基督教对中国社会转型的文化价值

在全球化背景下,中国社会的转型和现代化建设必然要面对强势的西方文化.无论我们被动接受还是主动抵御,都需要理智地了解和全面掌握西方文化.从历史侍承、文化基础、现代情境等方面看,基督教在西方文化中具有根基性的地位和作用,因此,对中国社会的转型就具有重要的文化价值.基督教与西方的政治、经济、文化具有不可分割的关系,作为文化基因它已经完全渗透在西方文化的肌体之中,我们必须以一种开放和宽容的心态面对基督教在文化对比中的相对特点和优势,在中西文化交流、碰撞中吸收和借鉴我们所缺乏的因素,深刻发掘基督教的文化价值为完善中国文化所用.     

风险社会的文化特征与媒体功能之实现

上世纪后半叶以来,世界进入从古典工业社会向风险社会的转型过程。从上世纪80年代始,中国社会逐步从计划经济向市场经济转轨。由于多层矛盾的挤压,中国面临的风险更加复杂多样,也更容易从可能转化为现实。本文借用西方风险社会理论,分析处于风险高发期的中国社会文化特征,考察它们与传媒之间的互动关系,进而探讨风险社会中当代中国媒体功能之实现。     

全球风险社会视域下中国社会转型的哲学判断——从庄友刚的一个批判谈起

从吉登斯的视角来说全球化的重大结果之一就是人类进入了风险社会,关于风险社会的实质,本人更倾向于它是资本和私有制在全球无限扩张的结果,同时也是资本主义固有矛盾在全球的表现,本文就是在风险社会的视域下,客观展现中国经济转型的过程,进而从哲学的角度加以把握,以此判断中国社会的发展趋向不会进入西方所谓的全面风险社会。     

风险意识：精神实质与中国语境

风险社会是全球化时代不可避免的际遇,我们生活在“风险社会”中。风险意识是生活在“风险社会”中的当代人最需要具备的意识观念。风险意识的精神实质是批判与超越意识。既是建构现代秩序的动力,也是规避因现代性内在冲突而带来的危险的自我批判的精神形式。对现代性处于生成之中的我国而言,在全球风险社会时代,更需要树立风险意识,并在对工业化的现代化的批判和超越之中建设现代化。我们需要引入现代性的精神和制度,又需要批判与超越现代性;要清楚地看到风险的全球化对我们的影响,又要承担起自己的责任,避免风险的威胁。     

风险社会的结构性困境与风险文化的建构--一种拓宽当代风险社会理论的视角

现代社会的高度风险性问题是当今学术界关注的焦点。可以从现代性的结构变异的视角来分析风险社会的结构性特征以及社会风险控制的结构困境。两种现代性的冲突引发的社会结构变异表明:风险社会已成为现代社会结构的内在品质。结构性风险是现代性结构变异过程中的增量,它是现代社会风险的特殊性所在。走出风险社会的结构困境,不仅需要从制度层次上来加以规避,而且需要建构合理的风险文化来加以自省。     

“制度性风险”下的国家审计行为能力分析

利益性结构和职能性结构是社会结构的两个重要方面。一直以来,我国市场经济体制改革与发展更多关注的是利益性结构问题,即社会的经济制度、政治制度和意识形态,以致忽视了社会职能性结构的变革、调整与同步发展,从而加大了社会制度性风险。转型社会制度性风险治理应该是我国深入体制改革所面临的重要问题。我国国家审计作为国家治理的重要组成部分,其参与国家治理制度性风险的职能、能力及作用是由国家经济、政治体制及制度,政府行政目标和执政能力决定的。     

中国社会的转型与转型中的中国社会——关于当代中国社会变迁和社会主义现代化进程的几点思考

转型,是指事物从一种运动型式向另一种运动型式过渡的过程。转型既包括事物结构的转换,也包括事物运动机制的转换。所谓社会转型,是指社会结构和社会运行机制从一种型式向另一种型式转换的过程。转型社会则是指在这一转换过程中的一种特殊社会运行状态。党的十一届三中全会以来,我国进入了从传统社会向社会主义现代化社会转型的新时期。本文拟结合我国国情,对中国社会的转型与转型中的中国社会作一点理论分析。     

风险社会中的公共决策困境——以风险认知为视角

在风险社会中,如何对风险进行有效的治理已经成为全社会所面临的重大问题。从社会学的角度看,专家和大众在风险认知上的对立其实是科学理性与社会理性的分裂,其根本原因是风险社会中的信任危机。风险社会中的公共决策面临着正当性和合理性的冲突。欲解决这一困境,需要重建社会信任,实现科技风险领域的协商民主和公众参与。     

风险社会理论相关研究文献概述

贝克的风险社会理论引发学术界广泛的研究兴趣。国内学者就西方风险社会理论核心问题及风险社会理论,对中国社会管理实践的指导作用和理论意义等相关方向进行研究,重点运用风险社会理论指导研究我国转型期社会风险问题;并基于风险社会理论提出解决我国当前改革转型期的社会风险问题的相应策略。     

农村社会工作方法介入黔西北Y村社会管理创新研究

当前,我国正处在全面转型期,社会风险加剧,传统的管理手段已经不能适应风险社会的需要,农村抵御风险的能力更是薄弱,因而研究如何创新农村社会管理具有重要的理论与现实意义。目前党和政府将农村社会管理问题视为推进我国农村发展进步的重大课题。在新形势下,农村社会转型呼唤社会管理理论与实践的创新。鉴于社会工作方法在解决社会问题上的专业性,本文将农村社会工作方法（微观和宏观）引入农村社会管理,以贵州省西北Y村为研究个案,将专业社会工作的方法与技巧充分融入基层群众工作,探讨其在农村社会管理中的积极作用。通过对介入效果的分析,我们发现在眼下社会中它是一种较有成效的风险管理方式,因此农村基层管理创新需要引进专业社会工作方法,对基层管理干部开展专业化培训,提高管理水平。     

论当今人们思想状况的经济根源及多维性问题

文章主要论述了当今人们思想状况的经济根源及思想问题的多维性。认为 ,在我国经济转型时期 ,人们的思想问题都可以从社会经济发展的现实中找到原因 ,离开了当代社会的经济基础讨论人们的思想问题意义不大。同时 ,论证了由于经济多元化和中西方文化的交流与碰撞所导致的思想多维性。指出思想多维性是社会进步的表现 ,它在本质上印证了马克思主义的哲学     

社会福利体系中的专业社会工作服务

现代社会的飞速发展,促进了人民物质文化生活的不断提高,但同时也存在着更多的风险和不确定性。人们会遇到各种需要运用专业知识和技术协助解决的个人、家庭和社区问题,而社会工作就是这些助人的专业之一。它注重人的价值观,同时也强调人的价值,特别关注的是通过强化社会功能来帮助人们解决个人、家庭和社区的问题。本文将基于社会工作在西方国家社会福利体系中扮演的重要角色,分析二者的关系,探讨社会工作在我国社会福利体系建立和完善过程中的大有可为之处。     

城市贫困、社会排斥和社会极化--当代西方城市贫困研究综述

自 2 0世纪 80年代以来 ,西方工业化国家的经济结构几乎都经历了从工业社会向后工业社会的调整和转型 ,就业、人口和社会福利体制发生的重大转变导致了城市贫困及相关的社会问题。本文首先分析了城市贫困及相关概念 ;其次分析了西方国家在就业、人口和福利制度领域发生的社会经济变化及其引起的城市贫困风险 ;最后 ,探索了城市贫困在社会经济空间上的成因机制 ,总结和归纳了西方学者的理论解释。     

新时代重构古代中国的风险治理话语

随着中国进入风险治理的新时代,人们开始了对风险概念的中国历史—文化溯源。这与其说是一种文化史考察,毋宁说是新时代对中国面向未来的风险问题及其解决的史学回应。通过现实与历史、中国与西方的文化比较,可以看到古代中国在国家层面,以“敬天保民”的话语早于西方实现了风险概念从宗教到社会的民本转型;在风险可能性与负面后果结合上,区分了低小风险与重大风险;在程序上,强调要积极地把外部风险纳入国家事务处置,初步确立了防救戒的风险治理链制度;沿着垂直治理路线,主要强化君主及其官员的责任担当。这绝不是说古代中国对风险治理的认识是完美的,而是强调通过马克思主义同中华优秀传统文化相结合,实现古代中国风险治理话语的创造性转换,坚定以传统文化涵养总体国家安全意识的文化自信,增强防范化解重大风险的历史自觉。     

科学技术社会风险的价值反思

现代科技成果的广泛应用向人们表明：现代科学特别是技术的应用从来都不是价值中立的,对科技成果应用后果和社会风险的反思愈来愈为思想家们所关切。西方思想家们对技术理性的批判实质上是对科技异化、理性异化的批判。面对科学技术潜在的环境、价值等社会风险,需要重铸现代人文精神,为科技发展提供合理的价值取向,在科学研究和技术应用过程中坚持遵循利益原则与人道主义原则的尺度。中国要想避免现代化带来的破坏性影响,就需要把西方文明中的科学与民主精神和中国传统文化中的人文精神整合起来,建立一套适合自己特色的发展模式。     

我对公共行政的认识

我们正处在一场从工业社会向后工业社会的社会转型的进程中,社会的转型给我们的政府提出许多必要的条件,要求政府主动改变以顺应社会的发展。所以,这也给社会公共行政的长远发展提出了新的建议与要求。纵观我国公共行政的发展历程,不难发现我国政府公共行政活动中具有较多的不合理的问题,我国政府应该提出改革措施,通过提高行政效率等有效的方法,加强我国民众对政府的认可,努力适应社会转型的需要,保障国家权力的正常运用,塑造一种新型行政文化,构建服务型政府。     

全球经济社会转型与马克思社会哲学模式的再认识

建立在劳动和资本分析基础上的“经济基础-上层建筑”、“自然关系-社会关系”双层冲突论,构成马克思社会哲学的完整模式。“西方”与“非西方”世界构成当今全球经济社会转型紧密联系的两面。仅从西方世界内部来看,其消费社会转型使“消费”、“社会关系”等上升为其社会矛盾的主要方面,“生产”、“自然关系”等则相对退居其次,这导致其内部社会冲突的“去自然化”;而从全球范围来看,西方通过资本跨国流通把作为“人与自然之间的物质变换活动”的生产转移到非西方国家,则是将全球社会冲突“再自然化”的现实依据。“自然关系一社会关系”之间的冲突,构成当今全球经济社会转型中的主要矛盾之一,重构马克思社会哲学模式,具有极其重大的时代意义和本土意义。     

政府质量:乡村现代化的政治基础

政府质量：乡村现代化的政治基础潘伟杰吴从环中国社会是在与西方社会截然不同的历史路径中发展的,有其独特的社会—历史—文化条件,它不可能完成像西方社会那样由乡村社会向工业社会自然转型。中国的现代化进程需要以政治发展来推动社会发展。因此,就乡村政治发展而言...     

发展与风险:风险社会理论与中国和谐社会的构建

随着现代社会发展,人类干预自然、影响社会的能力在不断加强以及自我认识的能力提高的同时,社会上自然灾害和一系列社会风险频繁发生。通过对西方风险社会理论思想进行系统研究,从现实的角度探讨风险社会理论对我国和谐社会构建的重要启示。     

拉美病:根源及其启示

"拉美病"的产生是多种因素造成的,除宪政民主制度不健全和公民社会主体缺失等因素外,新自由主义的盲目扩张也是拉美病症加剧的另一病根.拉美问题警示我们要关注我国经济转型中的拉美化倾向,积极从拉美国家的教训中分析自身的问题,重新思考政府和市场、市场与公平、效率的关系.