维吾尔族叙事诗《帕塔姆汗》的结构模式试析

西北民族叙事诗的结构模式有着独特的民族特色和地区特色，笔者有兴对维吾尔族叙事诗《帕塔姆汗》的结构模式进行试探，从中体会到维吾尔族特定时代的社会生活及高尚的道德情操。此诗生动曲折地讲述了善良的库尔班与美丽的奴尔曼相爱而被残暴的国王尤奴斯汗拆散的故事。帕塔姆汗在领导老百姓推翻王权的过程中与库尔班相识、相爱，在举行婚礼的时候，奴尔曼出现在他们的面前，帕塔姆汗成全了这对离散的夫妻。     

维吾尔族学生在汉语社区的意义建构及文化融入策略研究

本研究采用质性研究方法,选取9名维吾尔族大学生进行深度访谈、田野观察及实物资料收集,采用解释现象学及扎根理论方法,对内地新疆籍维吾尔族大学生在汉语社区社会化过程中之意义建构与文化融入策略进行研究。结果表明：（1）面对生活喜好差异及社区环境差异,维吾尔族大学生生成了高比重正向意义构建,分别采取部分融入及完全融入的文化适应策略;（2）维吾尔族大学生在生活喜好及社区环境差异生成的意义构建,与情感态度差异生成的意义构建交互,影响甚至决定维吾尔族大学生的文化适应速度及走向。文章最后以跟踪采访数据展现维吾尔族学生在饮食观及语言观影响下文化适应的心理动态。     

瞬间铸就的永恒——记摄影家徐肖冰、侯波夫妇

《毛主席接见库尔班》这幅摄影作品在60年代传遍了大江南北,在新疆更是家喻户晓。照片背后的故事同样令人感动。 1958年,维吾尔族农民库尔班大叔出于对伟大领袖毛主席的无限热爱,执意要骑着毛驴去见毛主席。他带着葡萄干等土特产,从和田骑到乌鲁木     

族群发展视域下的维吾尔族人口发展变迁(2000～2010年)——基于人口统计数据的分析

本文基于人口普查相关统计资料,从人口数量、分布、受教育水平及行业水平等四个层面对维吾尔族人口在2000-2010年期间的发展变化进行分析,并试图探讨人口发展变迁与维吾尔族族群发展的内在联系.十年间,维吾尔族人口素质通过上述四个指标显现出一定程度的提高,而社会经济发展的欠缺又制约了维吾尔族族群进一步发展.     

维吾尔族婚姻习惯法的现代变迁

维吾尔族婚姻习惯法在维吾尔族习惯法中占很重要地位,其内容也最为丰富。本文以维吾尔族婚姻习惯法为对象,对维吾尔族妇女婚姻生活历程及其变迁进行了论述,展示了现代维吾尔族妇女婚姻家庭生活的基本状况,分析了维吾尔族妇女婚姻家庭生活的变迁动因。     

巴旦木纹样起源与变化考析

巴旦木纹样是维吾尔族装饰图案中具有代表性的纹样之一。其传播与变化与维吾尔族的商业贸易有着密切的联系。维吾尔族在历史中是一个具有重商传统的民族,新疆独特的地理环境,特殊的民族文化,造就了他们特别的商业贸易传统。维吾尔族的重商意识与和传统手工艺品的发展密切相关,尤其是巴旦木纹样其从早期的自然原型到后期的几何化风格造型、再到最后的定型,其与维吾尔族的商贸历史及不同地域的文化交流有着十分密切的关系。     

爱的礼赞──西部边防军和维吾尔族群众的故事

爱的礼赞──西部边防军和维吾尔族群众的故事展啸，魏衍根，张勇在新疆万里边防线上，当年随王震将军开进天山南北的人民子弟兵，数十年来和各族人民休戚与共，铸造了共和国的边关军魂。他们用真挚的爱，在新时期又谱写了一曲曲动人的鱼水新歌。特殊母子在乌鲁木齐市河坝...     

维吾尔族妇女婚姻家庭生活及其变迁

本文对维吾尔族妇女婚姻家庭生活历程及其变迁进行了论述 ,展示了现代维吾尔族妇女婚姻家庭生活的基本状况 ,分析了维吾尔族妇女婚姻家庭生活的变迁动因     

两个母亲的心灵世界

一篇文章引起的母子情结远在新疆伊犁的阿西古丽毅然作出惊世骇俗之举 阿西古丽是新疆伊犁友谊医院预防保健科医生。９月上旬的一天《人生》杂志上的一篇通讯《一位山东妇女和一个维吾尔族孩子的母子情结》犹如巨石投入水中，使她平静的生活激起波澜。 文章介绍的是山东省乳山市诸往镇泊子村农妇宋维莲１６年前在新疆收养一个弃儿，孩子长大，才知是维吾尔族。而宋维莲却因各方面的误解，陷入了委屈与痛苦之中。尽管如此，宋维莲决心克服重重困难，把孩子抚养成人。一连串的故事，谱写了一曲感人肺腑的母爱之歌。 阿西古丽从事妇幼保健工作…     

湖南维回(回维)民族乡经济社会发展的调查与思考

<正>湖南维吾尔族是一个特殊的少数民族,全国除新疆外,只有湖南有聚居的维吾尔族,因此这里也素有"维吾尔族的第二故乡"之称。湖南有维吾尔族约12000多人,主要集中在常德市的桃源县、汉寿县、鼎城区、澧县、津市等地。上世纪80年代中期经有关部门批准,先后成立了桃源县枫树维吾尔族     

麻扎与维吾尔族妇女--从麻扎朝拜谈维吾尔族妇女的生育观

维吾尔族为中国新疆维吾尔自治区的主体民族 ,人口九百多万。向麻扎圣人求子是维吾尔族农村妇女中常见的信仰行为。本文认为这种求子习俗在维吾尔族中经历了较长的演变过程。维吾尔族的生育观从对生育神乌玛伊的崇拜到现在专司生育的麻扎的出现 ,经历了漫长而复杂的发展道路     

对维吾尔族服饰受到清代服饰文化影响的研究

清代时期,满清政府与新疆维吾尔族地区统治者回王的关系较为紧密,再加上当时维吾尔族的文化、经济、政治等多方面都远远落后于汉族地区,维吾尔族汉化是当时民族融合的主流,尤其是新疆哈密地区汉维融合现象更为明显。维吾尔族人在接受清代服饰文化的同时,也基于维吾尔族自身的宗教信仰、生活习俗、审美情趣等特点来创造出符合自身特色的服饰,既不同于清代满族、汉族服饰,又不同于传统维吾尔族的服饰,具有浓郁的地方特色、鲜明的民族特点。本文首先分析了清代维吾尔族服饰的特点,其次,分别从服装的款式形制、装饰题材、面料质地、装饰部位、装饰手法等方面深入探讨了清代汉族服饰文化对维吾尔族服饰的影响,具有一定的参考价值。     

对维吾尔族服饰受到清代服饰文化影响的研究

清代时期,满清政府与新疆维吾尔族地区统治者回王的关系较为紧密,再加上当时维吾尔族的文化、经济、政治等多方面都远远落后于汉族地区,维吾尔族汉化是当时民族融合的主流,尤其是新疆哈密地区汉维融合现象更为明显.维吾尔族人在接受清代服饰文化的同时,也基于维吾尔族自身的宗教信仰、生活习俗、审美情趣等特点来创造出符合自身特色的服饰,既不同于清代满族、汉族服饰,又不同于传统维吾尔族的服饰,具有浓郁的地方特色、鲜明的民族特点.本文首先分析了清代维吾尔族服饰的特点,其次,分别从服装的款式形制、装饰题材、面料质地、装饰部位、装饰手法等方面深入探讨了清代汉族服饰文化对维吾尔族服饰的影响,具有一定的参考价值.     

我的民族情 我的中国梦——对话扎依旦 ? 买买提热夏提

记者：一个偶然的机会，我读到了一本2008年出版的《国歌合唱团团刊》。当场，我就被团刊上那56张充满阳光的笑脸所震撼——这本画册记录了举世瞩目的第29届北京奥运会上由56个民族组成的国歌合唱团选手的故事。其中，给我留下最深印象的，是一个口含玫瑰花的维吾尔族女孩。那就是你吧？     

电影《娜娜》推介会在京举行

感人肺腑的人间真情,民族团结的生动典范——7月11日,电影《娜娜》全国推介会在人民大会堂举行,由此开启了该片在全国范围内宣传推介的序幕。《娜娜》根据汉族姑娘王燕娜无偿为一位素不相识的维吾尔族男孩捐献肾脏并成功挽救其生命的真实故事改编而成。表现了跨越民族、超越血缘的无私大爱,影片以真情触动灵魂,以艺术再     

漫谈维吾尔族的环保理念和园艺文化

新疆独特的人文地理环境,形成了维吾尔族特殊的生产生活方式,以及其中特殊的环保理念和园艺文化.它不仅在维吾尔族文明史上占有重要的一页,还将带动农业、林业、牧业及手工业和旅游业的发展,促进各民族文化交流。     

制约少数民族农村劳动力流动因素的分析及其对策——以维吾尔族为例

人口流动对于少数民族地区的社会经济发展具有积极的作用,是提高农民收入的有效途径.本文阐述了维吾尔族农村劳动力流动的现状,分析了影响维吾尔族农村劳动力流动的因素,最后提出了促进维吾尔族农村劳动力流动的对策和建议.     

维吾尔族馕文化资源及其开发价值分析

维吾尔族馕文化在维吾尔族饮食文化领域占据非常重要的地位.随着旅游业的发展,为维吾尔族馕文化提供了广泛的宣传和开发空间.本文从维吾尔族馕文化产生的历史和自然环境因素研究入手,探讨馕文化产生的社会历史根源和馕文化丰富的开发资源优势,为馕文化的开发研究提供理论依据.     

从《突厥语词典》看古代维吾尔族的服饰文化

本文主要根据《突厥语词典》提供的珍贵语言材料，对１１世纪左右维吾尔族服饰的原料、类别、特点以及佩饰等进行了细致的描述与分析，勾勒出了１１世纪左右维吾尔族服饰的基本面目。作者认为古代维吾尔族服饰文化的形成与发展与古代维吾尔族所处的自然环境、经济条件以及文化习俗等有着密切的联系。     

伊斯兰教什叶派与维吾尔族麻扎文化关系研究——以和田伊玛目麻扎为例

新疆和田各地有以"伊玛目"命名的圣墓群(麻扎),而与和田伊玛目麻扎同名的圣墓还存在于沙特阿拉伯、伊拉克和伊朗。早期伊斯兰教什叶派在维吾尔民间传播的途径,其影响维吾尔族伊斯兰文化的方式、影响的原因等都是学界亟待厘清的重大问题。本文从上述三个方面对伊斯兰什叶派与维吾尔族麻扎文化的关联及其特征进行了整理分析,基本厘清了什叶派对具有浓厚苏菲神秘主义色彩的维吾尔族传统麻扎文化的影响路径及方式,同时也对其传播发展的历史规律及现实机制形成了初步解释。