刘畅：首富女儿的接班路

中国企业界“富二代”代表人物、“80后”的刘畅正走向新希望集团的台前。虽然留学海外，但她从来都是一个备受呵护的小姑娘，父母为她保驾护航，甚至帮她“定制”人生道路。     

遇见“彩南”，遇见更好的自己

十年前，我还是一名中考生，正在为报考哪所高中而发愁。那时候市里的几所重点高中都有 自招考试，只要通过自招考试就能提前去重点高中报名。在快要临近中考的前两个月，学校组织了一场家长会，目的是向平时考试成绩优异的学生家长介绍重点高中自招考试的程序和政策，我的父母也出席了这场家长会。家长会过后，父母为我报考了几所重点高中的自招考试，其中就有彩虹中学。我的自招考试成绩并不理想，父母有些失望。几天后，爸爸接到了彩虹中学招生办老师打来的电话，我勉强通过了他们的自招考试。这个电话让原本失望的父母找回笑容，让失落的自己重拾信心。就这样，我意外地通过了彩虹中学南校区（以下简称“彩南”）的自招考试，意外地开始了在“彩南”为期三年的高中生活。十年间，我经常会在大脑里放电影似地回忆以前的生活，回想在“彩南”三年的美好时光。“彩南”的老师和同学经常会悄悄地出现在我的梦中，带我重温那三年的点点滴滴。     

世界各国“饭局”大观

中国的饭局,“饭”退于次,“局”才是最重要的。“夸官”、“炫富”、“敛财”、“请托”、“交友”、“忽悠”,各种“饭局”几乎浓缩了整个社会的万种风貌。而外国人的饭局通常是办成某件事后的庆祝活动,相比较而言便多了几分轻松,可以比较愉快地享受饭菜本身带给人的美好感觉。     

加强宣传 广泛动员 充分发挥“明天计划”综合效应

残疾孤儿是特殊的困难群体, 他们失去了父母的怜爱,还遭受 着疾病的折磨,需要政府和社会 给予特殊的关爱。“明天计划”覆 盖福利机构所有具有手术适应症 的残疾孤儿,是孤残儿童福利事     

虎踞龙蟠“农民工”

“日出而作,日落而息”的农民已从沉睡中震醒,天与地在他们面前变得无限宽阔。他们再也不象自己的祖辈、父辈那样,把一生都维系在黄土地上,在“外面的世界很精采”的诱动下,开始闯荡……。 于是,他们从全国各大城市的车站、码头无休无止地涌出,由涓涓细流汇成滚滚巨浪,冲荡着城市的大街小巷、角角落落,干起了合同工、临时工、轮换工……为此,城里人送给他们一个合成的称谓——“农民工”。     

“言志”诗学对中国现代文学的内在影响(英文)

否定与批判“言志”诗学,曾是中国现代文学转型的标志。但从五四新文学开始,“言志”诗学不仅没有被剔出中国现代文学的审美范畴,相反,却借助于西方话语得到合理的传承。“言”救亡图存的启蒙之“志”,与“抒”忧国忧民的个人之“情”,中国现代文学都未摆脱“志”者“大情”、“情”者“小志”的传统思维,具体表现在：主“思”派提倡文学创作的功利意识,进而以“志”代“情”回归“道”统;主“情”派则提倡文学创作的真情实感,进而以“情”传“志”,回归“道”统。中国现代文学的理论与实践,虽然涂抹着光怪陆离的“西化”色彩,但其重新“释道”与巧妙“言志”的本质特征,恰恰表明了它对传统文化的价值认同,而不是简单地抛弃“传统”后走向了“西方”。     

揭秘外交官造型师团队

平常人剪头发是希望换个造型，而外交官们最忌讳的则是让别人看出来他们的造型有变化。 寸头，深色休闲装，欧式皮靴，与造型机构的同行们相比，“80后”造型师江雨桐的打扮略显严谨，却也不失时尚——这也正是如今他的“顾客”——中国外交官们的要求。     

SPECIAL ISSUE： MIGRANT WORKERS IN THE COURSE OF URBANIZATION The upbringing and education of migrant workers＇ children in the Pearl River Delta

随着过去20年来中国农村劳动力向城市的大规模转移,进城务工的农民工多数都把子女留在家乡,部分子女跟随父母到了城市。无论是“留守”还是“流动”,这些农民工子女的抚育和教育问题一直都是社会和学界关心的重要问题之一。本文试图通过对2006年“珠三角”3000多名农民工的调查资料中反映的有关农民工子女的抚育和教育方式的分析,理解农民工子女“留守”家乡和“流动”到城市的影响因素,发现在控制了农民工个人和家庭因素之后,农民工来源地的区域差异仍然是影响他们的子女“留守”或“流动”的重要因素。“地区性壁垒”存在的原因和机制是一个值得进一步深入探讨的问题。     

瓦解“经济主义的政治模式”与“偶然性逻辑”的确立——评拉克劳、墨菲对历史唯物主义方法论的“批判”

以人类解放为主旨的历史唯物主义,其基本的理论框架是一种“经济主义的政治模式”,即高度关注经济领域对抗性的政治性问题,这是从经济和财产权的视角切入人类解放这一政治性问题的唯一路径.正是立足于这种历史唯物主义的基本理论框架,形成了马克思自身对于革命主体——“阶级”的建构.在“后马克思主义”理论中,在思考这一历史唯物主义的核心术语时,拉克劳、墨菲在通向列宁、葛兰西的“思想墓碑”上错误地镌刻了瓦解“经济主义的政治模式”的碑文,从而将“阶级”的思考从经济基础这一分析框架上抽离出来并使其碎片化,以达到其在“资本主义民主”这一既定的前提下实现激进多元民主政治的构想.     

“80后”正在进行时

现在的报刊杂志习惯将1980年代出生的人称之为“80后”。这些人大多是独生子女，从小便受到社会和父母的特殊关爱。今天，“80后”已开始走上社会舞台，有的在大学接受高等教育、有的走上工作岗位在社会上从事各项工作，并到了谈婚论嫁和生育后代的年龄。“80后”有着与1960年代、1970年代出生的人迥然不同的群体特征，因而引发了社会各界的争议和关注。     

父母欠子女什么

家庭生活中唯—一个让绝大多数父母苦思冥想头疼一辈子却终不得其要领的问题是：父母到底欠子女什么？如果要选择一个词来形容中国绝大多数父母对子女一生的情感的话，最恰当的恐怕当数“满怀歉疚”了。尽管他们已用毕生的精力来“者劳”自己的子女。在中国，绝大多数父母绝对是百分之百地。＊甘情愿毕生在做着一种“给予游戏”。最后满头白发时却愕然发现，无论他们对子女付出多少，却总是不够。中国的父母好像是一头挤也挤不干任劳任怨的“奶牛”，而子女好像是一只吃也吃不够贪得无厌的“俄狼”。我的文字可能言重了点。但君不见，当他们…     

单田芳：言归正传话平生

单田芳的名字在中国可谓家喻户晓。单田芳,原名单传忠,评书表演艺术家。1935年生于天津,后随父母迁居东北。1955年加入鞍山市曲艺团。“文革”期问下放农村,1979年重返书坛,开始录制广播评书和电视评书,风靡全国。他说了56年的评书,有录音记录的就有100多部,在全国500多家电台、电视台播出。单田芳独特的嗓音陪伴了从“30后”到“90后”的几代中国人,他的语言魅力打通了地域、文化、年龄的界限,据说现在全国每天有1．2亿人,守在收音机和电视机前听他说书。人们熟悉他那略带沙哑的嗓音：“欲知后事如何,且听下回分解。”分解了几十年,现在他出了本自传《言归正传》,准备讲讲自己的故事。     

“双轨外交”理论与战后日本对华外交

“双轨外交”是对各种非正式“民间外交”的称呼,充当着官方外交——“单轨外交”的辅助者角色。新中国成立以来,海峡两岸在政治上始终处于“零和博弈”的状态,使得日本在对华外交中面临“一个中国”与“两个中国”之两难。而为转圜这一两难,使日本能同时在两岸获利,其灵活地将“双轨脸形外交”理论在现实中加以应用,并进行修正,提出了“水鸟外交”。     

“后真相”舆情事件的发生逻辑及治理路径

“后真相”舆情事件是一种有目的地将情绪和主观价值取向嵌入现实热点事件进行信息再生产,并通过社会化媒体聚合和发酵所产生的网络群体性事件。随着数字化媒介技术的勃兴,中国社会民生和治理领域中的“后真相”舆情事件频发且极大地颠覆了大众的认知结构,消解了大众对主流价值观的认同,严重威胁社会的稳定。社会矛盾凸显、“注意力”资本运作、技术赋权是“后真相”舆情事件发酵和蔓延的三股推力,对此,只有构建公平正义的利益格局,拓展主流意识形态的集聚空间和辐射效应,完善和优化信息传播机制,才能有效抑制“后真相”舆情事件的发生及蔓延。     

“老漂族”，活出自己的第二春

[专家视点] “老漂族”溯源 专家们普遍认为,“老漂族”的出现与中国传统的强烈的家庭观念密不可分。“父母觉得有义务尽全力支持他们,因此有许多老人离开家乡来到大城市。”汕头党校副教授杨玉民说。 与国外的父母放养式的教育方式不同,虽然三口之家的核心家庭已成主流,老父母自可享受自己的人生,但是年迈的父母们依然觉得有义务“养育”孩子,至少为他们解决后顾之忧,再加上和孩子甚至孙子生活在一起这样美好的愿望,很多老人甘愿背井离乡,来到大城市生活。     

论“新媒体”语境下的“80后”城乡书写

时下被媒体关注的“80后”作家群有“都市写作”与“乡村写作”之分。“80后”“乡村写作”的实力派写手是来自湘西农村的李傻傻。李傻傻的城乡写作不仅充满繁复的城乡经验或记忆，并且以一种现实和想象交织的诗意呈现出与以往作家城乡经验或记忆不相同的书写方式，而这又显然离不开网络新媒体的影响。     

母爱般的精神

记得小学五、六年级的时候,常常约几个朋友去福利院看望那些比我们还小,却被父母遗弃的孩子。那时,我们已明白“遗弃”是怎样一种涵义。看到了一大堆小孩,却看不到一个自称是“爸爸”或者“妈妈”的大人。我们知道,这些孩子缺少了很多我们所拥有而他们也应该拥有的东西,所以,每次回来,心情都是无比的沉重。     

论左翼民粹主义的策略及其不可能性——兼论尚塔尔·墨菲的《写给左翼民粹主义》

后马克思主义理论家墨菲认为当前世界已经走向了以新自由主义为主导的“后”政治时代，造成了民主失实与右翼民粹主义盛行的局势。在《写给左翼民粹主义》一书中，她规划了一套左翼民粹主义方案，旨在为左翼政党争夺政治话语权。墨菲的左翼民粹主义策略虽然看起来颇具诱惑性，却并不具备很大的可能性和现实性。一方面，民粹主义自身内含着某种“暴力性”的倾向，反而有可能引发更大的混乱，导致非民主的结果；另一方面，与右翼民粹主义相比，墨菲的左翼民粹主义策略仅仅围绕着政治话语权而运作，摒弃了马克思阶级斗争理论而代之以“人民”“对抗”策略。因此，民粹主义作为一种策略虽然易于发动底层民众反对资本主义体制本身，但它无法从根本上推翻资本主义制度。     

“看病难”与“看病贵”为什么会同时存在?

“看病难”和“看病贵”问题早已引起人们的广泛关注.根据经济学的价格原理,“看病难”和“看病贵”问题不应同时存在,因为“看病贵”意味着价格高,应该出现供过于求,实际却是“看病难”——看病排队、拥挤、一号难求.在中国,造成“看病难”和“看病贵”同时存在的根源在于二元或多元的医疗保障制度.公费医疗或医保制度造成过度医疗,导致对医疗资源的过度占用,导致“看病难”;不享受公费医疗或医保制度的居民则既面临“看病难”,又面临“看病贵”的问题.     

香港刀王：爷磨的不是“利”，是“锋”

锋利是什么？“香港刀王”陈当华说：“现在的人根本就不知道什么是锋利。但是只要找我磨过刀剪,才知道什么叫真锋利！”锋利是一种方便,是效率,是享受,是奢侈,更是一种人生的态度。