵和多元的价值。其近代传承方式从简单、直线的师徒式传承、家族式传承逐渐转变为学校教育传承、社区体育传承、民族舞蹈传承和村落民俗传承的复杂、辐射式传承。这一改变在参与数量上、形式上让苗族鼓舞的传承与发展呈现出百花齐放的繁荣,却同时遭遇技艺多而不精、传而无力承的尴尬局面,从而使苗族鼓舞的传承与发展进入一个前所未有的既是挑战,也是机遇的新时期。     

多义词复合词语义变化的认知分析——Head的个案研究

采用定量统计的方法,对多义词head构成的复合词的句法结构、词义关系、语义变化以及词素义的变异进行了考察,并从认知角度予以分析。研究发现：（1）在多义词head的复合词中,句法复合词和非句法复合词各占了将近一半的比例,而句法复合词基本上为偏正式结构;（2）多义词复合词的形成需要经历一个概念合成的过程,并形成语义变化,其变化类型主要包括：并义类、综义类和变义类;（3）head复合词绝大部分为双词素复合词,其中X＋head型复合词大多为离心构式、变义类复合词,head＋X型复合词大多为向心构式、并义类或综义类复合词;（4）多义词复合词的语义变化与人类的隐喻和转喻思维有关,转喻思维在组成head复合词的过程中发挥的作用要大于隐喻。     

服饰:德峨苗族的族群符号

美观大方、文化内涵丰富、苗族相对聚居,是苗族女装得以保持的根基;以服饰展示美貌和智慧吸引男性以获得爱情,是苗族女装生命力之所在;苗族服装加工业方兴未艾,是德峨苗族女装日益艳丽多姿的物质基础。     

蹲点:对老村扶贫的个案研究

驻村蹲点工作是我国农村基层工作中的一种重要而富有特色的工作方式。在湖南省老村扶贫蹲点工作中,驻老村工作队结合当地实际情况开展了诸如修路,修水和评选贫困户等深得民心的工作。这种以村庄为单位开展的乡村建设制度,体现出我国在现代化建设过程中政府仍然沿用了过去的动员机制。这种将城市的资源引入农村的做法,在我国新时期农村建设的过程中,无疑是有其值得注意的问题的。     

都市生存的文化策略与族群认同——对一个苗族流动群体的个案研究

民族文化资本化就其实质来说是全球化过程中各地域族群谋求发展的一种现代参与和文化策略,其方式主要有在地式、飞地式和流动式3种。对于我国少数民族流动人口来说,一个基本策略是将民族特色作为一种边界符号,通过彰显民族身份来获得民族符号的资本转化。与此相应地,在市场的肯定效应下,得到强化的就不仅是民族的自我认同,而更是对与民族优惠政策相关的“少数民族”整体的认同。     

认知语境因素的运作方式

认知语境的提出标志着语境研究从传统的静态性描述转向动态性的构建,在认知语境因素的主观能动作用上存在着两种观点。一种观点以基本经验为起点,认为语境因素的作用是自动的,无意识的。另一种观点认为认知主体是有意识、有目的、有选择地运用语境因素,通过对认知假设不断肯定或否定以完成意义的建构和取得语境效果。我们提出,语境因素的运作既有自动又有意动。认知语境是以前意识为基础、以潜意识为先锋、以意识为主导的多维心理结构。认知语境因素的自动和意动运作方式在人工智能研究中得到模拟。     

认知方式与英语词汇教学

文章利用心理学的认知原理 ,探讨了以认知方式为依据的直观词汇教学法和迁移词汇记忆法 ,同时强调学习动机与兴趣对英语学习的重要性。     

黔西苗族身份的汉文书写与近代中国的族群认同——杨汉先的个案研究

杨汉先生长在20世纪初贵州西北部一个自称"阿卯"的苗族族群中.他关于贵州西部苗族历史文化的民族志书写,应放在民国年间政府构建现代国族体制的历史脉络中来分析,将之理解为中国西南部土著族群争取国家确认他们的民族身份和政治地位的一项努力.他既借用近代民族研究论述中"苗族"这个类别来争取政治确认,又根据土著文化和丰富的口头历史传说来重新定义"苗族",使之有别于现代国族建构的历史叙事框架.杨汉先的经历和著述,为我们了解20世纪上半叶中国的民族主义和国家体制,提供了一个边疆土著族群的特殊视角和一批崭新的素材.     

乡镇行政的逻辑:以个案研究为基础

乡镇在我国发挥着"上连国家、下接社会"的特殊作用,以往研究忽视了乡镇领导人理性选择作用的发挥.以广东一个乡镇个案为背景,通过个案研究的方法把乡镇行政的逻辑和乡镇领导人的行为结合起来研究,可以发现,压力型体制、经济收益最大化、社会网络、资源优化与整合、领导人权力与责任是其中的五个核心概念,而理性选择理论则支持了乡镇行政的解释框架.     

城镇化:苗族文化的调适与转型

在当今时代,中国正面临因快速城镇化发展而带来的诸多问题。苗族地区城镇化如何发展,需要从一个多维的角度去审视和考量。地理环境不是既定不变的体系,不同的人群都具有能动性的选择能力,人在改变着能够改变的人地以及人与人的关系。城镇化发展不仅改变了人的空间移动、居处模式,而且改变了产业结构、交往方式与价值观念。苗族地区城镇化,必然牵连到苗族传统文化对城镇化的调适与文化转型。     

血浓于水:台湾老兵口述史个案研究

以湘籍台湾老兵高庄文为个案,运用美国社会学家格伦.艾尔德生命历程理论四个核心原理,采用口述史结合文献研究的方法对台湾老兵的生命历程进行剖析。论证了剧烈的社会变迁对个体的社会生活会产生显著的社会影响,社会变迁中个体意义与社会意义的相互关系。台湾老兵回大陆寻亲的举动是两岸同胞血缘与亲情的诠释。