郭象哲学的基点及相应的几个概念

<正> 郭象哲学的基点是什么?许多文章及教科书都曾论及,其中以“命”说、贵“无”说、“独化”说、“玄冥”的神秘境界说为基点,给郭象下唯心主义断语者居多,以崇“有”论为基点,下唯物主义结论的也有人在。本人读郭象《庄子注》有一些体会,愿提出来供同志们批评指正。《庄子注》主要论及了万物因何而生的问题,如何存在的问题,由何而来往何而去的问题,还有与如上问题密切相关的物与自身、人与自身以及人与物之间的关系问题。在回答这些问题的时候,郭象哲学的落脚点便显露了出来,它不是“命”和“无”,也不是“独化”和“玄冥”,而是“物”。     

范畴科学研究的丰硕成果——《欧洲哲学范畴简史》评述

<正> 由李武林教授,谭鑫田、龚兴副教授主编的《欧洲哲学范畴简史》(以下略称《简史》一书,已被国家教委定为全国高校参考教材,于一九八六年一月出版发行了。恩格斯早就指出,“对思维形式、逻辑范畴的研究,是有益的和必要的,而且从亚里士多德以来,只有黑格尔才系统地做到了这一点。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第560页)     

厚透镜基点的推导

本文运用几何光学的成像公式,由基点的定义,推导出厚透镜的主点、焦点     

一本研究司马迁史论的书——《史记论赞辑释》评介

陕西人民出版社最近出版的《史记论赞辑释》(以下简称《辑释》)一书(计38万字),是兰州大学教授张大可同志继《史记研究》一书之后推出的又一力作,是研究《史记》专业工作者和爱好者的一部有益读物。 一、史记论赞,指《史记》这部巨著中的“太史公曰”。习惯称篇前之“太史公曰”为序、篇后之“太史公曰”为赞。张大可同志编著的这本书辑释《史记》全书的“太史公曰”,其中序论23篇(即十表九序、八书五序、世家一序、列传八序),赞论106篇(即     

推进理论创新是社会科学工作者的神圣职责--学习江泽民同志《论"三个代表"》的体会

中共中央文献研究室编辑的江泽民同志《论“三个代表”》一书 ,是一部当代中国的马克思主义关于当代中国的执政党———中国共产党党建理论的专题性著作集。它不仅是我们全面学习研究“三个代表”重要思想从提出到逐步深化的发展过程 ,深入理解“三个代表”的科学内涵和精神实质的重要教材 ;同时 ,由于全书贯穿了解放思想、实事求是的思想路线 ,蕴含着马克思主义与时俱进的理论品格 ,因而这部书也是增强我们大胆探索、勇于理论创新的历史使命感的好教材。在《论“三个代表”》一书中 ,江泽民同志科学地阐述了“创新”、“理论创新”的巨大历…     

被遮蔽的重农学派:从《回到马克思》的研究思路说起

张一兵教授的《回到马克思》一书自 1999年出版以来 ,国内学界关于它的争论就一直没有停止过 ,它已经不单纯是一本书 ,而是成了我国马克思主义哲学界的一种“现象”或“事件”。这一“事件”能否真正成为推动马克思主义哲学研究的动力 ,在很大程度上取决于对此书的学术批评能否真正“到位”。鉴于此 ,本刊特组织《回到马克思》“原生学术谱系”中的一些学者 (包括作者本人 )来谈谈他们对《回到马克思》一书中尚存在问题的一些看法 ,以期通过这种“自我批评”式的学术批评 ,来展示对作为“事件”而存在的《回到马克思》一书的一种科学的再阅读     

肖涤非、季镇淮二教授作学术报告

前不久,广东语文学会邀请山东大学肖涤非教授和北京大学季镇淮教授作学术报告。肖涤非教授在《关于杜甫评价问题》的报告中,对文学界抑杜扬李的倾向谈了自己的意见,并就郭沫若同志的《李白与杜甫》一书中的一些问题提出了不同的看法。季镇淮教授在《关于韩愈、柳宗元评价问题》的报告中,批判“四人帮”对韩愈的污蔑和对柳宗元本来面目的歪曲。季教授指出:严格地说,韩愈并不是儒家。韩柳之争绝不是路线斗争。对韩愈在中国文学史上的作用应给予肯定。对柳宗元的评价也应恰如其分,不能拔高。     

工业与工业力:在人本学语境中对人本主义的背离--对《评李斯特》中一个问题的再研究

张一兵教授的《回到马克思》一书自 1999年出版以来 ,国内学界关于它的争论就一直没有停止过 ,它已经不单纯是一本书 ,而是成了我国马克思主义哲学界的一种“现象”或“事件”。这一“事件”能否真正成为推动马克思主义哲学研究的动力 ,在很大程度上取决于对此书的学术批评能否真正“到位”。鉴于此 ,本刊特组织《回到马克思》“原生学术谱系”中的一些学者 (包括作者本人 )来谈谈他们对《回到马克思》一书中尚存在问题的一些看法 ,以期通过这种“自我批评”式的学术批评 ,来展示对作为“事件”而存在的《回到马克思》一书的一种科学的再阅读     

让理论在自省性的问题域中生长

张一兵教授的《回到马克思》一书自 1999年出版以来 ,国内学界关于它的争论就一直没有停止过 ,它已经不单纯是一本书 ,而是成了我国马克思主义哲学界的一种“现象”或“事件”。这一“事件”能否真正成为推动马克思主义哲学研究的动力 ,在很大程度上取决于对此书的学术批评能否真正“到位”。鉴于此 ,本刊特组织《回到马克思》“原生学术谱系”中的一些学者 (包括作者本人 )来谈谈他们对《回到马克思》一书中尚存在问题的一些看法 ,以期通过这种“自我批评”式的学术批评 ,来展示对作为“事件”而存在的《回到马克思》一书的一种科学的再阅读     

革新政治经济学教材的又一次尝试——《政治经济学(社会主义部分)》

由谷书堂、宋则行二位教授主编的《政治经济学(社会主义部分)(1988年修订本)一书,已由陕西人民出版社出版。《政治经济学(社会主义部分》一书自1979年12月出版以来,迄今已经刊行过三版,累积发行量达78万余册。它除了被高等院校文科统编教材外,又被国家高等教育自学考试指导委员会指定为全国高等教育财经类自学考试用书。1988年初,在全国首届高等学校教材评奖中,该书的1985年修订本荣获国家优秀教材奖,近年     

"历史现象学"背后的隐性人本主义逻辑

张一兵教授的《回到马克思》一书自 1999年出版以来 ,国内学界关于它的争论就一直没有停止过 ,它已经不单纯是一本书 ,而是成了我国马克思主义哲学界的一种“现象”或“事件”。这一“事件”能否真正成为推动马克思主义哲学研究的动力 ,在很大程度上取决于对此书的学术批评能否真正“到位”。鉴于此 ,本刊特组织《回到马克思》“原生学术谱系”中的一些学者 (包括作者本人 )来谈谈他们对《回到马克思》一书中尚存在问题的一些看法 ,以期通过这种“自我批评”式的学术批评 ,来展示对作为“事件”而存在的《回到马克思》一书的一种科学的再阅读     

布哈林的平衡论社会学述评

国际共运史上叱咤风云的人物,被列宁誉为“党的最可贵和最大的理论家”(《列宁全集》第36卷第617页)、“学识卓越的马克思主义经济学家”(《列宁选集》第3卷第550页)的布哈林曾在《历史唯物主义理论》一书中进行过建立马克思主义社会学的尝试.布哈林认为,历史唯物主义应该成为马克思主义或工人阶级社会学的理论基础,所以他把自己的《历史唯物主义理论》又称为《马克思主义社会学通俗教材》(见布哈林《历史唯物主义理论》人民     

走向动力学的写作训练之路──评周德仓主编《写作素质训练教程》

好多年前，我就知道西藏民族学院的程福宁教授不仅在进行文章学的研究（先后出版的《文章学基础》和《中国文章史要略》的专著，在学界颇有影响），而且还在进行写作教学改革实验。从刘凯先生不时寄来他们写作研究所的《学术动态》等研究信息中，使得我对他们的研究构想和训练设计有一个粗略的了解。但真正对他们的教改体系和本质特征有深入理解的，是读了他们最近寄来的《写作素质训练教程》一书（周德仓主编，上海东方出版中心1998年8月版）以后。在写作学界众多“似曾相识”的大学写作教材中，我觉得这本教材的确给人一种“耳目一新”的…     

颇有创见的一部专著——评《国际战略学》

黑龙江人民出版社于1986年9月推出吉林大学副教授王家福同志撰著的《国际战略学》一书,引起了国内外专家、学者的高度重视,并给予很高评价。著名科学家钱学森教授在给作者的亲笔信中说:“国家领导必须下气力研究国际战略学,靠经验不行了。”中国人民大学高放教授将《国际战略学》学科编入他主编的《新兴学科博览》一书。吉林大学苏联研究所张守刚教授和国际问题研究中心学者郭震远,先后为该著写了书评,称赞这本书是“探索理论创新与国策咨询的结晶”,是“推动国际战略研究的一本专著”。我怀着兴奋的心情反复阅读了     

一本开展国情教育的好教材──读《认清国情、振兴中华》

一本开展国情教育的好教材──读《认清国情、振兴中华》北村张拯磺、孙可达主编的《认清国情、振兴中华》一书，由浙江教育出版社近期推出。因着“近水楼台”之便先睹为快后，我真切地感受到，作者为开展国情教育写了一本好教材。认识和把握国情，历来是我党的一个优良传...     

理论自觉还是理论无意识--对《回到马克思》中一个观点的再思考

张一兵教授的《回到马克思》一书自 1999年出版以来 ,国内学界关于它的争论就一直没有停止过 ,它已经不单纯是一本书 ,而是成了我国马克思主义哲学界的一种“现象”或“事件”。这一“事件”能否真正成为推动马克思主义哲学研究的动力 ,在很大程度上取决于对此书的学术批评能否真正“到位”。鉴于此 ,本刊特组织《回到马克思》“原生学术谱系”中的一些学者 (包括作者本人 )来谈谈他们对《回到马克思》一书中尚存在问题的一些看法 ,以期通过这种“自我批评”式的学术批评 ,来展示对作为“事件”而存在的《回到马克思》一书的一种科学的再阅读     

也谈"抄袭的一代"--兼与倪乐雄先生商榷

华东理工大学倪乐雄教授最近就北京大学博士生导师王铭铭教授抄袭事件发表了很好的评论。倪教授的评论文章最初发布在２００２年１月５日的学术批评网，题为《“抄袭的一代”？》。后据说因该文将在某报刊出，网上发布不到一天又应作者要求暂时删除了。１月７日，中华读书网在“每周学术”专栏中刊出了此文，标题略有变动———《我们这一代学者是“抄袭”的一代？》（系转发自学术批评网）。两天后，１月９日傍晚，世纪中国网站的“世纪周刊”也在“第一时间”醒目地登出，文章标题改为《我们是“抄袭的一代”？》。笔者对倪教授的不少评论…     

略论现实性

何谓现实性?作我国目前流行的哲学教材中,一般都认为:现实就是现在存在着的客观事物。例如,中国人民大学哲学系编写的《辩证唯物主义原理》一书中说;“现实就是现在存在着的客观实在。”湖北省编写的《辩证唯物主义与历史唯物主义》一书中说:“现实就是现在已经存在着的客观事物和现象。”     

开拓财政原理科学的新成果——评邓子基的专著性教材《财政学原理》

博士生导师邓子基教授新著的《财政学原理》(以下简称《原理》)一书,已由经济科学出版社出版。该书是受国家教育委员会委托编写的高等学校文科教材,也是一部深化“国家分配论”观点,内容跨度大,体系新颖,分析透切的专著。 该书联系社会主义生产力与生产关系,经济基础与上层建筑矛盾运动的新特点,总结和研究我国社会主义财政工作的基本经验,探讨和揭示社会主义财政分配活动及其形成分配关     

现象学精神与"历史现象学"概念

张一兵教授的《回到马克思》一书自 1999年出版以来 ,国内学界关于它的争论就一直没有停止过 ,它已经不单纯是一本书 ,而是成了我国马克思主义哲学界的一种“现象”或“事件”。这一“事件”能否真正成为推动马克思主义哲学研究的动力 ,在很大程度上取决于对此书的学术批评能否真正“到位”。鉴于此 ,本刊特组织《回到马克思》“原生学术谱系”中的一些学者 (包括作者本人 )来谈谈他们对《回到马克思》一书中尚存在问题的一些看法 ,以期通过这种“自我批评”式的学术批评 ,来展示对作为“事件”而存在的《回到马克思》一书的一种科学的再阅读