萨满教信仰与哈萨克民间文学

萨满教是一种成熟与发达了的原始宗教。它不但在历史时期里曾经作为哈萨克先民部落的全民信仰而同萌芽期的哈萨克民问文学交融在一起,而且在历史的承传当中形成为传统的社会文化意识潜入人们的心底,影响和作用于后世哈萨克民间文学的发展。一在哈萨克民间文学作品里,人们经常可以遇见伟大神灵“腾格里”的名号。据说,它曾经创造了世界和人类。一则关于洪水的传说开篇便说是腾格里创造了天与地,它曾特意造了喀孜库尔特山。在洪水到来的时候,这座山庇护了人类和其他生命。哈萨克古老的丧葬仪式歌里也常有这样的话:隼鹰的羽翼怎能都完整,/骏马的铁蹄怎能没损伤,/工匠造的物品     

浅谈哈萨克族信仰习俗对民族进步的影响

哈萨克族的信仰习俗是在相对封闭的社会环境中产生的,当时它适应了草原文化的生活需求.哈萨克族信仰中存在着一些对民族进步起着阻碍作用的消极因素.对此,提出了从教育入手,全面提高民族人口素质,加大宣传,树立科学发展观,大力开展先进性教育活动等改良对策,营造健康文明的生活氛围.     

关于哈萨克民族亲属称呼语的研究

本文以讲述哈萨克族亲属称呼语的来源,及男女双方的家庭成员．关系的名称的应用为例,说明了其在“双语教育”中作用。     

关于格萨尔的传说和遗迹

由于荷马史诗在整个欧洲,乃至全世界享有极大的声誉,由于它在世界文学史上占有特殊重要的地位,一个城邦被看作荷马的故乡便成了一种荣誉。因此,在欧洲曾出现过这样的情形:很多城邦争说本地是荷马的诞生地。起初是七个,后来是十一个,到后来发展成十几个城邦,都争说本地是荷马的故乡,并用各种办法加以论证。有关它的传说也越来越多,荷马的传记电不少,流传较广的就有七、八种。     

中国祆教画像石在艺术史上的意义

文章讨论了十六国至隋时期山西、河南、陕西等地六组祆教画像石,它们大致可分为两类:祭祀类与盟会类.从风格上分析,它们与中国绘画史上的粟特画派和于阗画派有关.中国的礼制艺术,能够吸纳外来的祆教艺术,而这一点,亦反映了中国文明与伊朗文明及中亚文明的互动.     

关于民族文献界定的若干问题

根据文献与民族共同的文化属性,可对民族文献的特征、范围、划分的概念和标准及其作用进行新的界定.民族文献的本质特征是民族性与资料性,非本质特征是时代性与多样性;民族文献的民族、文字、作者的范围是以本质特征决定的范围标准,划分标准由上位类与下位类所组成.     

比较宗教学视野中的本教、祆教与萨满教的宗教观念

利用比较宗教学的研究方法，从灵魂观、神灵观和神性观等三个方面对藏族本教、古波斯祆教和我国北方民族萨满教的宗教观念进行对比研究，可看出本教、祆教和萨满教在宗教观念之间的异同及三者都存在的二元论、三界观和多层天界观等文化元素。而原始宗教意义上的本教和萨满教在宗教观念上则具有更多相似点，它们后来的神灵结构也都受到了祆教的影响。     

中亚民族关系中哈萨克族的地位和作用

本文认为，在地缘政治色彩比较浓厚的中亚民族关系中跨国民族的地位和作用比较独特，哈萨克族是其中比较典型的一个。哈萨克斯坦的独立，并逐渐成为中亚国家的领头羊，同中国建立战略合作关系，都为哈萨克族发挥其桥梁纽带、沟通作用和不可替代地位提供了条件与空间。     

论哈萨克族创世神话的民族特征和哲学意义

本文主要探讨了哈萨克族的创世神话《迦萨甘》(创世)和《神与灵魂》中的游牧民族的文化特征和所蕴含的哲学思想及其对哈萨克人思想观念的影响。     

早期中国伊斯兰教遗迹引发的思考

丝绸之路不仅是连接东亚与西亚的贸易古道,也是伊斯兰信仰传入中国的一条重要通道。不论是在中国广袤的西部,还是今天中国东南沿海地区,丝绸之路途径的地方依然留有伊斯兰教传入中国早期的重要印迹。根据伊斯兰教研究者的考证,这些印迹及与之相关的传说有时并不是真实的历史,但是它们将域外伊斯兰教与中国穆斯林的历史记忆连接在一起,塑造了中国穆斯林的宗教认同,反映出穆斯林世界与中国交往的重要历史片段。     

我国哈萨克民族教育的历史与现状

本文阐述了哈萨克民族教育的历史与现状，认为解放４０余年来哈萨克族教育有了飞速发展，目前已进入一个新的发展阶段     

论哈萨克雄辩词和判官雄辩家在民族文化的作用

文章中对哈萨克口才艺术的产生和发展过程,以及社会价值、审美涵养做规范化的研究,通过哈萨克口才艺术的逻辑思辨分析,解释古代毕官雄辩家在哈萨克文化中的作用和地位。     

关于常州地方文献相关范围、特点和作用的思考

文章概述了地方文献的概念,指出了常州地方文献概念的相关含义范围,探讨了常州地方文献的特点和作用,以期促进常州地方文献的收集、整理、保存、使用,促进常州地区政治、经济、文化、教育等的发展.     

民族地区高校图书馆对民族文献建设和开发利用

本文结合少数民族地区高校图书馆,探讨了怎样把少数民族文献作为特色馆藏来建设和开发利用.民族文献资源是民族的重要文化遗产之一,民族文献的建设和有效开发利用,对民族文化的传承与发展、民族教育教学、民族研究、民族团结以及民族发展都有极其重要的作用.     

关于哈萨克谚语的修辞功能

谚语的创作者是民间人士,谚语的语言内涵深刻,内容丰富。谚语可以用少量的语句表达深刻的道理,是语言的最高境界,谚语是哈萨克民族民间文学的重要组成部分。     

民族信仰文化研究的新视角——评张树青新作《民族信仰文化综论》

作为2008年度吉林省哲学社会科学基金项目阶段性成果的《民族信仰文化综论》(以下简称《综论》),已由中央广播电视大学出版社出版,此书是白城师范学院中国东北草原文化研究中心《中国东北草原文化研究丛书》第一辑中的一部。作者为白城师范学院副院长、中国东北草原文化研究中心主任张树青教授。全书43万字,分别由上、下两篇构成:上篇四章,下篇四章。如果说上篇的民族信仰文化综论是本书一个序曲的话,那么下篇的中华民族传统文化信仰则是作者多年在教学与科研第一线的实践研究成果。上篇作者用了两章的篇幅论述了东北民族、草原民族等民族的宗教信仰与人生的信仰。后两章则着重介绍了中国佛教、道教问题及宗教文化与外来宗教。《综论》主要以民族信仰为经,以传统文化为纬。详尽地阐述了文化绚丽多姿、辉煌灿烂的中华民族与宗教信仰之间的关系。在宗教研究方面,作者从人生观、世界观、价值观的高度,揭示了我国现存宗教:道教、佛教、基督教(天主教)、伊斯兰教等宗教信仰的本质、作用及影响。对传统宗教思想理论研究中存在的教条主义、本本主义,以学者的胆识和理论勇气,作出了的大胆的突破。具体表现在:1·对长期困惑宗教研究的“宗教是鸦片”、是“劣质酒”的经典结论提出质疑,明...