人才选拔制度的历史转折——高考恢复30年省思

1977年恢复高考,顺应了人才培养的时代要求,符合国家和社会大众的根本利益,体现了一代伟人邓小平的高瞻远瞩与英明决断.高考取代推荐,是中国人才选拔制度的重大转折,产生极为深远的教育与社会影响.比较和分析高考存废之得失,我们应倍加珍惜30年前来之不易的考试选拔人才的权利.     

中国共产党涉藏外宣的策略、效果及启示——以中国政府涉藏白皮书为例

涉藏外宣是党的西藏工作的一项战略性任务,事关国家的形象和安全.做好涉藏对外宣传工作,是维护国家主权安全和西藏改革稳定大局,展示社会主义新西藏良好国际形象的需要.研究总结中国共产党涉藏外宣的策略、效果并提出相关的优化建议,对于加强和改进党的涉藏对外宣传工作,大有裨益.     

自组织集体行动的个人动机、意义建构与整合机制——以草根志愿组织为例

文章以草根志愿组织为例，探讨了自组织集体行动的个人动机、意义建构以及集体行动的整合机制。自组织集体行动的个人动机是复杂而多样的，基于混合动机之上的意义建构，成为自组织集体行动的内在动力，而自组织的非强制性的自愿性决定了信任与合作乃是集体行动整合的重要机制。     

府际效能协作的制度性集体行动：理论、经验与优化——以长三角机关事务管理为例

随着高效能政府建设的持续深入,建立更加有效的府际效能协作新格局是理论和实践面临的新课题与新路径。在理论构建上,本文基于制度性集体行动框架界定了“府际效能协作”、识别了府际效能协作的动因、搭建了“效应-内容-过程”的府际效能协作构成要素。在经验探索上,对长三角机关事务管理府际协作实践分析揭示出：长三角区域府际效能协作初步形成,具有非均衡性的网络地位分布、同质双边的协作关系、“整体弱连接+局部强关联”的协作结构以及以保障为主的协作领域等特点。在优化建议上,针对国家、省市地方政府、机关事务管理机构等层面,围绕“政策制度-机制保障-实践行动”等方面提出完善府际效能协作的方向。     

马克思评述重大社会事件的逻辑进路及当代启示——《路易·波拿巴的雾月十八日》新释

马克思的《路易.波拿巴的雾月十八日》以对唯物史观的高超运用闻名于世,学界历来以多种方式对其进行解读。通过考察原文可以得出一条基本线索：马克思以个人作用作为出发点,进而深入到事件背后的局势与阶级,通过“个人作用—社会局势—阶级斗争”这一逻辑进路,实现了对“波拿巴政变”的正确解读,也可以看成马克思运用唯物史观评述重大社会事件的方法论原则。当今世界仍处于马克思主义所指明的历史大时代,我们依然可以运用这一方法观察当代资本主义社会的复杂社会事件。     

毓贤抚鲁、晋两省期间的“涉教”态度比较

义和团运动期间,毓贤曾先后任山东、山西巡抚。履职两地之时他的＂涉教＂态度,尽管是在同一趋向基础上的阶段性发展中所呈现,但其仇教反教表现的相对隐与显、柔与刚、温和与暴烈、理智与迷狂,还是反差颇大,彰明较著。究其原因,既为具体背景条件和朝廷导向因素在两阶段中的不同所促使,更是其人在特定环境条件下,仇教心理自潜隐、抑制到凸显、膨胀的剧变并外化于行为所直接导致。     

中日商标法主要内容之比较及其对中国修改商标法的启示

作为中国一衣带水的邻邦,日本的商标法有颇多值得我们借鉴之处.一方面,尽管两国的国家制度不一,但两国的经济都经历了非常相似的发展阶段,另一方面,日本已经进入较为完善的市场经济阶段,其商标法律制度经过几十年的演变,在立法技术上更加完善,也有较为充足的实践经验.因此,中国商标法的修改可以在既借鉴日本的先进经验又符合本国国情的前提下,稳妥地进行.     

20世纪初叶中、韩、日启蒙文学的比较

近代以来,日本启蒙文学的主旋律是从民权到个性权利,韩国独特的历史使其文学的爱国主义线索异常分明;日本“人的文学”偏重于文化层面的开掘,而中、韩“人的文学”则带有浓厚的社会背景与批判色彩,中国尤其如此。日本率先实现言文一体,韩国对语体的敏感关系到民族国家的独立,中国新文学以白话文取代文言文,是本民族口语和文语的更替与合一;文体方面也有一些革新。     

从中日信托法立法差异的比较看我国信托法的不足

中日信托法都是从英美法系整体移植而来,但二者在立法上存在着种种差异。本文通过对两国信托法在“信托”定义、信托公示效力、信托管理人制度、信托财产占有瑕疵的承继、受托人委托他人代理信托事务的责任以及受托人对受益人的责任等六个方面规定的不同及其产生的法律后果上的差异的比较分析,论证了我国信托法在立法上存在的不足,并提出相应的补充或修改建议。     

中印日玛线、印藏驮运线与英国的干涉活动

二战期间,英国唆使西藏噶厦,对中国政府的中印公路日玛线计划和印藏驮运线进行干扰和阻挠,从而使中印日玛线计划流产,驮运线也未发挥最大效益。致使中国政府在抗战中受到了巨大物资损失。本文首次利用英国印度事务部外交原始档案材料对此过程进行了详细研究,并探讨了原因。     

中日“信”观之比较——以中、日民间故事为蓝本

以中、日民间故事为蓝本,来分析研究两国的＂信＂观,就会发现二者具有一定的相似处,如守信者一般都会得到奖赏,但是二者不同也是相当明显,在失信原因,受害者对于不守信者的态度、不守信者受到的惩罚、不守信者的最终命运等方面都有所区别。无论是中国还是日本的民间故事中,对不守信者的惩罚都是极为有限的,尤其是缺乏官方对不守信者的惩罚。中、日＂信＂观比较的启示是：应重奖诚实守信者,采取具体法律措施鼓励诚实守信行为;严惩欺诈者、惩戒失信者,建立健全征信系统,加大失信违约成本。     

创业者从业经历、教育背景与现代农业产业涉入——基于中国私营企业调查的实证研究

促进现代农业领域创业是积极探索中国特色农业现代化道路的重要途径。本文分析了市场化进程中创业者从业经历(农村经历)、教育背景对创业企业涉入现代农业产业领域的影响及作用。研究结果表明,从整体来看,市场化的推进并未有效促进私营企业进入现代农业产业领域创业;相对于无农村经历且低学历水平的创业者来说,有农村从业经历的创业者更倾向于在现代农业领域创业,尤其是当这类创业者拥有高学历水平时,这种倾向更为显著。但市场化的推进并没有加强这种倾向,反而使原有倾向有所减弱。因此,进一步消除市场化进程中制约民间资本进入现代农业领域的体制机制障碍,积极鼓励支持具有高学历水平的企业家进入现代农业领域创业是未来推进农业现代化过程中必须关注的问题。     

清末立宪两种宪政模式的比较——英国模式与德日模式

英国宪政模式和德日宪政模式代表着宪政建构中的两种不同价值取向,因而在实际的政治设计上各有特点和分歧。清末立宪中,政府立宪派和在野立宪派都主张立宪,但是基于晚清的阶级、政治和文化等因素,在野立宪派主张走英国模式,而政府立宪派则倾心于德日模式。比较而言,德日模式相对保守,英国模式相对开放与激进,但是在晚清国家能力不足,制度构建乏力,而民众政治参与过度的情况下,二者都不能挽救清末危局。     

组织文化、决策模式与组织效率:基于中日酒店集团的比较研究

组织效率是众多因素综合作用的结果,组织文化以决策模式为中介在其中发挥着非常重要的作用.对中日酒店集团的比较分析表明:组织文化是造成中日企业之间组织效率存在较大差距的主要原因,而决策模式则是打开"组织文化显著导致不同组织效率"这一"黑箱"的钥匙之一,在两者关系中充当了部分中介的作用.中国的集体主义是一种内团体式的集体主义,而日本的集体主义是社群式的集体主义,由此导致两国企业分别倾向于家长式决策模式和集体式决策模式,最终使两国企业的组织效率存在显著差异.     

近20年来我国的中日古典文学比较研究述评

中日古典文学的比较研究是 2 0世纪 80～ 90年代的 2 0年间中国比较文学研究及中外文学关系研究中最活跃、成就最突出的领域。我国学者对日本学术界的研究做了充分的吸收和借鉴 ,同时立足于中国文化与中国文学 ,充分发挥中国学者的优势 ,在许多方面取得了创新的成果。严绍 汤玉 、王晓平、李树果等教授的著作 ,以其资料的丰富、思维的严密、表述的洗练、学风的严谨 ,而成为这些成果的重要标志     

中日近现代小说中知识分子的自我救赎——明治小说与“五四”小说比较

文学作品中的知识分子问题,一般从文学作品中的知识分子形象的塑造和作家主体意识中的知识分子身份认同两个层面进行探讨。比较明治小说与"五四"小说考察作品中的知识分子形象塑造的差异。以中国现代小说为参照基准来重新审视日本近代小说中知识分子自我救赎问题,可以发现中日两国知识分子在文学观念和文化上的差异。     

护国运动前后黄兴与日本的关系——兼论孙中山、黄兴对日战略的异同

黄兴对国内政敌袁世凯的战略决定了他的对日策略。坚决反袁时 ,即利用日本与袁世凯的矛盾 ,积极争取日本对其反袁运动的支持和援助。不急于反袁或不反袁时 ,则不积极争取日本的援助。而日本亦是根据各时期或各事件中的对袁政策如何 ,决定对黄政策。需要与袁改善关系或保持一定关系时 ,即不支持黄兴反袁 ;需要反袁时 ,则利用黄兴 ,并给予一定的援助。双方在采取针对对方的政策和策略时都是以各自对袁的战略与策略为前提。这是辛亥革命以来黄兴与日本关系的一种规律。而孙中山始终把反袁的革命任务放在革命战略的首位。因此 ,他始终争取日本对反袁斗争的支持和援助 ,孙黄对日策略不同的根源在于对袁战略的差异。