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《山西老年》2014,(9):10-11
现在不少老人都用上了"高大上"的智能手机,"追求时尚"的劲头丝毫不比年轻人差,微信已成为他们的"每日功课",智能手机改变了他们的生活方式,使他们成为玩转微时代的"潮"老人。北漂小伙子张明为父母手绘"微信使用说明书"的故事令我们感动;山西临汾市服务老年人"安心居家——微孝临汾"微信公众平台的开通让我们欣慰;新疆伊宁市微信受老年人青睐的报道让我们感到时代的进步;青岛市举办中老年人学微信用微信大赛让我们看到老年人晚年生活的"升级转型";《山西老年》微信公众平台的开通更让我们感到了与时俱进的力量。在网络时代面前,曾经沦为"新文盲"的老年人,在微时代,正大步迎头赶上。 相似文献
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在人们的眼里,入殓师是一份特殊、神秘,甚至有点恐怖的职业,而本文中的主人公张庆平就是一位入殓师,而且是一位"80后"的美丽女孩儿。"见多了死的悲伤,才想让自己的每天都快乐起来",张庆平觉得她的生活逻辑就是这么推导出来的。 相似文献
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我认识的一位曾经温文尔雅的老翻译家,他晚年突然迷上了"捡破烂",以至家里堆满了来历不明的垃圾。如果你想要扔掉他的"收藏",他就会怒气冲天。另有报导说,重庆一名老年痴呆患者,老是对着镜子里的自己对家里人说:"又来客人了。" 相似文献
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臧小艳 《榆林高等专科学校学报》2010,20(3):108-110
教育应"以人为本",教育的终极目的在于将受教育者塑造成为积极向上、身心健康的、"完整的人";在于开发个体智力、智能、为国家培养有用人才。在日常学生管理工作中,应保持价值中立,平等对待每一个个体,多关注学生的"闪光点",调动一切有利因素,多重视角、多重纬度、全方位衡量每一个个体,引导学生朝着积极健康的方向发展。 相似文献
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"促织甚微细,哀鸣何动人",尽管杜甫写蟋蟀鸣叫的诗已经非常不错了,但我还是最喜欢白居易"西窗独暗坐,满耳新蛩声"的诗句。小时候在老家的西窗下独坐,我也听到过蟋蟀的鸣叫,此起彼伏,温温柔柔,一点也不让人觉得烦躁。读白居易的诗,让人有身临其境之感。蟋蟀既叫"促织",也叫"蛩",还有不少地方喊它"蛐蛐儿",但我翻遍了很多典籍,都没有我家乡的"凸叉子"之称。 相似文献
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潘越 《广州社会主义学院学报》2009,7(4):79-80,74
中华文化是中华民族每一分子的"底色",它积淀在每一个华夏儿女的血液中。中华文化也是统一战线的"文化营养"。以中华文化为载体,充分发挥统一战线在现代化建设和中华民族伟大复兴的法宝作用,应是目前统战工作的重点之一。 相似文献
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老龄化社会,什么才是对老年人最大的关怀呢?赡养老人,并不是每个月定时寄生活费,让老人吃穿不愁就行了;还要从精神上给予老人慰藉,就像《常回家看看》那首歌唱的那样。然而现实生活中,很多自立门户的子女,很少去父母那里走动,有些子女甚至对老人不理不睬,实施"冷暴力"。痛苦不堪的老人即便想要维权,也总因相关法律不够具体而难以得到保护。现如今,对大多数老年人来说,物质养老已不再成为问题,"精神赡养"成为新的社会课题,乃至成为一个法律难题。2011年伊始,新修订的《老年人权益保障法》草案出炉,"常回家看看"将写入法律…… 相似文献
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16岁高中未毕业便独自一人闯荡北京,18岁进入京城老字号"都一处",成为第一个外来打工妹。8年后,被定为"都一处"烧麦第八代传人。她,就是看上去普普通通的河南女孩吴华侠。 相似文献
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当前正在发展的资本主义危机,让人想起列宁曾经说过的一段诙谐而深刻的话:"历史喜欢捉弄人,喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间,结果却走进了另一个房间。"20多年前,东欧剧变、苏联解体的时候,世界处处都在议论"社会主义的危机",有人兴高采烈地弹冠相庆,有人忙着撰写"社会主义讣告",有人信心满腹地宣布"历史的终结"。当时是一场多么轰轰烈烈、声嘶力竭的反社会主义"大合唱"! 相似文献
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社会呼吁教育公平,关注每一位学生的发展成为新课程的核心理念。然而教育中的两极分化现在已成为一个普遍现象,这就要求教师在培养优秀生的同时,更要注重帮助学困生,让每一个学生都能健康成长。学困生是受伤的雏鹰,他们也渴望像其他雏鹰一样展翅高飞。本文主要探讨四种帮助他们“展翅高飞”的方法。 相似文献
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赵红 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2010,30(4):65-72
回顾彭燕郊七十年诗歌写作历程,从"抗战写作"、"七月派写作"、"狱中写作",到"潜在写作"、"归来者写作"、"晚年写作",我们看到,彭燕郊几乎参加了与新诗成型之后的现场,本着"终点也不是结束"的旋梯思想,他朝着永无止境的艺术方向挺进,在每一个时代的浪潮中都留下了自己多元化的声音与思考。在这条曲曲折折又异彩纷呈的诗歌脉络上,彭燕郊一直都坚持着以大地为底色、以旅途为变奏、在"回归"与"流浪"的复调中寻找精神家园的诗歌吟唱。 相似文献
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王天堂 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2011,32(1):81-83
儒的本义为柔。作为一个正宗老儒,老子处处说"无",实则是在讲"有",所谓正话反说。老子是第一个以否定形式总结历史经验的哲学家。道是物质性的实体,其本质是生命的创造。无为而治是上古圣王"垂衣裳"之治的继承与发展,是王道政治。 相似文献