瑶山“参天树”

峰峦叠嶂的都庞岭下,有个充满神奇色彩的千家峒。峒内,有一个人,被群众称为瑶乡山寨的“参天树”。他就是全国劳动模范湖南省江永县千家峒瑶族乡大远村党支部书记唐树树。树树原本叫“树生”,因出生在一棵树下而得名。他自幼跟着爷爷,在一片高大翠绿的树林里度过了金色的童年。大炼钢铁那年月,山上的树开始变小了,变没了。爷爷也就随着那一棵棵树去了。爷爷临终的那天傍晚,把他唤到身边,右手吃力地往上划,“树”……树……真是造孽啊……”爷爷就这样呻吟着离开了人世。从此,他便叫“树树”了。树就像命根子似地牵着他的心。 1965年春,25岁的树树当上了村党支部书记,农     

百合提古丽的幸福

汽车在奔驰,旅客们欢乐地谈笑着。车上一个小伙子静静地坐着,他不时转过头来,看一眼坐在他右边的姑娘。姑娘不好意思起来了,但也不时地转过头去看一眼小伙子,她感到小伙子这样面熟。终于,小伙子向姑娘轻轻地问道:“请原谅,你上哪儿去?”“我?”姑娘的脸庞象熟透了的苹果红     

俄罗斯少数民族婚俗拾趣

哈卡斯人哈卡斯人主要居住在俄罗斯的哈卡斯自治州。过去哈卡斯人在订婚形式中有赠送火烈鸟的习惯。每当春天和秋天来临的时候 ,火烈鸟就飞过哈卡斯人居住的山区。那时 ,如果小伙子用枪射伤一只火烈鸟 ,他会把一条红色丝巾系在伤鸟的脖子上 ,并用一块红色丝绸把鸟包起来。他就可以带着这只鸟到心爱的姑娘家提亲。姑娘的父母应当愉快地接受火烈鸟。作为交换 ,他们把自己的女儿许配给小伙子 ,并不再收聘金。如果他们不愿意把女儿嫁给他 ,按哈卡斯人的说法 ,火烈鸟会诅咒这个家庭 ,他们的女儿会因此而死去。过去 ,哈卡斯人举行婚礼时 ,新娘要履…     

葡萄,小面包车

盛夏之际,我来到“火洲”吐鲁番。一下长途汽车,恍惚跌进奇热难当的大烤箱里,流风灼脸,黄土烙脚,心烦意乱……道路两边停着许多辆装饰华丽的小型面包车。这时,一个英俊的维吾尔族小伙子朝我走来,他笑着对我说:“雅达西(同志),请上我的车,到大十字一个人一毛伍分钱。”前来接我的安同志见我略有迟疑,一面往车上放包,一面对我说:“现在都坐这车,毛驴车一年前就没了。”车子载着我们一行8人在萄葡城里那长廊般的葡萄架下穿行。记得3年前我来到吐鲁番,曾写过一篇介绍吐鲁     

桃花鱼

每逢阳春三月,月明星稀之时,湘西南部的苗家山寨便燃起了一支支捉捕桃花鱼的火把。欢跃的光流沿溪畔的曲势飘然而来……溪水似一段素锦,清风摘下桃花,缀以其上,这一番别样的风致,自然使人心动。这时,那酣卧于溪底石间的鱼儿——桃花鱼,又怎能不惹出“事端”呢? 小伙子拿一根细竹竿,钉上许多小铁针。然后,把姑娘赠的彩腰带同鱼篓一起系在腰间。手举燃着松油的火把登程了。在溪畔、水田里,小伙子只要看见目标,就很快地采取行动:屏息静心,出力猛击,抬竿看时,便有一二尾鲜嫩的桃花鱼闪着银光在竿上跃动! 站在月下林中的姑娘每到此时就以情意绵绵的歌声鼓励、赞颂捕鱼的情郎:“阿哥心莫慌,有妹等情     

山里狂传

说他是狂徒,可他的模样却长得眉清目秀,没有半点五大三粗的劲儿.不认识他的,看见电影明星朱时茂便认识了他;说他不是狂徒,可他在山里不安分守己,干出了些让人听了就会吓一跳的事,把个山村搅得沸沸腾腾. 他的名字叫吴大耀,一个苗族小伙子,正当24岁的五尺男儿.这些年来,他嚷着要象山外人一样过上好日子,在山里七闯八撞,认定了一个绿色的事业后,便大有穷追不舍之势,于是就有了“狂徒”的外号.     

奇迹!三名侗族残疾老人培育出两名大学生

正当常人都在为养儿育女能否考进高等学府发愁时 ,湖南芷江侗族自治县艾头坪乡龙口村却传出一个奇迹 ,一个由“瞎子、瘸子”为主的三名侗族残疾老人组成的贫病之家却培育出了两名大学本科生……英俊潇洒的“沈帅哥” ,救了８个孩子 ,却没有了一双眼和一只手 ;儿子还不到半岁 ,就像父亲一样成了残疾人……残疾世家的故事还得从４０年以前说起……沈先述原本是一个血气方刚 ,英俊潇洒的青年男子 ,因他集文化、医术一身 ,村里的人亲切地称他为“沈帅哥”。１９４９年１２月１８日 ,沈先述的人生改变了。这一天 ,他失去了一个温馨的家 ,但他挽救…     

打破常规过喜日

太阳刚落到草原的地平线上,内蒙阿荣旗解放社的钟声还没有敲响,社员们就都跑到会场来了。防水排涝壕水利工程明天要动工,一次大规模的积肥运动也从明天开始,大家干劲十足,兴致勃勃地等着开会,听候分配任务。社主任宣布由30个强劳动力组成一支挖壕突击队。话一落音,蹲在墙角的一个棒小伙子立即站起来说:“给我报上第一名!”他吸引了大家的视线,一看,原来是共青团员秦明柱。这下,会场上就吵开了:“不行!他明天要当新郎了。”“明天怎么也得让他休息一天哪!”     

俄罗斯少数民族婚俗拾趣

楚科奇人楚科奇人主要居住在俄罗斯马加丹州楚科奇自治专区。从前 ,楚科奇人流行“牧放娶妻”的习俗 ,即小伙子在婚前要到姑娘家帮助干一段时间的活 ,以抵彩礼。然而 ,楚科奇人自己不认为该习俗是做工偿债。姑娘的父亲解释为他想了解未来的女婿是个什么样的人 :是否勤劳 ,是否不怕脏、不怕累 ,能不能养家糊口。经过劳动考察 ,如果姑娘的父亲认为这位小伙子已具备了这些品质和能力 ,就答应把女儿嫁给他。此外 ,从事养鹿和海上狩猎的楚科奇人常常先收一个小伙子为义子 ,然后把自己的女儿嫁给他。过去 ,楚科奇人的婚礼比较简单。新娘在近亲的陪…     

春情荡漾

又是一年春来到,柔风拂了,清水涨了,绿芽冒了,甜甜的空气角角落落蔓延。年轻的朋友,瞧瞧,那个心爱的她正焦急地等着你开口呢。“求”来爱情拔河求爱:在新西兰,如果一个姑娘同时被两个小伙子看中,就得通过“拔河”比赛来决定姑娘嫁给谁。比赛的规则和方法是:姑娘站在中间,两个小伙子各握住姑娘一只胳膊,往自己这边拉,谁的力气大,能把姑娘拉过去,姑娘就和谁结婚。当然,如果姑娘喜欢其中的一方,就会暗中帮助意中人。讨水求爱:墨西哥有一种通过讨水喝来表达爱意的方式。如果一个印第安姑娘挑着一担水走过来,小伙子看中了她,就主动向姑娘搭话说:…     

湘西走出个“爱迪生”——记土家族发明家张正风

张正凤,一个爱搞创造发明的土家族青年。他辞去舒适的令人羡慕的大学教师不当,毅然下海搞创造发明。几年来,连获19 项国家发明专利,被乡亲们亲昵地称为“湘西爱迪生”。　　　　　　　　　　　　　　挑战自我,音乐讲师搞发明　　　　40 年前,张正凤出生在湘西龙山县一个叫水坝的地方,父亲张宏保是乡供销社的会计,母亲江金花是位农村妇女。因为希望儿子像女孩子那样听话好带,父母给他取了个姑娘家的名字。　　　　可小伙子就是小伙子,张正凤从小就特别调皮,经常上树掏鸟窝,下河捉鱼。他在水坝读完小学,又在乡里读完初中、高中。高中毕业时,文…     

新女婿回门来

桃花红,梨花白,杜鹃花儿丛丛开,一夜春风吹畲山,嫁到东岭的阿妹,带着女婿回门来。新女婿伴着新娘第一次回门来,给秀丽的畲山增添了喜气儿。老人笑,孩子跳,姑娘小伙子为啥全不见?哈哈,哈哈……,你等着瞧! 快到村口了,一朵娇艳的山花吸引住了新女婿,他摘下畲山花,轻轻地插在新娘的发鬓边。哈哈,哈哈……,树丛中跳出一群手持杉树枝的姑娘小伙子来,挡住去路。“——哩罗”只听一位姑娘在人群中唱道:     

湖南省少数民族地区社会主义新农村建设纪实（之二）——“醉寨”吹响和谐曲

当你走近大寨时，会有一群姑娘将你拦在寨前，递上一杯杯热情的“拦门酒”；喝过“拦门酒”，就会有年轻小伙吹奏着欢快的芦笙，由寨中德高望重的老人带领着出来迎接客人。客人们一边喝着香喷喷的油茶，一边欣赏着姑娘小伙子们表演的歌舞，身后是距今1600多年的东晋占杉群随风轻摆……这就是“醉寨”——城步苗族自冶县长安营乡大寨村。     

艾力甫江

我是第一次到乌苏垦区下野地四场一个民族连队作客的。没想到,我这个新闻工作者的到来,却引起了一场小小的风波:“哼,又是那个年轻小伙子来了吧?”“不是,好像是戴眼镜的。”“管他戴不戴眼镜!咱可得问问艾力甫     

含笑《笑傲江湖》

夏夜,在三里屯一个优雅的酒吧,含笑不顾新歌《笑傲江湖》MTV一天拍摄的劳累,如约匆匆赶到。 看到他残妆犹存,略带疲惫的脸,我于心不忍地说:“含笑,你今天累了一天,都十一点多了还赶来,我们是不是有点……”“没事儿,没事儿,习惯了。”不等我说完,含笑就抢过了话头,“我唱歌十几年了,比今天累的日子多的是,那时候……” 一说起“那时候”,含笑的话就收不住了。在他缓缓的讲述中,我们慢慢知道了他怎样唱歌的故事。     

敬老人生最美丽──记城步茅坪镇敬老院唐永忠

素以“老少边穷”著称的城步苗族自治县，有的农民养活自己、养活一家人，也不是一件很容易的事情，然而偏偏有这样一位农民，他不仅养活了自己和家人，而且每年至少还得花费4万余元，集中赡养10位孤寡老人。有的人说他是“傻子”，但更多的人称他是“活雷锋”……这个人?..     

串姑娘

串姑娘,崩龙语为“毫味尼别”,是崩龙族社会流行的一种谈爱方式。一般十四岁以上的未婚男女,就开始参加了社交活动,不受社会舆论谴责。崩龙族男女之间,有两种恋爱方式:一种是一群小伙子对一群姑娘的集体社交活动。男女双方有自己的头头,男头头称“叟色离”,女头头称“叟色别”,他们都是利用节日,婚礼等场合集体对歌而寻找对象。一种是小伙子钟情于某个姑娘时,往     

诗意盎然的《古瓢舞》

贵州省代表团演出的苗族《古瓢舞》,以她富有民族特色的情韵风格,凝练、清新、诗意盎然的舞蹈美,给人留下了深刻的印象。在美丽的都柳江边,一群妙龄苗族少女娴静地绣着花带,其实,她们是在这儿等着阿哥……。随着徐徐春风,送来了拨动姑娘们心弦的古瓢琴声,就在她们一怔的当儿,抱着古瓢琴的小伙子们,已经来到姑娘们的身边,跳起了“踩歌堂”、“古瓢舞”,以诙谐、逗趣的舞蹈表达了对她们的爱慕。这下子可羞坏了姑娘们,她们掩面而逃。既为姑     

遥远的地方有多远

青少年时生活在湘西崇山峻岭中。在那封闭的年头，乡村人很少有机会走出大山，了解外面的世界主要靠这么几条渠道：听歌唱歌，看电影，从书本中获知，听参军出过远门的人讲。那时候，那首名为《在那遥远的地方》的民歌曾激发了我对外面世界的无穷幻想。“在那遥远的地方有位好姑娘，人们走过她的帐房都要回头留恋地张望……”十三四岁年龄，对姑娘小伙子男女之事朦朦胧胧的，更感到神秘的是那“遥远”二字的深邃缥缈。那是一首流传在青海的歌，我不知青海有多远，感觉仿佛在天边。运动的发展增开一条了解外界的渠道，听去过北京串联的同学讲…     

云南省兰坪县普米族地区包办婚姻严重

编辑同志: 在云南兰坪县普米族聚居地区,“父母之命、媒妁婚姻”到了惊人的程度。我到一个寨子了解到。:全寨十八岁以下的青少年几乎都被父母或亲属许配了“对象”,有的才五、六岁就许了“配偶”,有的孩子刚一出世,父母就找到“亲家”了。弩弓乡有个小伙子,工