叶德辉与日本学者的交往及其日本想像

与日本学者的交往是叶德辉学术活动中的重要组成部分.交往对象既有日本老宿之士,也有后学新进;交往内容则包括诗词唱和、古籍交换、经学探讨等.日本学者对中国传统古学的热爱,对叶德辉博学多识的赞赏,使叶德辉引为同道,坚定了传儒宗衍绝学的信念.同时,通过日本学人,他看到了日本对传统文化的重视,产生了 "东京物望若神仙"的异邦想像,由此折射出叶德辉个人的文化理想以及近代中日文化交流的多重意蕴.     

清末藏书家叶德辉及其学术思想

叶德辉是清末至民国初期杰出的藏书家,在我国目录学史上起到了承前启后的作用。叶德辉学术思想的中心就是一种积极的批判精神。他不拘泥于传统和古制,既承上代之源流,又别其正谬,敢于在大量分析研究的基础上提出自己的见解。     

论叶德辉《书林清话》的文献学价值

叶德辉是湘学中的重要学者,《书林清话》是他在目录版本学方面的代表作,有重要的文献学价值,该书汇辑了宋代以来历代私家藏书的目录,并对唐宋以来历代的刻板刻书情况进了资料整理和研究,取得了很大成就。     

省籍意识与文化认同:叶德辉重建湘学知识谱系的努力

由于"半吴半楚"的特殊身份,叶德辉对湖南学术文化兼具认同与区分两种矛盾心理。他一方面继承了近代湘人的文化使命感,视维护道统为己任;另一方面明确表现出对湘学的疏离,而以继承原籍江苏的汉学传统为荣。叶德辉对湘学的批判与近代以来湘学内部的自我反思相契合,使重建湘学知识谱系、树立湘学新传统成为叶德辉与部分湘人的共同努力。此种努力不但化解了叶德辉个人对于湘学的认同危机,而且在一定程度上改变了近代湘人学术风尚,反映了近代省籍意识强化背景下地域学术文化之间的互动与竞争。     

简论叶德辉的藏书印与用印思想

叶德辉对藏书印颇为重视,其藏书印可分为名号藏书印、里爵藏书印、鉴赏藏书印等,凡二十余枚。分析研究叶德辉所用藏书印及其用印思想,既有益于辨识其藏书,考证其藏书的源流去向,又能深入认识其性格、志趣与爱好,更有助于窥见其藏书思想与体系。     

叶德辉的藏书思想与方法

叶德辉的藏书思想与方法王晋卿“其人固不足取，其学实有可传”，这是著名学者杨伯峻给叶德辉的一种评赞。叶德辉是位政治上极其反动而学术上成效斐然的颇有影响的封建文化名人，“其学”包括文字学、旧经学、古文献学、目录学、考据学、版本学和校勘学等，尤其他的藏书活...     

从《翼教丛编》看叶德辉的学术思想

湖南维新运动时的新旧之争 ,不仅是一场政治立场之争 ,也是一场学术文化之争。从《翼教丛编》及叶德辉其它的学术活动与主张来看 ,其反对变法 ,在学术文化上至少有三个原因 :其一 ,出于保守传统文化的立场 ;其二 ,经学研究中的汉学取向 ,使他不能同意维新派的一些主张 ,如蔑视训诂、追求大义等 ;其三 ,从古文经学的角度出发 ,叶德辉崇《左传》斥《公羊》 ,不同意新派人士对公羊学的鼓吹。这些主张自有其学理的根据 ,但他反对维新变法 ,逆历史潮流而动 ,仍然是要批判的。     

《郋园读书志》著录特点漫谈

叶德辉是晚清民初著名学者、藏书家、版本目录学家,其藏书学、版本目录学方面的成就,前人多有论述,惟有叶氏倾注了大量精力的《郋园读书志》一书至今少人关注,该书中体现的叶氏著录思想及成就也往往被研究者忽视。     

文人多性情

叶德辉为大藏书家,他喜欢在珍藏的图书中,夹入一两张春宫画片,其友陈子展问他何故。他说:"避火。"因为"火神原是个小姐,服侍她的     

温州媳妇和世纪遗产案

香港特区终审法院2005年9月16日裁定：香港女首富龚如心在与家翁王廷歆400亿港元遗产争夺案中胜诉。据悉,终审法院认证龚如心丈夫、已故香港富商王德辉在1990年3月所订立的遗嘱为其生前最后的遗嘱。根据终审法院提供的判词显示,该案判决结果的关键在于王德辉的管家、已故遗嘱的见证人谢炳炎的证供上。判词指出,由于至今未能证实王德辉在有关遗嘱上签名的真伪,因此谢炳炎表示亲眼看见王德辉在1990年签署有关遗嘱的书面声明具法律效力。王德辉在1960年立下遗嘱,把全部财产平分给父亲王廷歆和妻子龚如心。其后,又在1968年因怀疑龚如心有外遇而另立遗嘱,指所有财产由父亲继承。王德辉在1990年遭绑架后失踪。王廷歆于1987年向高等法院要求颁令王德辉在法律上死亡,以及确认遗嘱继承财产。两年后,高等法院正式颁布王德辉在法律上已死亡。但其后,龚如心出示一份声称是王德辉在1990年立下的遗嘱,内容指所有遗产由龚如心继承。龚如心与王廷歆之间的争产案长达8年,是香港历史上聆讯时间最长的民事官司。     

叶德辉的版本思想与方法

“人品不佳，学实可传”的叶德辉（1864—1927），字焕彬，号直山，自谓郎园老人，丽主人，原籍江苏吴县，占籍湖南湘潭，光绪王辰进士。其人湘中劣绅，鱼肉乡里，政治上极为反动，人品实不足取，然其学术，自成一家，成效斐然，实有可传。性嗜书籍，藏弃美富，著述跻身，治学于群经、小学，精于版本目录之学，如谢国桢所说，“能于正经正史外，独具别裁，旁取史料，开后学治学之门径。”现就其版本思想与方法，予以揭示阐述。一“翻版有例禁始于宋人”叶德辉对于版本类名的始源，所作的较为系统地研究，在中国近现代史上，应推作为第一人。…     

关德辉：UTC“公关总裁”

在全球化的今天．一位外国人将事业和家庭落在中国不足为奇。不过,美国人关德辉的中国故事．依然让记者感到好奇。作为世界500强公司高管,关德辉在北京工作了十多年,2005年至今出任美国联合技术公司（以下简称UTC）中国区总裁;在生活上,他超越了种族、肤色和文化．领养了两位可爱的中国女孩,成为一个快乐的单身“奶爸”。中国北京．已经是关德辉的第二故乡。     

叶德辉经学立场浅析

晚清维新运动时期,在经学内部炽烈的汉宋之争、今古文之争中,湖南学者叶德辉的立场可谓典型。他不赞成强分学术门户的做法,也不赞成汉宋兼采之说,自称尚汉学而独崇朱子;其为学重实证而排空虚,斥今文而尊古文,而且对先儒学说也不苟同。他是一位思想独立的经学家,所持立场和主张对后人多有启发。     

“世纪遗产案”回顾

案件过程一审败诉2001年8月6日～2002年11月21日二审再败2002年12月27日～2003年1月30日三审胜诉2005年7月11日～2005年9月16日争议焦点：哪份遗嘱是真的这宗争产案争拗点在于龚如心和王廷歆向法庭呈交的遗嘱,何者才属于王德辉的最后遗嘱。据称,王德辉曾在1968年立下遗嘱,指遗产由父亲王廷歆继承。王廷歆在王德辉失踪超过7年后,于1997年向香港高等法院入禀,要求颁令王德辉法律上死亡,以及确认遗嘱,继承财产。不过,遗嘱却闹出“双胞胎”：龚如心在法庭上另行出示宣称王德辉在1990年所立的遗嘱,内容称王德辉所有的遗产均要留给他的妻子龚如心。案件在香港高院原讼庭审讯,持续171日,双方均聘请笔迹专家鉴定笔迹,创下香港史上聆讯时间最长的民事官司纪录,但龚如心被裁定遗嘱属伪造,被判败诉。龚如心不服判决,提出上诉。去年上诉庭再次裁定袭如心所提供的王德辉签名     

“第一旧本”《山谷集》及叶德辉的《跋》

（一）叶德辉的《跋》山谷诗文，早在南宋建炎、乾道、淳熙间分别由洪炎、李彤、黄着陆续编纂《内集》、《外集》、《别集》传世，见诸来人晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》。但黄庭坚一生蹭蹬颠沛，书如其人，其著作结集也如其自题其集日《敝帚集》，虽可自珍，但常被俗弃。其间除来元之际，中原多故，毁于兵买外，宋本旧刻亦在尊唐抑来的诗风浮沉中散佚，故人间绝迹。海内现存最早的版本，要数明嘉靖间，叶天爵、乔迁所刻《山谷集》，即近代著名藏书家叶德辉称之为“第一旧本”之本。此嘉靖刻本《山谷集》，今存江西省图书馆…     

《观剧绝句》二种考

清代有两种《观剧绝句》,一为一卷本,一为三卷本。学界对这两种《观剧绝句》的关系或者多有混淆,或者语焉不详。通过对这两种著作的关系、各自的渊源流变和版本情况的详细考证,认为一卷本《观剧绝句》为乾隆年间状元金德瑛所作,三卷本则是在一卷本的基础上,汇集众多名家的题和、题咏、题记而成,于光绪年间由叶德辉整理刊刻成书。     

宋元书院本杂考——以《书林清话》著录为中心

宋元时期书院刻书活动广受学界重视,历代书目及今人著述多引述并讨论"宋元书院本"。叶德辉《书林清话》一书较早并有系统地总结了书院本的基本情况,但是问题也不少。细检现存的宋元书院本,详辨宋元刻书的史料,可以订正其讹误、补遗其缺漏。在此基础上,学界同仁有必要重新思考书院本的定义、宋元书院本的类型以及宋元书院刻书的相关问题。     

黄庭坚著作版本目录

豫章黄先生文集.三十卷外集十四卷别集二十卷简尺二卷词一卷伐檀集二卷年谱三十卷别传一卷宋·黄庭坚撰.伐檀集,宋·黄庶撰.年谱,宋·黄(?)编.别传,明·周季凤撰。明弘治叶天爵刘嘉靖六年(丁亥一五二七年)乔迁余载仕重修本。明弘治叶天爵刻嘉靖六年(丁亥一五二七年)乔迁余载仕重修本,清叶德辉跋(文集卷八至十二配清抄本)。     

新文学版本浅说——《新文学资料引论》之一章

<正> 一、版本学与新文学的版本书籍用“本”来记数,这是从写在纸上,装订成册后开始的。叶德辉说:“今人称书之 F 边曰书根,乃知本者因根而计数之词。”(《书林清话》)在印刷术没有盛行之前,古人称雕板印刷之书为“版”,称手写之书为“本”。后来,印刷术广泛流行,版本就成为一个较为固定的名词了。在宋朝人叶梦得的《石林燕语》中,已经把版本做为     

徐特立曾任职的教育行政机构简介(二)——湖南省教育会

<正>1912年1月8日,湖南省教育会在长沙成立,符定一担任会长。同年4月,省教育会发出第一次报告书,并拟定该会进行事项为:第一,扩充单级教授练习所;第二,创办体育会;第三,注重社会教育。1915年9月19日,湖南省教育会改选,叶德辉、符定一当选为正、副会长,徐特立当选为湘江道候补干事。当时,湖南全省分为湘江、衡阳、辰沅、武陵四道。