试论努尔哈赤的法制思想

试论努尔哈赤的法制思想张雷军公元１６１６年，努尔哈赤统一女真各部、创建后金政权之后，军政法律制度也随之得以逐步建设。这一时期的法制建设，之于后金的发展、壮大，乃至于而后清朝入主中原，发挥了重要作用。本文拟从努尔哈赤的立法指导思想考查入手，试就这一时期...     

清代嫩江流域的蒙古族

清代嫩江流域的蒙古族王延华清太祖努尔哈赤及其子皇太极在统一北方各族时，极注重争取蒙古族。万历二十年（１５９３年）科尔沁蒙古等九部联军败于努尔哈赤之后，努尔哈赤推行“远交近攻”之策，优待、释放科尔沁战俘，使归本部，并进行政治联姻。从万历四十年（１６１２...     

努尔哈赤早期汉人顾问龚正陆

努尔哈赤早期汉人顾问龚正陆董万仑努尔哈赤早期汉人顾问，一般认为是抚顺人范文程，实际在范文程之前，浙江人龚正陆早就归附建州，成为努尔哈赤的汉人顾问了。据《李朝实录》记载，龚正陆于嘉靖末年被掳于建州，后跌身于建州贵族阶层，做了努尔哈赤的启蒙教师，努尔哈赤...     

清太祖、太宗“奉安”福陵、昭陵地宫年代匡正

清太祖、太宗“奉安”福陵、昭陵地宫年代匡正李凤民，陆海英福陵、昭陵是清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极各自的“万年吉地。”后金天命十一年（１６２６年）八月七日，努尔哈赤因病于清河温泉治疗无效，从大子河乘船回沈阳着手准备自己身后事。同时，急旨命大妃乌喇纳拉氏...     

满族、赫哲族不食狗肉略考

满族,是我国的北方民族.他们很早就生活在东北的广大地区,明代后期,努尔哈赤统一女真各部,其势力逐渐强大,后来入主中原建立了清王朝. 满族人是不食狗肉的.相传,当年努尔哈赤遇难时大火烧身,一只大黄狗在水中沾湿了毛在草地上滚灭了火,救了他.努尔哈赤当了罕王以后,为了报答"湿草之恩",就规定满族人不准吃狗肉.这是有些传奇色彩的传说.     

努尔哈赤对东北各族的统一

努尔哈赤是明末清初东北女真族杰出的领袖,亦是中国历史上著名的政治家和军事家.在十七世纪初期,对东北地区各民族的统一作出了重大贡献.十六世纪末至十七世纪初,明朝统治十分腐败,对少数民族的压迫极为残酷,尤其对女真族更是如此,经常发生官吏屠杀女真人和掠夺民族资源的事件.此时东北各民族出现"各部蜂起"以强凌弱、以众暴寡、称王争长的混战局面,内部出现了要求统一的趋势.努尔哈赤就在这种动乱的时代,登上了历史舞台,利用人民的力量,领导了统一女真各部的战争,最后统一了东北地区,结束了东北各民族不相统属、互相仇杀的局面.为后来清朝推翻明朝统治,建立和巩固我国统一的多民族国家,打下了坚实的基础.     

满族史上的两位语言学家

满族是我国一个具有深远历史渊源的古老民族。曾涌现出大批的政治家、军事家、艺术家、语言学家、作家。满文的初创和改进者额尔德尼与达海就是满族史上两位杰出的语言学家。额尔德尼(?——1623)世居都英额,姓纳喇氏,清太祖努尔哈赤时来归,隶属满洲正黄旗。少年时聪明敏锐,兼通蒙古语和汉语,曾跟随努尔哈赤征伐蒙古诸部,招纳降附,卓有劳绩,赐号巴克什(博士)。满族的日     

清入关前的乌拉将士述略

乌拉人是清统一战争中一支富有战斗力的劲旅.从努尔哈赤以十三甲起兵的士卒,到顺治初入关的将士,据史书约略统计,仅乌拉出身有名有姓可录者近三十人.从努尔哈赤起兵,到崇德建清这一段时间内,乌拉将领在统一女真各部乃至统一东北进而逐鹿中原战争中发挥了重大的作用.     

满族家谱:改革女真旧俗融入中华的历史叙事

满族先世女真人在渔猎经济基础上形成的民族文化,与中原农耕文明传统有着巨大差别。努尔哈赤建立后金政权时,即开始关注学习、吸收汉文化。其子皇太极继位后,从巩固政权的目的出发,为了弥合民族文化差别带来的民族关系矛盾,以汉文化为参照系,大力进行女真旧俗改革,内容包括生计方式、禁止收继婚、学习汉文化,推动一系列有效措施付诸实施。清入关后,承续改革,形成全新的满族风貌。满族家谱则是改革女真旧俗,文化差别日益减少、缩小,各民族共同性日益增多,最终满族融入中华的历史叙事。     

中原老黄牛──记河南省民委主任马迎洲

中原老黄牛记河南省民委主任马迎洲文／王宏晓河南省民委主任马迎洲今年６１岁了，从１９５６年至今，他已经在民族工作战线上战斗了整整４１个春秋。从民族学院干训部学员，到统战部干部、办公室主任、副部长、到河南省民委副主任、主任、从县到地区到省里，他一步一个脚...     

试论清王朝的民族政策

明王朝统治的中国,是一个多民族的国家.明朝后期,阶级矛盾和民族矛盾日趋尖锐,各族人民纷纷起来反抗明朝的统治.在这样的形势下,满族统治者如何才能推翻明朝的统治,正确处理民族关系、获得各民族的支持,是一个重大的问题.他们如何处理民族关系,集中反映在他们所推行的民族政策上.从清太祖努尔哈赤即位开始,一直到末代皇帝溥仪,传祚13朝,共300多年.在这300多年中,清王朝制定和推行了一系列的民族政策,按其发展的时间顺序来看,大致可分为满族统治者入关前时期、康雍乾时期和清朝后期三个阶段.     

努尔哈赤(清太祖)的徙民政策

努尔哈赤统一女真及其徙民政策的实施努尔哈赤在合并海西女真和野人女真各种势力从而统一全体女真的过程中,频繁地从事过一种显著事情:把新从属的周边地域居民大量徙到满洲国内。在《满洲实录》和《满文老档》中,大约从1591年(在《满文老档》中是从1607年)起,就一再出现过努尔哈赤征服周边各地将其居民“编户带来”的记载。这里从《满洲实录》和《满文老档》中把这种徙民政策事例尽可能捡出,将其按地域之别整理成表1。此外,在《满洲实录》和《满文老档》     

走向共同繁荣的光辉历程──十一届三中全会以来黑龙江省民族工作回顾

从1978年党的十一届三中全会到现在，已经整整20个年头了。过去的20年．在邓小平理论的伟大旗帜指引下，我国改革开放和社会主义现代化建设事业取得了举世瞩目的伟大成就。在这一伟大历史进程中，黑龙江省民族工作沿着各民族走向团结进步、共同繁荣的道路上向前迈进了具有历史意义的一步．全省200万少数民族同全省人民一道开创了社会稳定、民族团结、生活富裕的祥和局面，成为黑龙江省民族工作最好时期之一。一、黑龙江省民族工作取得的辉煌成就（一）民族平等团结，法制建设趋于完善十一届三中全会确定的一系列方针、政策，特别是关于民族…     

努尔哈赤政治思想及时代特征

努尔哈赤成长于女真向阶级社会过渡的历史性转折时期，　结束部众纷争、达成建政一统的历史趋势促成并强化了其王权专制思想。后金政权建立和女　真社会的发展进程表明了努尔哈赤驾驭潮流顺时随势的进步作用。而１６２２年进占更先进的辽　东地区后，努尔哈赤确定的“八和硕贝勒共治国政”的军事民主制的政治体制，却是其政治　思想的大倒退。这是女真社会进步迅速而氏族社会平均、公平、民主、联合等传统仍有较强　影响在其头脑中的反映，也是八旗制下贵族势力均衡发展而国家公共权力相对不发达的结　果，更是努尔哈赤晚年知难而退，老英雄困于新问题艰于应付的经验主义的时代局限。而他　的权威与局限却给皇太极以及其后的清代政治造成巨大影响和产生严重的消极后果。     

努尔哈赤时代法制述论

从法律角度来讲,努尔哈赤时代是满族早期法制发端、发展的时代。该时代的法制,对于缔造、巩固、发展努尔哈赤的统治,以及对于皇太极时代的法制逐渐完善都有着极其重要、特殊的作用和意义。本文拟就这一时代法制诸问题作一述论,以期对这个在国内尚属新鲜之裸题的研究有所裨益。     

张居正改革时期民族政策得失论

万历初年,张居正改革集团推行了以封贡互市为核心,以军事防御为主轴,以分化瓦解为手段的一系列边疆民族政策。由于这些民族政策以蒙古族为重点,忽视了女真族的兴起,且存在民族歧视等不足,因此,它虽然在短期内改善了民族关系,巩固了边疆统治,但长远来看,已难以适应女真等少数民族的发展趋势,相反还加剧了民族矛盾,成为导致努尔哈赤起兵和明朝覆灭的重要原因之一。     

论努尔哈赤的蒙汉民族政策

明万历十一年(1583年),努尔哈赤以“遗甲十三副”起兵,开始了统一女真各部的战争。在短短三十多年的时间里,统一了建州女真、海西女真和东海女真的大部分地区,自东海至辽边,北自蒙古、嫩江,南至朝鲜鸭绿江,同一语言俱征服。”①1618年,以“七大根”誓师伐明,旋即占领整个辽东。努尔哈赤能取得如此巨大的胜利,除了他有一支八旗劲旅外,还与其所实行的正确的民族政策有关。本文试图对努尔哈亦所实行的蒙汉民族政策谈一点粗浅的看法,不当之处,祈望师友们批评指正。     

云南民族学院 红土高原 一个人才摇篮为少数民族摇动半个世纪

１９５１年的云南,这片有着众多少数民族生息、蕃衍的红土高原,发生了一件激动人心的大事──一所专为少数民族而创建的大学诞生了！ 云南民族学院诞生了！这是云南少数民族历史上亘古未有之事。云南民族学院,是所充分体现了党的民族政策,昆在促进云南少数民族地区经济社会全面发展而创办的高等院校。五十年来,作为我国高等教育的重要组成部分,云南民族学院从初创时的低层次、单一民族干部培训学校,一步步发展成为今天的多学科、多层次、集综合性、民族性、师范性为一体的综合性民族高等院校,被誉为“民族人才的摇篮”。五十年来,…     

海西王台称雄女真考论——兼论明代女真统一的历史趋势

万历十一年,努尔哈赤起兵之前,约近半个世纪,女真族民族意识迅速增强,各部豪强巨酋迭起,尤其是哈达王台,强盛达30年,他恭顺明廷,居"南关"要地,控制贸易,专"居停之利",控制敕书,执诸部牛耳,从而号令海西、建州女真各部。所谓"海、建诸部日强,皆建国称汗",是对东北地区民族关系变化、女真从分散走向统一历史趋势的概括。然而,王台称雄女真,虽未能完成女真统一大业,但其实践活动在女真统一的进程中却具有里程碑性的重要意义。     

魂兮归来──侗族第一位博士杨绍清的生与死

他向自己理想攀升的一小步却使一个民族向前迈进一大步。侗族有了本民族的第一位博士——杨绍清。１９９９年７月，在付出进一步的艰苦努力后，杨绍清成为清华大学生物学系博士后。但是他在清华园只度过了一个月，１９９９年１０月１５日，在前往中科院的途中，一辆飞驰而来的卡车，把他撞倒在校园南门的第一个十字路口处……杨绍清的身后．除了留下一条让人感慨的求学之路外．还留下了八万元的债务……我们一直在茫茫人海中寻访着各个民族有突出成就的第一人，令人惋惜的是：杨绍清，这位侗族的第一座博士、博士后，我们却是从一则讣告中得…