关于王兴将军墓葬地点问题的来信和作者的答复

編輯同志: 你刊1963年第一期顾鉄符君《明末王兴将軍的生卒年及其抗清殉节史迹考辨》一文,謂陈恭尹《王将軍輓歌》云“卜葬三山阳,隐約題墓門”之“三山”,“看来不是眞有一座山名三山,大約是借用《拾遺記》里的‘海中有三山’的故事,因文村在海滨,可能是指就近葬在沿海山上的意思。”所論似有可商之处。按广州河南南石头、东塱、西塱附近,现仍称“三山乡”,即王兴墓志上的南箕村。陈詩的“三山”,似应指     

一位打工爸爸的来信

亲爱的儿子：再过几天，就是你的12岁生日了。在这里，爸爸祝你生日快乐!     

一位药材种植户的来信

编辑同志: 你们好! 我叫方悦辉,家住福建省云肖县火田镇大坑小学,邮编:363300。本人在去年(99年)10份收到一份河南省商水县××中药材种植研究所寄来的《星火科技》药材报,内容是免费供种合作种植通知:“凡合作种植泊     

关于民族形成的上限问题的两封来信

一、给本刊编辑部的信《云南社会科学》编辑部: 云南历史研究所的杜玉亭同志给我寄来了贵刊1981年的第二期,上面刊登有他的一篇大作,提出了要和我商榷的一个问题——即民族形成的上限问题。我给杜玉亭同志回了信,并建议把我的信在《云南社会科学》杂志上公开发表,不知他把我的信转给你们没有?现将我复杜玉亭同志的信的抄件,寄给你们一份,你们审阅后有何意见?盼示。     

关于真理问题的两个问题

在当前关于真理问题和实践标准问题的爭论中,提出了这样两个问題:经过实践检验的科学原理或说相对真理,在新的实践面前是否可能被修改和补充,对于这种科学原理是否可以采取批判的研究的态度?究竟应当如何理解相对真理和绝对真理的关系? 下面就这两个问題谈一些个人的看法,作为参加讨论。讨论中的多数同志都认为,一种科学原理既然经过了实践的检验,那就不可能再被修改或补充。他们说,被修改的只能是错误,绝不会是真理;如果真理还可以修改,那么,实践标准的绝对性就值得怀疑了,实践标准实质上就被取消了。     

关于脑力劳动的两个问题

在我国社会主义现代化建设中,如何认识脑力劳动对社会的贡献和社会应该怎样对待脑力劳动,是一个论之又论的问题,但至今仍然没有完全解决。这其中虽然有实际问题,但认识问题是更为根本的。本文试谈两点认识。一、脑力劳动在创造社会财富中的作用为了说明这个问题,需要弄清:什么是脑力劳动?脑力劳动怎样创造社会财富?脑力劳动怎样形成产品价值?     

关于决策的两个问题

<正> 一、决策时间观 时间是运动着的物质的存在形式,决策在时间中进行,脱离时间的决策是不存在的。时间是决策不可缺少的要素之一。一方面,时间的特点决定了决策具有时间的特征,打上时间规定性的烙印;另一方面,决策的某些特点又决定了决策者必须正确地把握和使用时间。决策的时间观,即是指决策者对决策与时间对立统一的认     

关于商品交换的两个问题

一、商品交换要转移所有权商品交换究竟要不要转移所有权?回答应该是肯定的。凡是商品交换必然要发生商品所有权的转移,尽管转移所有权的行为不完全都是商品交换。第一,任何商品交换都是实实在在的;活生生的具体的交换行为。商品所有权是指其所有者主体对这种具体商品的所有权。在商品经济活动中,随着社会分工的发展,商品生产者将越来越只在整个社会分工范围内专门从事一种或少数几种商品的生产。他依靠这些特殊商品立足于整个社会商品世界之中,他凭借对这些特殊商品的所有权,与其他商品所有者相对立。每一个商品生产者为了取得其他     

关于鸦片战争的两个问题

鸦片战争是近代中国首次抵抗资本主义殖民者入侵的战争。抗战为什么失败?以往的研究并不很透彻,有些结论或过于简单,或不符史实。笔者不揣浅陋,试列举两个问题,略陈管见,以求指教。一、“忽战忽和”问题不少中国近代史教科书,在总结鸦片战争的失败原因时,几乎都强调指出:造成失败的原因之一是道光皇帝“和战方针不定”、“忽战忽和”。笔者认为,这种结论不符合史实。只要我们仔细翻阅一下《清实录·宣宗实录》,从道光帝的一系列谕旨中,就可以清楚地看到,他对战争的指导并没有摇摆不定,而“忽战忽和”。诚然,在     

关于墨子的两个问题

<正> 关于墨子,我知之不多,谈几点粗浅的看法,向大家请教。一、墨子的里籍问题自晚清以来,专治墨学的许多著名学者,认为墨子是鲁国人。但他在鲁国的什么地方,却一直没有弄清。近年来,学术界对这个问题进行了深入的探讨,确认墨子故里在鲁目的“滥邑”。滥,这个地方,原为商族的同姓目夷氏所建的“目夷路”,至周代变为小邾国(亦名郳国)的下邑。小邾,当时是宋国的附庸。到鲁昭公三十一年,此地合并到鲁国,战国时期又为齐国占有。学术界曾有人说墨子是宋国人,也有的说是齐国人,可能与滥这个地方的归属变迁有关。因此,我们认为:不论说他     

关于元曲的通信

近两年来,我国与国外及香港等地的科学文化交流活动日趋活跃,学者之间的学术交往也逐渐增加。这是一个可喜的现象,对于促进我国科学文化事业的发展和繁荣将起积极的作用。今年初,香港大学罗忼烈教授得知中山大学王起教授正在主持元散曲的选注工作,特将他所著《元曲三百首笺》等三种寄赠。他们在通信中,还就元曲的一些问题作了商讨。下面发表的是罗忼烈教授和王起教授的两组通信。     

关于“两个口号”论争的两个问题

王明回忆录《中共50年》认为"国防文学"与"民族革命战争的大众文学"两个口号是根据中共中央"八一宣言"和"九一九宣言"两个文件提出来的,这种说法是不准确的。"国防文学"口号是周扬在"八一宣言"发表之前提出来的,而中共中央1931年9月19日并没有发表过《九一九宣言》,"民族革命战争的大众文学"口号是冯雪峰根据相关的中央文件与鲁迅、胡风协商后提出来的。历史上的"两个口号"论争表面上是"周扬派"与"鲁迅派"之间的论争,实际上应该是"周扬派""鲁迅派""托派"三方面之间的论争。"托派"的加入改变了"两个口号"论争的性质,从而在政治上使论争上升到了敌对状态。只有将"托派"置于论争的整体格局中,才能理解"两个口号"论争在政治上的严肃性和复杂性,也才能理解鲁迅为什么会下定决心与周扬等人决裂。     

论元曲家乔吉的心态依据

元曲家乔吉的心态是一个落魄文人的心态,其中又夹杂着市井趣味。他的心态是元后期的社会生活和他强烈的自我意识、复杂的情感需求以及实用的佛道思想的交叉产物。     

关于党的建设主线的两个问题

在党的十七大所阐释的党的建设主线的基础上,党的十八大报告中把纯洁性建设纳入其中。这反映了党对自身建设规律认识的深化;是党要管党、从严治党,解决自身存在的问题,永保生机活力的需要;是确保党在复杂的国际国内环境中,领导人民全面建成小康社会,实现社会主义现代化的需要。把握党的建设主线,需要在党的建设总体布局层面,把握好党的建设主线与党的建设其他内容的关系;在党的建设主线层面,把握好执政能力建设与先进性和纯洁性建设的关系;在党的本质属性层面,把握好先进性与纯洁性的关系。     

关于通货膨胀的两个理论问题

关于通货膨胀的两个理论问题张朝尊，曹新，金师本文拟就有关通货膨胀的两个理论问题做些探讨，这两个理论问题的科学解决，对于正确认识我国的通货膨胀形势及其克服办法有着现实意义。一、物价指数与通货膨胀指数目前，国内外普遍采用以物价指数来计量通货膨胀指数，把物...     

关于工业生产专业化的两个问题

一为什么要实行专业化生产按专业化原則組織生产,是工业生产发展的客观规律,更是大工业生产必然的发展趋势。马克思在分析工场手工业时曾經指出,随着生产力的发展,专业化生产必然日益加强,他說:“劳动工具分化了,生产这种工具的职业就会愈益分化。……并且,只要一种商品一个特別的生产阶段为手工制造业的經营所掌握,它的不同各个生产阶段就也会变成不同的独立的职业。”大机器生产尤其如此,因为“机器經营比之手工制造业,无比地更加增进了社会的分工,因为它按无比更高的程度,增进了它所掌握的各种职业的生产力。”近代工业的历史、特別是机械工业的发     

关于南朝户籍的两个问题

<正> 南朝,特别是宋齐时代,士庶之别有“天隔”、“国之章”之称,而另一方面,依据沈约的看法,这个时期则发生了“士庶不分”、“士庶无辨”,即士庶混淆的状况。据沈约及虞玩之的认识,这种状况发生的原因,是因为宋元嘉二十七年(450)进行军役征发时制定了免役规定,其后在孝建元年(454)制作户籍时开始出现了伪造的户籍。就出现了所谓的士族与庶族的混淆。士族和庶族的区别和户籍籍注是南朝社会政治生活中的重要问题,而伪造户籍则是探讨士族庶族与户籍的关系的重要线索。特别是关于伪造户籍在最初发生的情形以及具体内容,对考察士     

关于刘永福评价的两个问题

这几年,我国学术界对民族英雄、黑旗军领袖刘永福的研究,逐渐深入了。但是,学者们对刘永福的评价也还有一些歧见,需要继续商讨。1983年,在纪念中法战争一百周年的时候,我为学术讨论会写了一篇短文《评刘永福入越抗法的几个问题》,①谈了一些粗浅的看     

关于宏观经济控制的两个问题

(一)为什么宏观经济控制的作用显得越来越重要有的同志从短期看待这个问题,认为其所以要强调宏观经济控制,是由于1984年底出现了投资基金、消费基金、信贷基金和外汇基金四个方面的失控.这种看法并非毫无道理,但是很不全面.应当说,宏观经济控制是发达的或比较发达的商品经济必然具有的要求,也将是我国经济从旧体制转变为有计划的商品经济新体制的长期过程中必然具有的要求.西方发达国家的商品经济中的宏观经济控制,是以发达的市场体系(包括商品的市场、资本市场、劳动力市场、土地市场等等)为前提来控制社会的总供给和总需求的.这里的总     

关于康有为史观的两个问题

近读蒋至静《近代中国进化史观和民生史观述评》(见《江汉论坛》1981年第6期,下文称蒋文)说:,"鸦片战争后,清政府闭关锁国大门被撞破了,西方资本主义学术思想源源传入,使一些先进知识分子接受了西方政治学说和自然科学,特别是达尔文的进化论,而历史观也为之一变,他们用进化论思想反对'天不变,道亦不变'的形而上学观点,破除了历史唯心主义,建立了进化论史观.例如,康有为接受了赫胥黎《天演论》进化思想,建立了变化改制理论,写了《新学伪经考》《孔子改制考)、等书."仔细推敲之后,有两个问题不敢苟同,特在此提出来.