传统节日休假制度化的文化价值思考

在广泛征求各界意见和社情民意的基础上,修改后的<全国年节及纪念日放假办法>(以下简称<办法>)经国务院通过并于2007年12月16日对外公布,2008年1月1日实施.<办法>规定,元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节为全体公民放假的节日,全体公民放假的节日从之前的10天增加到11天.一个国家的法定节假日制度,从来不是简     

系列漫画：求职一家门

文/刘闻亮图/马方路下午单位女同事都放假了，我们部门就利走不是你们不要瞎讲。今天是“三八”妇女节，全国的女职工都放饭丰天.八\公叭衬{可我们单位怎么没放仅啊?若共fl‘J叭0你们老板这点便宜也要占，太枢了! \才:’》公的，了夕书了说啥李.狄执夕卫一谁洲二一.产欲俘父|︶     

“敬祖节”魂牵两岸

说趔清明节,人们耳熟能详,大都会说出个子丑寅卯。但你知道台湾间有个类似清明节:却比清明节更特殊,更重要的节日吗?     

老师，双休日能否不放假？

亲爱的老师： 您好! 我有一个请求，想得到您的同意：双休日能否不放假？ 说来您也许会产生疑问，以前双休日学校组织补课时同学们怨声载道，现在好不容易减负了，每周休息两天了，怎么又要求双休日不放假了呢？可是，老师您只知其一不知其二。     

上学快乐?还是放假快乐?——温州市实验小学五(5)班讨论纪实

引言:放假了,可以不用上学,做很多自己喜欢做的事。开学了,多数同学都显得非常兴奋,因为又可以见到朝夕相处的同学、久未谋面的师长。可是兴奋劲刚过,就被紧张、忙碌的校园生活弄得不知所措,于是又十分怀念假期的日子。那么到底是上学快乐?还是放假快乐呢?温州市实验小学五年(5)班的同学们对这个两难话题展开了热烈的讨论。我觉得放假好,可以让我们在书的海洋里遨游,还可以去做平常没时间做的事,锻炼、提高自己的能力,比如学习钢琴、舞蹈等。张为金洲我觉得放假和上学一样好。因为上学可以获得新知识,可以增长学问;放假的时候可以游览名胜古…     

4月 特别提醒

微月历4月5日清明清明节放假时间为4月4日0:00至4月6日24:00,7座及以下小客车仍然享受高速公路通行免费。今年我国东北沿海城市青岛、大连和厦门为拥有当地户籍逝者举办免费海葬,推动传统丧葬方式的转变;杭州则每年举办江葬活动,将"免单"范围扩大至流动人口;北京海葬补贴翻倍升至每人4000元。     

轻松一刻

以毒攻毒夫妇俩坐飞机去度假。飞机顺利起飞,妻子突然对丈夫说“:糟糕,我忘了拔电熨斗的插头了!”丈夫愤怒地喊:“你犯傻啦!要着火的!”转眼他又说:“还好,我好像忘了关浴缸的水龙头。”困难主厨拿着一份蛋糕订单来找蛋糕师,吩咐他做完后在蛋糕上面写上“生日快乐”几个字。一个小时后。主厨回来检查工作,问道“:怎么样了?”“蛋糕倒是很容易做出来了。但是难的是怎么能把它塞进打字机里面去……”耶稣的生日圣诞节到了,某小学放假一天。小布鲁斯高兴地回到家里。爸爸问他为什么不上学,布鲁斯回答:“一个同学过生日,学校放假一天。”“哪个…     

中国最主要的八节之一清明节

一到清明节,人们首先想到就是祭祀祖先、上坟烧纸等习俗。但清明节更重要的习俗是禁火。 一到清明节,人们首先想到就是祭祀祖先、上坟烧纸等习俗。但清明节更重要的习俗是禁火。清明节作为中国民间的传统节日,是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一,一般是在公历4月5日前后,节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明节。所以,过好清明节也不仅仅就是祭祀这么简单了。     

多多熊

放假了,你快乐吗?多多熊:放假了,我可以有大把的时间追逐蝴蝶,在花丛中分辨哪种花酿出的蜜最香;可以放松地躺在草地上,仰望白云在蓝天之中变换一百种形状;还可以和嗒嗒豹、乖乖兔到树林深处,     

把整个的生命和修养用耳朵听出来——读余光中《听听那冷雨》

这一篇散文的题目很有讲究.雨在一般文章中,是看的,或者主要是看的.而这里,作者却在文章一开头就提醒读者,我这个雨是听的;其次,听雨,就是听觉感受,怎么又听出冷的感觉来?敏感的读者就要想想了,为什么不看雨呢?琦君、茅盾、余秋雨不都是以看为主的吗?这是余光中的选择,且看他怎么个听法,听出些什么名堂来.     

从娱乐狂欢到节日经济：明清端午之消费问题初探

从饮宴、衣饰、节庆祭仪和龙舟竞渡等方面具体分析了明清时期端午节日消费的主要内容及其经济文化意义。指出源远流长的端午文化发展到明清时期,已然出现了变化与新趋势,除了娱乐狂欢依旧外,＂节日经济＂的意义越发凸显,端午节浓郁的商业气息与消费文化气息使我们又一次触摸到了明清社会＂现代性＂的一面。     

明清时期荆楚和北方地区端午节俗异同考

端午节与春节、中秋节并称我国三大传统节日。作为一个全国性的节日,端午节俗在不同地区呈现出一定的差异性。本文以明清时期荆楚和北方地区的端午节俗为考察对象,从驱毒辟邪习俗、娱乐休闲活动、端午节的食俗、端午节的时间等四个方面对两地端午节俗之异同略作分析。     

基于《清明上河图》的三朝建筑比较研究

北宋的《清明上河图》是宋代风俗画的巅峰之作，后人临摹、仿画了一系列此类纪实性画作，忠实反映了画者所处朝代的风物人情，其中也包含着建筑领域的信息。通过对比各版本《清明上河图》的概况，分别选取北宋张择端版、明朝仇英版以及清院本版的《清明上河图》作为研究对象。分析了各版本画中的六种主要建筑类型，即城门、寺院、官僚宅第、城市民居、酒肆店铺和虹桥，并分别对每种类型建筑进行纵向对比研究。以比对的结果为依据，阐述了宋、明、清三朝建筑的部分发展与演变。     

关于明清章回小说流派划分的思考

流派统系,流派领袖（或代表作家）和流派风格是流派研究的三个主要层面。明清章回小说的流派划分,以鲁迅《中国小说史略》为起点,已大体形成了自身的学科意识。随着明清章回小说研究的逐渐深入,学术界对鲁迅的成果陆续提出了若干商榷意见,促使我们重新检讨明清章回小说的生存状态。     

明清关中书院与文学

为研究明清关中书院与文学之关系,从社会文化史视角对明清关中地区书院的复兴、书院的学术、书院与科举、书院与文人之风气等相关问题进行研究,认为明清关中书院对明清关中文学发挥着促进作用,为科举人才的培养和文学环境的营造创造了条件,成为明清关中文学发展不可或缺的一环。     

“春秋谕祭”与民间“醮仪”——明清佛山北帝祭祀仪式探析

"春秋谕祭"是明代朝廷给予因显灵而"御大灾、捍大患"佛山北帝神的褒奖,是祭祀北帝的国家祀典。自明代景泰年间到清代,每年分春秋两次举行,仪式隆重,规模壮观,是佛山上层士绅的特权,而民间酬神谢恩的"醮仪"给普通民众提供了一个参与祭祀的平台和机会,让他们与神有了近距离的接触,给了他们心灵上的慰藉。官祀与私祀,并行不悖,相得益彰,有利于增强佛山民众的归属感和佛山地方社会的整合。     

北京兔儿爷文化探源

兔儿爷是老北京中秋节代表性的节俗用品,它渊源于古老的月亮崇拜。明清以来,月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来,在祭月仪式中形成了独立的形象,并逐渐丰富。免儿爷兼具神圣和世俗的品性,融祭祀和游乐的功能于一体。如今兔儿爷已经成为最具代表性的北京非物质文化遗产之一,应该被更好地传承和弘扬。     

明清之际通俗小说中的“时政评述”

明清之际的通俗小说中,出现了大量的时政评述。这些评述,以明朝灭亡为界,分为两个阶段：明末主要是对当时发生的重大历史事件的记录与评述;清初则主要表现为对明末政治制度的批评和对明亡的反思。小说中时政评述是作者参政议政精神的一种体现,同时也是通俗文学对社会舆论和读者阅读兴趣的一种商业认同。它是当时社会舆论的一个组成部分,对其进行研究,具有一定社会学意义。     

通经致用,崇尚气节——李因笃行思探赜

作为明清之际“关中三李”之一的李因笃,针对王学末流蹈于空疏之弊,他结合现实问题,对传统学术尤其是经学进行了深刻的反思,提出了“经学即理学”的著名思想,并大力倡导经世致用之学。在实践中,他抱道守节,承继关学宗风,作为关中学者,大力推崇和表彰张载关学,以自己的切身实践积极推动关学的发展,成为明清之际实学思潮中颇具特色的关学人物。     

苏州花朝节的文化传统及其重建

花朝节在苏州历史悠久,苏州花朝节在时间、场所、习俗等方面的＂规范＂约在唐宋年间基本定型,并逐渐成熟于明清时期,这些细节设置都受到苏州传统文化的浸润和影响。苏州地区特有的花文化在自然以及人文的背景下亦为花朝节作为一种民间仪式提供了可考的范式参照。由此,苏州花朝节文化体系的重建可以从5个方面给予考虑：重建花神庙,保护地方物质文化遗产;恢复花朝节,保护非物质文化遗产;恢复节俗活动,为古城旅游业增添新意;打造育花基地,研制花茶等系列花产品;鼓励花俗研究,弘扬生态文化传统。