版纳之魂

正群山叠叠一豁平,万木森森树海行。一江碧水西折东,勾出半岛葫芦形。无霜无雪四季春,不冷不热神仙境。花开不谢叶常绿,好个植物大本营。这首七律是我国著名植物学家蔡希陶描写中国科学院西双版纳植物园的诗,生动地描述了这座植物大本营的地理环境特征、自然气候特点和植物资源特色。20年前,我第一次走进葫芦岛,就被这梦幻般的热带雨林风光和蔡希陶先生的人格魅力所倾倒,在当天的日记中写下了南国绿珠版纳之魂的文字。     

中华民族之魂

本文是《中华人民共和国国歌》的音乐赏析 ,文中简述“国歌”这一体裁的特点、作用 ,分析《中华人民共和国国国歌》的音乐特征 ,论述与之有关的知识 ,阐明《中华人民共和国国歌》的伟大意义 ,强调高扬中华民族之魂的必要性和重要性     

苏格兰之魂

刚到爱丁堡的那天是7月22日，终于到国外了，感觉就像在高中毕业后，收到山寨大学的通知书，满街乱跑激动地喊：“我是大学生啦!我是大学生啦!”到了苏格兰，这个男人穿裙子的鬼地方，男人穿裙子是不穿内裤的……为什么穿裙子的都是男的？     

贝多芬之魂

在整个人类文化史上，这是一个庄严，肃穆、永久值得后代纪念的日子。 1827年3月26日傍晚6点左右，暴风雨雪夹杂着几声滚滚闷雷．震撼席卷了音乐之城维也纳。此时，贝多芬正在走向生命谱线上的最后一个休止符。据目击者说，在罕见的雷鸣电闪过后，贝多芬猛然睁开了眼睛，举起了右手，     

论艺术之魂

不同的艺术毫无疑问存在种种不同的差异性和特殊性,但在这差异性和特殊性之中,又寓含着种种相似性和普遍性,而其最重要的便是闪耀在各种艺术之中的人的自由精神这一艺术之魂。当然,作为艺术之魂的人的自由精神,虽有其普遍性,但并非抽象的东西,它总是通过不同的时代、民族、阶级以及创作个性、艺术风格等等特征具体体现出来的。因此,我们看待艺术之魂的自由精神,既要看到异中之同,又要看到同中之异,否定任何一个方面,都     

论艺术之魂

不同的艺术毫无疑问存在种种不同的差异性和特殊性,但在这差异性和特殊性之中,又寓含着种种相似性和普遍性,而其最重要的便是闪耀在各种艺术之中的人的自由精神这一艺术之魂。当然,作为艺术之魂的人的自由精神,虽有其普遍性,但并非抽象的东西,它总是通过不同的时代、民族、阶级以及创作个性、艺术风格等等特征具体体现出来的。因此,我们看待艺术之魂的自由精神,既要看到异中之同,又要看到同中之异,否定任何一个方面,都是一种片面性。     

新组织之魂

一个组织不只是一系列产品和服务的组合,它同时也是人文团体,象其他社会团体一样,培育了特殊的文化形式,即“企业文化”。无论是过去还是现在,每个公司都有自己的语言,自己的历史形态,以及自己的英雄和败类(传奇故事)。一连串的丰富的内容缠绕一体,不断向新老成员证实和灌输公司的形象特征和行为规范,同时以各种各样正式的或非     

正气:中华民族之魂

我巍巍中华，翘首于世界民族之林几千年。其独领风骚者，不仅以其韶淑如花、厂袤辽阔的大地，不仅以其“四大发明”等物质性创造，尤以其旷远浩构的时空里始终蒸腾激荡着民族的浩然正气！一思想，是民族文化的意识形态。综观中国古代思想史，在内容上看，除了本体论的“道”论、伦理学的“仁”学之外，最具民族特色者要算是汪洋浩瀚的“气”论了。如果说，“道”论是致力于对时间的本原和事物的本体的终极性追寻省力将大千世界秩序化、一元化，“仁”学是基于对远古社会朴素亲和的人情关系的甜蜜反刍而对现世社会人的道德情怀的陶冶涵养，那…     

探源:楚文化之魂

楚文化不仅有着昔日的辉煌,更有着永恒的魅力。楚人并不像齐鲁人那样有着三代深厚的文化积累,却能创造与齐鲁文化并驾齐驱的楚文化,这是楚人所特有的创造性。楚人之所以有这种创造性,是因为火神精神照耀的结果。楚人作为祝融的后裔,在崇拜火神的同时也熟谙了火的特性和规律,并将这种特性和规律运用于社会生活,使之成为发奋图强的有力武器,从而取得骄人业绩,并形成与火相关的文化特质。因此,火神精神也就是楚文化的精魂所在。     

郁孤台之魂

我与辛弃疾在郁孤台上相会。八百年的时光衔枚疾走,郁孤台几番修修废废,辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却在台上徘徊。你还在俯望着江水吗?这江当然不是八百年前的江。八百年前,金兵入侵,生灵涂炭。你叹息那清清的江水有多少行人泪。如今,废城墙外建起了一座华丽的人行桥,桥上行人不断,桥下木船相连。你还在倾听对岸山中的鹧鸪声吗?对岸的鹧鸪曾经为你的壮志抱屈,与你“天凉好个秋”的心曲唱和。今天,你的鹧鸪已飞入历史的深处。对岸陈列的是工厂、居民小区。鹧鸪的子孙们只在更远的山中吟哦古调。幼时就读过你的“郁孤台下清江水”。那时住在赣…     

不灭的民族之魂

<正> 鲁迅曾经说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。”他自己便是我们民族的杰出代表,真正的民族之魂。他以他政治上的远见卓识,实践中韧性的斗争和大无畏的牺牲精神,度过了他光辉的一生,赢得了崇高的赞誉,所以他一逝世,沈钧儒先生立即为他题字:“民族魂”。鲁迅虽然离开我们即将半个世纪,但是他留下的巨大精神财寓,对于我们今天以至将来,都有不可估量的深刻意义。鲁迅是我们不灭的民族之魂。     

探源：楚文化之魂

楚文化不仅有着昔日的辉煌，更有着永恒的魅力。楚人并不像齐鲁人那样有着三代深厚的文化积累，却能创造与齐备文化并驾齐驱的楚文化，这是楚人所特有的创造性。楚人之所以有这种创造性，是因为火神精神照耀的结果。楚人作为祝融的后裔，在崇拜火神的同时也熟谙了火的特性和规律，并将这种特性和规律运用于社会生活，使之成_为发奋图强的有力武器，从而取得骄人业绩，并形成与火相关的文化特质。因此，火神精神也就是楚文化的精魂所在。     

试论西安事变之魂

该文以史为据,比较分析,着重考察了影响西安事变的各种因素,揭示了西安事变的灵魂是中华民族的利益,以期发扬光大民族精神,早日实现祖国的和平统一。认为张学良、杨虎城逼蒋联共抗日,完全是出于民族利益之举,放蒋亦是顺乎潮流之行动,送蒋返宁也是和平解决西安事变过程中的必要环节。张、杨最后之悲惨命运,是小我之失,民族之得。     

象征:电影之魂

电影艺术是人类创造的具有深层意义的语言 ,其符号系统———象征是一种粘和着具体的艺术象征的人的象征。电影通过艺术假定性营构着一个象征的宇宙 ,它可以自如地把语言、神话、宗教、历史、科学和其它兄弟艺术等不同象征系统囊括在自己的意象的河流中。电影通过象征让人找到了生存感觉的重镇     

国学是中华文化之根民族之魂

在阐释国学内涵及价值的基础上,论述了国学是培育民族主体意识,维系民族精神命脉的根基和纽带,是建设和谐文化和中华民族共有精神家园的重要因子,是提升国家文化软实力和增强核心竞争力的重要资源,是实现中华文化复兴继而实现中华民族复兴的精神支撑等观点。并进一步论述了在弘扬国学中,要运用辩证的方法,处理好古今对接的问题,要坚持开放的原则,解决好中外交流的问题,要保持理性的态度,协调好与市场的关系等。     

师德：大学文化之魂

2012年5月7日出版的中共中央党校《学习时报》发表戴小明校长文章——《师德：大学文化之魂》。随后,人民网、全国社科规划网、求是理论网（中共中央机关刊《求是》杂志主办）、中国高等教育改革与发展网（教育部中国高等教育学会主办）、中国反腐倡廉网（中央纪委监察部中国方正出版社主办）等网络媒体纷纷转载。为推进《高等学校教师职业道德规范》（教育部、中国教科文卫体工会全国委员会2011年12月23日印发）的学习宣传和贯彻落实,加强和改进学校师德建设工作,促进校园文化建设的全面开展,大力弘扬高尚师德,本刊征得作者同意,特予转载（刊发前作者对原文做了部分文字修改）。     

森林——德语诗歌之魂

森林是德语诗歌的一个重要表现主题,也是德国人的民族性格特征.在德国,森林文化十分盛行,森林诗歌广泛传播.从德意志民族发展史,德国的森林文化,以及德语诗歌中森林的应用等方面,分析了森林在德语诗歌中的重要意义.     

师德:教师素质之魂

本文探讨了素质教育中作为素质教育主体的教师在处理与自身修养、事业、学生等诸方面关系时的师德要求 ,文章认为 ,师德并不是简单的道德品质 ,而是一个包融多方面内容的系统 ,素质教育的实施呼唤师德的提高     

诚信是企业发展之魂

市场经济是法制经济、信用经济.诚实守信中华民族的传统美德.作为市场经济的主体,诚信是企业立业之道、兴业之本,对规范市场经济秩序具有重大责任.企业只有加强诚信文化建设,努力塑造诚信形象,才能持续、稳定、健康的发展.