生态文明美学辨析

从学术上来说,生态美学作为美学是不能成立的,其原因在于：从文明发生学来说,文明与生态是天敌。从审美发生学来说,美在文明,不在生态。从审美本体学来说,审美是人的自由意识;审美是主观的,而生态是科学的对象,它是客观的。造成生态美学成立的两个误区是：将生态审美看成自然审美;将生态审美看成生命审美。生态与审美只能在生态文明的统一上实现兼容,而这属于生态文明美学的范围。环境美学是生态文明的生发地,它们都是文化美学,但是生态文明美学是全局性的美学、时代的美学,而环境美学只是其中的一部分。在一个较长的时间段,生态文明美学的主体在环境美学。生态文明美学是一种新兴的美学,它以生态文明美为核心范畴。这种美学具有强烈的科学色彩,生态科学在其中起着决定性的调控作用。生态文明美学的核心是清晰的,但边界是模糊的。生态文明美学的建构随着生态文明建设的深入发展而进行,其前途无量。     

广西第四届民族美学研讨会综述

旨在交流近年来民族美学研究成果,弘扬民族文化精神,促进民族文化交流,迎接民族美学现代化挑战的“广西第四届民族美学研讨会”于1997年10月24日～26日在风景秀丽的文化古城广西宜州市举行。来自北京、上海、广东、广西、西藏、陕西、贵州等省市区的部分高校和科研单位的专家、教授、学者共一百一十六人参加了这次由广西社会科学院、广西河池地区师范高等专科学校、宜州市一中、广西美学学会等十家单位联合承办的学术盛会。研讨会的主题是深入研讨民族审美意识、传统习惯和民俗风情,探讨继承和发展中华民族传统文化,为社会主义精神文明建设…     

第四届生态文明国际学术论坛综述

2010年5月3—4日,第四届生态文明国际学术论坛在美国加州克莱蒙举行,百余名中外学者就生态文明进行了探讨。论坛由美国中美后现代发展研究院（IPDC）和中国自然辩证法研究会联合主办,由中国中央编译局、美国克莱蒙研究生大学（CGU）、美国过程研究中心（CPS）和培泽学院（Pizer College）协办。     

第六届亚洲儿童文学学术会议综述

来自亚洲 13个国家和地区的 2 0 0余名儿童文学作家与学者参加了在中国大连召开的第六届亚洲儿童文学学术会议 ,各位专家学者心系儿童 ,放眼世界与未来 ,围绕以“和平发展与新世纪儿童文学”的会议主题 ,就儿童文学的现状与未来前景进行了广泛的交流和研讨 ,既有具体的关于儿童文学文学形态和文学特征的探讨 ,也有宏观的对于儿童生存状况及儿童文学在人类文明进程中的重大意义的思考。此次会议是对亚洲儿童文学发展的是一次大总结、一次大促动     

第四届全国生态美学学术会议在我校召开

本刊讯2007年11月3日至5日,由中南民族大学文学院、山东大学文艺美学研究中心、中华美学学会青年美学学术委员会联合主办的“第四届全国生态美学学术会议”在我校召开。来自全国各地50多名著名专家学者参加了本次学术会议。会议由我校文学院首席教授彭修银主持。在开幕式上我校常委书记李步海教授、湖北省社会科学院副院长刘玉堂教授、山东大学文艺美学研究中心主任曾繁仁教授、文学院院长罗曼教授分别作了致辞和重要讲话。“生态美学”这一概念是由我国学者在1994年提出的,历经十多年的发展,生态美学已获得了长足的发展空间,正被越来越多的…     

文学批评生态的多角度反思——“文学批评生态”学术研讨会暨第七届湖北省文艺学年会会议综述

2010年11月5～6日,“文学批评生态”学术研讨会暨第七届湖北省文艺学年会在江汉大学隆重召开。此次会议由湖北省文艺学学会、江汉大学人文学院、江汉大学语言文学研究所共同主办,有70余名专家学者参加。会议期间,各位专家学者围绕“传媒时代的文学批评生态”、“地域文学批评及其生态”、“古代文学批评及其生态”、“国外文学批评及其生态”以及其他有关文学批评生态的话题展开讨论,从价值观念、社会文化、学术体制等不同角度对“文学批评生态”进行了阐释和反思。     

第三届全国生命伦理学学术会议将于山东大学召开

在前两届全国生命伦理学学术会议基础上,第三届全国生命伦理学学术会议将进一步在生命科学和生物技术伦理学、涉及人和动物的生物医学研究伦理学、临床伦理学、公共卫生和卫生政策伦理学以及生命伦理学的哲学和文化层面,尤其是例如基因组伦理学、干细胞伦理学、神经伦理学、纳米伦理学等新领域检阅研究成果,探讨在这些领域的伦理问题,以推动我国生命伦理学学术研究的进一步发展。     

全国第三届生态美学研讨会综述

由中华美学学会、全国青年美学研究会主办，广西民族学院承办的“全国第三届生态美学研讨会”于2004年10月21日至22日在广西南宁圣天宝风景区圣雹水库召开。来自全国十五个省、市、自治区的六十多名专家、学者出席了研讨会。王德胜(首都师范大学美学研究所教授)主持了大会的发言。与会者围绕“民族文化中的生态智慧和生态美学”、     

环境美学与生态美学

生态美学是美学的一种新维度,为美学与艺术带来新的视域,产生了生态批评、生态文学、生态音乐、生态舞蹈、生态美术。而环境是一种审美对象,环境美学的本体为自然景观、农业景观和城市景观。这是环境美学与生态美学的本质区别。而环境美学与生态美学的另一个区别是其人文性。环境美学以生态性为基础,而生态美学要通过景观来表现其生态观,环境美学与生态美学相互依存、相互促进。     

言语行为与生态文明:与生命科学的融汇和贯通——“第四届国际生态语言学会议”综述

文章介绍了于2019年8月12日至15日在南丹麦大学(丹麦欧登塞)举办的“第四届国际生态语言学会议”。大会主题为“言语行为与生态文明:与生命科学的融汇和贯通”(Languaging and Eco-civilization:Towards Consilience with the Life Sciences)。继连续三届在中国组办的国际生态语言学大会之后,该会议是国际生态语言学会议的又一大盛事。会议主题延续了历届会议对生态文明的关注,同时强调跨学科和交叉学科的研究范式,尤其是与生命科学、环境学等和生态密切相关的学科的结合。此次会议上中国生态语言学研究第一次正式走向国际舞台,展示了Halliday模式下生态话语分析范式的研究进展,成为国际生态语言学研究全景中体系最完整、发展劲头最强的研究模式之一。文章回顾了会议主旨讲话和分论坛内容,并就这次会议上中国生态语言学研究的最新动态进行了总结。      

当今美学界的热门话题——生态美学国内生态美学研究综述

生态美学研究在国内已有十多年历史,取得了显著成绩,在理论上达成了四方面共识:生态美学研究的对象和范围逐步明晰,确立了一些生态美学研究领域的专业术语和概念;基本确立了以生态存在论为生态美学的哲学基础;中国传统美学资源中的生态美学思想是当代生态美学研究的重要学理基础,它为中国美学参与东西方美学平等对话创造了重要条件;生态美学的现实意义和应用价值在于,生态美学的理论研究要与实践紧密结合;当然,生态美学研究也面临着许多问题,还有待探究.     

“太和”之美：生态文明美学的审美境界

生态文明美学的最高境界是“太和”。“太和”来自《周易·乾卦·彖辞》。“太和”就是大和,是人与自然之和,生态与文明之和。在其具体实现之中,或表现为顺应的和谐,是为优美;或为“逆应”的和谐,是为崇高。崇高中的“逆应”,当其给人类带来灾难时,它为悲剧;而当人类战胜“逆应”,实现人与生态共荣时,它为正剧。坚定走生态文明正道是人类之福,是生命之幸,是天地之大德,是宇宙之大利。“太和”的灵魂是崇高,不只是自然的崇高,还有人类的崇高,是两种崇高的统一。这样的崇高,是人类历史上从来没有过的,是属于生态文明时代的崇高。     

面向21世纪的美学沉思——第五届全国美学会议述要

世纪之交，如何推动美学研究从传统走向现代，建立适应于新时代要求和新形势发展的中国现代美学，是美学工作者面临的迫切重要课题。面对全球文化不断趋向对话、交流、融合的大势，站在中国文化发展新起点上，深刻总结、反思中国美学百年学术历程，积极谋划中国美学研究的未来前景，是时代赋予我们的不可推卸的使命     

从老子美学看生态美学

近年来,生态美学勃然兴起,传统死寂的自然,因内在生命的充盈而成为活的形象,有了独立的审美价值.但是,它在为美学研究带来机遇的同时,也受到很多质疑与否定.老子美学对自然生命本质的肯定,为论证和研究生态美学提供了一种极为深邃的理论源泉和依据.     

北京大学迎来第18届世界美学大会

世界美学大会(International Congress of Aesthetics)是国际美学协会(International Association for Aesthetics)最高级别和最大规模的学术会议,每三     

阿多诺美学研究综述

本文拟对国内外阿多诺美学研究作一综述,包括国内自20世纪80年代以来有关阿多诺美学研究的情况以及英语和其它语种世界对其的研究状况.本文同时具体涉及阿多诺<美学理论>的文本研究问题和个人所持的解读方式.     

生态文明·生活主题·审美主导——陈望衡教授环境美学的新拓展

近年来,陈望衡教授在出版《环境美学》专著之后,继续着环境美学的研究,提出一系列新的观点,主要集中在三个方面:生态文明与生态审美;环境审美的主题和环境审美的方式;审美主导与城乡建设。陈望衡教授的环境美学已经形成自己的体系,这一体系具有强烈的中国特色,对中国的环境保护与环境建设事业已经产生重要的影响。     

实践美学与生态美学

以马克思主义的实践观点为基础的实践美学,是以艺术为中心研究人对现实的审美关系的科学,从人对现实的三个维度(人与自然,人与社会即他人,人与自我)来看,实践美学当然要把生态美学作为自己的研究的一个重要维度,研究人对自然所构成的生存环境的审美关系。从马克思主义创始人的构想来看,生态问题、生态美学都是实践唯物主义的重要的不可或缺的方面或维度。实践美学的最终目标———全面自由发展的个体,就蕴涵着生态美学的对象、方法和目的。