基诺族与基诺族古籍

文章认为，民族古籍的外延远远大于传统界定的古籍的范围。所谓基诺族古籍，在类型上可包括传统的原生载体古籍以及口碑载体古籍，前者是形态模式化了的文化系列，后者则是口头语言传承下来的文化载体；对于没有文字的基诺族来说，这一点尤为突出，收集口碑资料对于保存基诺族的文化遗产具有重要的意义。     

论基诺族文献信息资源平台建设

本文首先简要概述了基诺族文献资源存量情况,笔者认为基诺族文献信息资源平台应该包括三个平台的建设,即基诺族文献信息资源服务平台、基诺族研究交流平台、基诺族研究工作平台;最后对基诺族文献信息资源平台建设中涉及的资源类型的选择与采集、资源的加工标准与元数据的选取、基诺族特色的展现以及兼容性与开放性等问题进行了深入的探讨。     

基诺族民族文化传承的现状调查与分析

基诺族是我国目前最晚确认的一个单一的少数民族,主要聚居在云南省的基诺族乡.基诺族形成了包括民族语言、民族服饰、民俗习惯、手工技艺、民族文学与艺术、民族宗教、民族体育、民族医药等在内的丰富多彩的民族传统文化,成为了基诺族民族特性的象征.但是,基诺族在跨越式的高速发展过程中,民族传统文化正在逐渐消失.我们的调查分析希望能为相关部门就民族传统文化传承问题进行决策时提供参考依据.     

基诺族的第一部文学史著作

《基诺族文学史》，是国家哲学社会科学“七五”和“八五”重点科研项目《中国少数民族文学史丛书》的一个课题，由杜玉亭先生负责完成，交云南民族出版社出版。基诺族是一个勤劳、智慧的民族。在历史上，他们曾创造了丰富多采的文学。这部文学史的出版，无论是为基诺族，...     

基诺族传统社会中的未婚青年组织

文章论述了基诺族传统社会中未婚青年组织的形式、特点及其社会功能,指出它在基诺族传统社会中所起的作用是积极的,对青年人一生的成长都起着有益的作用     

基诺族经济低起点高速度增长现象研究

基诺族经济低起点高速度增长现象研究吴应辉本文通过对本世纪５０年代中期和９０年代中期基诺族经济状况的对比描述，展示了基诺族经济低起点高速度增长的特点，通过实事求是的分析，揭示了低起点高速度增长的十条主要原因。一、低起点高速度增长表现本世纪５０年代初期的...     

后发教育跨越式发展的实证分析——以基诺族教育为例

基诺族教育作为后发教育,实现了跨越式发展,成为后发教育跨越式发展的典型。因此,对其进行实证分析,结合“后发优势”理论,得出“后发优势”理论在基诺族教育跨越式发展中的实证含义和启示,无疑具有重要的理论和实践意义。     

基诺族的命名制

在社会科学研究领域中,专门研究人的姓氏和名字的起源、意义及其历史发展、地理分布等的学科称之为“姓氏学”,也称为“人名学”。在基诺族社会中,由于本民族无文字,有关姓氏文化的系统记录无文献可寻。但基诺族历史上以口耳相传的文化遗产中,关于命名的“口碑史料”极为丰富,且颇具本民族浓郁的文化特色。研究基诺族“命名制”问题,探讨和分析该民族以“连名式”为特点的名字的起源、发展和变化,乃为笔者撰写该文的目的之所在。     

基诺族《阿嫫腰白》系列母题与汉族创世神话母题的比较

基诺族的《阿嫫腰白》是一个创世神话,由多个神话母题融合而成却又浑然一体,融合了女神母题、水生母题、卵生母题、化生母题、洪水母题和葫芦母题。这些母题与汉族创世神话母题有相似之处,同时又独具基诺族民族个性,中华文化多元一体的格局从中可窥一斑。     

基诺族服饰

基诺族世代聚居在云南省西双版纳景洪县基诺洛克山区。该地气候宜人,物产丰富,是普洱茶六大茶山之一。人口约一万余人。 基诺族的服饰很有特色,妇女喜欢穿自织棉布紧身对襟小褂,镶绣色彩艳丽的花纹图案,无领,无纽扣,肩尖。袖笼以上用蓝或     

基诺族的社会文化特性与民族认同

改革开放以来,基诺族社会中出现了伴随经济的快速发展而发生的传统文化快速流失的反差现象,这种现象的产生有其必然性,也有特殊的社会文化背景。本文在田野调查的基础上,对其特殊的社会文化背景,即基诺族的社会文化特性与民族认同之间的联系进行探讨和分析。     

近二十年基诺族研究综述

本文从社会形态、文化习俗、宗教信仰、文学艺术等方面，对基诺族近20年的研究状况作了总结，可资参考。     

基诺山经济教育比翼齐飞的探讨

民族地区怎样才能跟上时代发展的步伐,选择什么样的途径才能使教育与经济协调发展,这已经引起人们的普遍关注,不少有识之士以极大的热情在研究这方面的问题,试图探索出一条切实可行的道路。近几年来,基诺山的经济和教育比翼齐飞,对我们进行这方面的探讨颇有启迪。 基诺山是我国基诺族的主要聚居区,位于云南省西双版纳傣族自治州景洪县境内,全区基诺族有9300人,占全区总人口的92％。基诺山地处热带,气候湿热,雨量充沛,土层深厚,土壤有机质含量较高,发展热带、亚热带经济作物的前景十分广阔,是我国不可多得的     

基诺族文学发展的独特道路

居住的地区相邻,经济上有来往,政治上有联系的民族之间,或者是历史上迁徒途中有过接触的民族之间,他们的文学都存在相互交流,相互影响,相互渗透的现象,这是民族文学的一个带普遍性的规律。论述这种现象并探索其形成、发展规律的文章已经很多,故不再重复论述。本文拟通过对基诺族一些比较独特的文学现象,探索某些处于半封闭状态民族文学发展的特殊性。 基诺族聚居在西双版纳州景洪县的基诺山和补远山区,现有人口一万二千多人,从     

做一回基诺人

正远古洪荒、宇宙混沌,大地茫茫之中产生了一位女神,举起右手分开土地,左手抓起泥土形成山河,造一面大鼓把玛黑、玛妞放在里面,大鼓随洪水飘落到基诺山,兄妹走出大鼓成婚,繁衍了基诺,他们称自己是舅舅的孩子。这便是我国最后一个少数民族的子民——基诺人的传说。巴飘寨是一个十分有"个性"的山寨,在国道边上,还保留着西双版纳基诺族的创世女神——阿莫腰北为他们搭建房屋基诺族传统房屋—干栏式建筑,这样的房子渐渐被一些     

世界四大死亡谷

1美国死亡谷 在美国加州与内华达州交界处,有一条世界特大山谷,长达300公里左右,最窄处有6公里左右,最宽处则达26公里。 1949年春,有一支叫做黄金美梦的勘探队前往此处探险,结果有去无回。     

走路自测健康状况

如果你能在10分钟内走完1公里,说明健康状况良好;如果能在20分钟内走完2公里,说明健康状况优秀;而如果能在30分钟内走完3公里,那么你的身体状况则与青年小伙子一样棒。这是美国医学专家推荐的一个用走路自测     

新养生读者调查表

如果你能在10分钟内走完1公里，说明健康状况良好；如果能在20分钟内走完2公里，说明健康状况优秀；而如果能在30分钟内走完3公里，那么你的身体状况则与青壮年小伙子一样棒。这是美国医学专家推荐的一个用走路自测健康状况的公式。     

基诺族

中国妇女第四、五次全国妇代会是中国妇女运动史上具有重要意义的会议,参加盛会的代表不同,是不足为奇的,分别是1997和2013名。值得一提的是,前者来自55个民族,后者来自56个民族,这第56个民族,就是第四次全国妇代会召开后不久,国务院又正式宣布的我国第56个民族——基诺族。 基诺族人民生活在云南西双版纳,是一个勇敢勤劳的民族。但解放前,基诺族处在原始社会,生活相当苦,人也不足四千。解放后,基诺人民才过上了幸福生活。该族男的都会打猎。妇女出门都随身带两件东西:一件是背东西的背篓;一件是纺轮,一边走一边用它来捻线,织布做衣服。源于该民族游耕狩猎的生产方式,在狩猎中,他们有一个约定俗成的习惯,按猎物大小砍七节竹筒(猎获物越大,竹筒越粗),背上猎物,敲起征筒回寨。走到自家楼梯口时,在家的妇女根据竹筒的声音就可知猎获了哪种动物。再就是谁打到一个猎物,就拿下一撮毛粘在枪柄上,哪支枪粘的毛多,枪的主人就是位好猎手。     

基诺族婚恋习俗的心理内涵

人们对我国基诺民族的婚恋习俗以及由此而引发的基诺族婚姻形式、家庭形态、母系社会、父系社会、氏族外婚、氏族内婚等问题已有相当描述、分析和研究。本文着重就基诺民族婚恋外显行为中的心理内涵、心理活动及情绪、情感等问题作初步探讨。 首先让我们来看看基诺民族的爱情过程,这一过程可划分为三个阶段。 一、爱情的发生阶段或初级阶段,基诺语称“巴漂”。取自成语“巴漂咪带约”,意即爱情是由两双含情的眼睛彼此注视时开始的。 基诺族异性在一起劳动、生活,互相爱慕后便以脉脉含情的眼神向对方表达心声,一旦彼此心领神会即标志着爱情的开始。如此再三表达之后,双方就有象征性的赠礼,一般都是