邻里政治: 城市基层的权力操作策略与国家社会的粘连模式

在社会转型期国家对城市邻里社会的动员控制能力这一问题上存在着“断裂”论与“嵌入”论两种对立的观点。本文提出了一种介于两者之间的“粘连”理论，即国家对城市邻里仍旧拥有一定的动员控制能力，但这种能力受到各种社会政治因素相当大的限制。本文通过对相关经验资料的分析，指出国家与城市邻里社会间的这种粘连状态是由邻里中具有非制度化特征的权力操作模式及其背后的社会结构、动力机制等因素决定的。     

关于“元音占优势”的问题

关于“元音占优势”的问题翟光在讲述现代汉语语音特点时，差不多都首先提出“元音占优势”的说法。较早提出“元音上优势”说的是王力先生。他在解放初期出版的《汉语讲话》中，在“汉语的特性”一节里讲的第一个特性，就是“元音特别占优势”。他说：“在许多语言里，辅...     

“节”啊,“节”!!

如今“节’字无处不在。有人说只要随便找出一个名词，再加上“节”字一都可以叫“××节”。这话虽属夸张一却可知书字用多了，什么事情都要过个节日，“节”也就失去了“节”的本义，失去了节的文化氛围。寻根究底，“节”宇本义是物体段与段的连接处，壬。竹节、关节等等。之后将这物体空间的含义移到物体运动的时间上．便成了“节日”。一年四季．周而复始，自然形成的节目很多，但无论什么节日都带有人文的性质，或欢庆、或纪念、或借节日来增强人们对某本某物的重视，把这些人文的内容安排在固定的日子，便有了节的兴隆。祖宗、先哲、…     

社区服务中心——“邻里之家”——联邦德国社会考察之二

1987年初,我有幸由柏林市政厅卫生与福利事业处安排去柏林地区考察社会福利事业,为期一个月。使我了解了柏林市很多社会福利机构,尤其是几处社会服务中心——“邻里之家”。“邻里之家”类似我国城市里的居民委员会。但居委会是社会控制性较强的半官方的基层组织,而“邻里之家”主要是为当地居民解决衣食住行日常生活问题和丰富业余文化生活的社区服务中心,属福利事业机构。这类机构,受当地居民欢迎和赞扬,也受到政府的肯定。我国正处于改革浪潮之中,随着经济体制和政     

“Vての”名词修饰节的意义关系的考察

在日语中，“真相を知っての驚き”“安全を考えての決議”“交友関係に悩んでの自殺”“カードを使っての遊び”等的动词的连用形“て”后附加“の”名词修饰节的语法现象。本文将动词的连用形“て”后附加“の”的语法构造称作“‘Vての’名词修饰节”，主要围绕以下几个问题点展开讨论：1、“Vての”名词修饰节具有什么样的意义2、“Vての”名词修饰节成立的制约条件是什么3。     

青岛市市南区立足社区 实现个性化养老

青岛市市南区着力构筑社区养老服务平台，培养社区养老服务队伍，丰富社区养老服务内容，加大社区养老服务设施投入，健全社区养老服务机制，以满足老年人日益增长的个性化需求，全力打造“机构养老、社区照料、义工援助、邻里互助、案情慰藉、协会维权”六位一体的社区养老模式，促进了社会的和谐发展。     

纽约的邻里纠纷与"皮毛法"

邻里相处难免也有个磕磕碰碰的时候,有些是当事人无意识的行为,有些却是当事人的有意作为。一般来说,如果是小的冒犯,邻里之间打个招呼,犯事一方主动认个错、及时纠正,那么问题也就迎刃而解了。但总有一些蛮横无理之徒“不依不饶”,那么受害一方就不得不依据相应的法律与之对簿公堂。 在美国,无论是无意伤害、或是有意妨碍,只要给他人的人身安全和财产带来“伤害、损害、骚扰”的邻里纠纷,都被称之为“nuisance”,但是如若处理不当,也会酿成大祸。因此,这类小麻烦也有相应的法律管辖,纽约人称此类法律为“皮毛法”(nuisance law)。     

邻里好 赛珍宝

古代五家为邻,五邻为里,邻里即邻居、街坊。到现代,由于城乡住宅结构、行政区域的变异等原因,邻里的范畴没有严格的规定,一般指住处接近的邻居,也可指同一乡里、同一街坊的人。民间每逢婚丧喜庆、造屋乔迁等,当事人往往按本地风俗向四邻发糖、端面、送馒头糕点,从这些“礼尚往来”的活动方式中,可以发现各地、各人的邻里观。从社会学的观点看,家庭是社会的细胞。它以婚姻、血缘为基础,是社会生活的     

张良的“1573”神话

“奢侈品就是外国人的专利吗？我们就是要做自己的奢侈品，让自己人和外国人都收藏。”随着高端白酒价格的节节飙升，茅台、五粮液等品牌纷纷避谈“奢侈品牌”之时，泸州老窖股份有限公司（下称“泸州老窖”）总经理张良在接受专访时却坦然表示，泸州老窖就是要做白酒中的奢侈品。     

初中语文“五环节阅读教学法”的实践探索

初中语文教学越来越重视学生的阅读能力和写作能力培养,特别是要让学生在学习的过程中养成对语文阅读的浓厚兴趣。虽然部分学校已经完成了对阅读教学的“五环节阅读教学”工作实践,但是也出现了许多教学问题。本文分析“五环节阅读的教学”方法应用现状,分析教学问题产生的原因,并提出了几点教学方法创新的建议。     

啤酒是一杯温柔的海洋：此岸是青岛，彼岸是慕尼黑

青岛啤酒节刚刚落下帷幕，人们打着酒嗝，无限满足的同时却已在期盼着明年的狂欢此时，在大洋的彼岸，那个叫慕尼黑的城市，正在准备迎接属于它的狂欢——“慕尼黑啤酒节”每年的9月20日至10月6日举行的“慕尼黑啤酒节”，是个著名的世界性节日，“嗜啤”的人不妨做好准备，跟随笔者再去慕尼黑醉一把、     

乡镇邻里的状况与改革

乡镇邻里是乡镇的重要初级群体,也是乡镇社区结构的重要层次。正确认识我国乡镇邻里的现状,充分发挥邻里的功能。指导邻里结构有计划的变迁,是我国的城市化过程不可忽视的问题。一、乡镇邻里与乡镇社区     

多姿多彩的纽约社区街坊节

街坊节（Ｓｔｒｅｅｔｆａｉｒ）是美国社区的民间文化节日。有的街坊节有固定的日子 ;有的街坊节却是“心血来潮” ,只要街坊们高兴 ,随便哪一天都可以给自己过个节。街坊节 ,这一民间文化活动又可分为 :具有共同族裔背景的街坊节 ;具有共同文化背景的街坊节 ;居住在同一行政区域的居民的街坊节。具有共同族裔背景的街坊节早年来到纽约的各国移民都是扎堆居住 ,所以今天的纽约市地图上可以看到许多移民母国命名的街区 :如“小意大利”、“中国城”、“小印度”、“韩国街”等等。在一个有着共同族裔背景的社区 ,街坊节往往就是该族裔的民族…     

城市住区邻里交往弱化的理性思辨

城市住区邻里交往日趋弱化已经成为危及我国城市建设和谐社区、和谐城市的主要的障碍之一。分析我国城市住区邻里交往弱化的历史和现实的缘由,讨论邻里交往是社会、历史和规划建设的综合产物,客观的交往刺激和主观的交往意愿才是解决邻里交往弱化的根本所在,并以理性思辨的角度考察我国城市住区邻里交往弱化的应对策略。     

城市新建社区邻里交往与社区共同体的构建

邻里互动是社区共同体存在的基础。在当前城市新建社区中,邻里交往存在不同的类型。文章在调查的基础上,分析了邻里交往的现状及邻里交往的动力机制。现代城市社会应以扩大邻里交往为基础构建城市社区生活共同体。     

也谈强化社区思想政治工作

城市社区是城市人口聚集、居住、生活在一起的最为基本的载体，是一种介于邻里和区域之间的社会实体，是城市人员在就业(单位)、受教育(学校)之外最为稳定和有着相对共同性的活动区域。长期以来，我们在注重以“单位”为对象的军队、企业、学校、机关进行思想政治工作的同时，对于以街道、居委会、生活小区为核心的社区思想政治工作却未引起足够的重视。随着社会的演变，“单位人”逐渐成为“社会人”，社区作为新时期思想政治工作的一块崭新阵地，其重要性已愈来愈凸现出来，探讨强化社区思想政治工作的新思路，已成为一项刻不容缓的工作。…     

现代城市住宅区的邻里交往

本文针对现代住宅区邻里交往冷漠的现状,分析现代邻里交往冷漠的原因,同时根据现代城市住宅区居民邻里交往的行为模式,探索适宜于居民行为模式的邻里交往空间设计,并提出在社区的管理上,组织多种居民共同参与的活动,引导居民交往,从而使现代住宅区的邻里交往朝着健康和谐的方向发展。     

汉语成语“节缩”论析

一、引言“节缩”是为了使语句简明、节拍协调或其他修辞目的而把一些音节过多的词语加以删节或归并的一种修辞方式。例如毛泽东同志的《沁园春·雪》中的“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”分别是“秦始皇”、“汉武帝”、“唐太宗”、“宋太祖”的“节缩”。再如“科技”、“外长”等“简称”和“三好”、“四化”等“缩语”也都属于词语的“节缩”。成语是汉语语汇中的一种特殊成分,它与一般词语不同,具有结构的定型性和意义的整体性两个突出的特点,因此,人们也常称之为“固定词组”或“固定短语”。但值得注意的是,某些成语在特定的语境中也可以采用“节缩”这种修辞方式,突破成语的习用定格而     

论冯道

自号长乐老的冯道，在唐末五代时“事四姓十帝”，因有亏“臣节”，尝为后日封建史家嘲讽指责。当今史家也把他当作“不倒翁”式的封建官僚典型而有非议。但同时代的士人对他却交口赞扬，“喜为之称誉”。这是为何呢？我们若将视野由冯道扩展到五代时期的文人（即当时地主阶级知识分子）群体，就可看出“臣节”在他们心目中是很淡薄的。这又是为何呢？为此，我们又应如何看待历史人物呢？本文对此作了精彩的论述，颇具说服力。     

祭祖敬老与娱心健体：河西走廊裕固族“东迁节”的功能探析

对农牧民和文化精英“自下而上”建构的裕固族“东迁节”进行参与式观察和面对面的访谈发现,裕固族“东迁节”通过隆重的“祭祖”仪式,不仅重新唤醒当下裕固族人尊老敬老的意识,在东迁节场域中嵌入民族民间传统体育赛事活动,既丰富了东迁节活动的内容,也实现了农牧民娱乐身心和强身健体的目的,更彰显了“健康中国”国家意志在基层民众中得以落实。