论道德回报

从学理上看道德回报是道德本身的应有之义 ,从实践中看道德回报是道德建设的必要条件 ,是道德不可缺少的组成部分 ,是道德可持续发展的必要条件 ,是社会完善的重要道德环境。道德回报指一定的道德行为因其作用和影响而获得相同性质、相当程度的后果回报的道德过程。其基本特点是不以道德施予者意志为转移 ,它具有丰富的内容。道德回报需要优化道德回报主体 ,充实道德回报内容 ,拓展道德回报形式 ,构建道德回报机构。     

论道德回报及其制度化建设

道德回报是道德生活中的赏善罚恶现象,其实质是实现德福一致的重要手段。道德回报是当前道德建设的理性选择,它是个体道德生长的外部动力,是营造良好的道德环境的有效途径。实现道德回报要诉求于制度,应重点完善道德回报的评价、保障和反馈制度。     

论道德回报

中西方古代伦理思想与社会生活都浸渗着德得相通、德福一致的思想,现代社会力图实现“善有善报,恶有恶报”。但是,这种道德回报的思想与做法在理论上并没有得到很好的系统的认识、阐述和宣传,实践中也远没有达到自觉、规范与统一。从实现道德的最终目的、保证伦理公正、建立良序社会的角度出发,我们应该建立良性的社会道德赏罚机制。     

道德回报的伦理质疑

"道德回报"是一个包含深刻矛盾的伦理概念.无论是道德褒奖还是道德贬抑,道德都难以承载道德回报之重任.物质性的道德回报可能带来道德高尚性的消蚀,精神性的道德回报则可能引申出道德的无能与虚伪.本文对道德回报的伦理质疑,并不构成对道德回报的价值否定.旨在还原道德回报的真实.     

道德回报探析

重义务轻权利的传统价值取向,使得"道德回报"这一道德调控的重要方式一直没有得到应有的重视,导致了现实生活中道德的软弱。要建设公正的社会,必须加强道德回报,增强道德的实效性,以更好地发挥道德的作用。文章从道德回报的内涵、道德回报的必要性、建立完善的道德回报机制三方面对道德回报进行探析。     

论道德榜样

人类社会的道德生活需要道德榜样,也从来不缺少道德榜样。树立和宣传道德榜样是政府对多元道德价值观进行整合的必要手段和重要途径,同时表明政府的基本伦理态度,那就是要通过赏善罚恶的道德回报机制,鼓励人们弃恶从善,实现社会公平正义。必须指出的是,道德榜样绝非道德生活的完人。道德榜样作用的发挥凭借其个人德性与公众道德生活之间的契合得以实现。每个普通公众都有经过自身的道德努力成为道德榜样的可能。因为归根结底,道德榜样就在也应在公众的道德生活中。     

大学生生命意识的道德审视和法律回应

由于社会、学校、家庭及学生个人方面的种种原因，造成了当前我国高校中大学生生命责任淡漠、虚度生命、对生命的社会价值认识模糊等生命意识缺失现象。因此，我们应当有针对性的对造成生命意识缺失这一现状的原因进行审视．并依靠法律的权威性和强制力将生命意识教育得到确实有效的落实。     

大学生生命意识的道德审视和法律回应

由于社会、学校、家庭及学生个人方面的种种原因,造成了当前我国高校中大学生生命责任淡漠、虚度生命、对生命的社会价值认识模糊等生命意识缺失现象.因此,我们应当有针对性的对造成生命意识缺失这一现状的原因进行审视,并依靠法律的权威性和强制力将生命意识教育得到确实有效的落实.     

道德回报及其制度化建设的思考

社会转型与经济转轨时期,道德实践中的道德回报及其制度化问题受到了社会的广泛关注.社会人性、社会利益关系与社会道德实践决定了道德回报及其制度化建设的合理性与必要性.     

论"回应"范式

"回应"作为对一类社会互动现象、关系及过程的理论规制,是基于治理理论、服务型政府建设、公民社会发展等而创造的一个新范畴.由回应派生出政府回应、社会回应和共同回应等一组关联范畴,体现了当今国际学界相关研究的一种趋势--突破政治学(公共管理)强调"回应=政府回应"的研究范式,以及上与下的互动关系即是回应的理路;而且相关范畴的建构及研究视域的拓展还表明对回应现象、关系及过程的研究有不同类型之分,并在不同类型的回应关系网络中还存在"诉求主体"与"回应主体"的理论识别及关系属性的区分等问题.     

我国回应型政府建设的实践与发展

回应型政府是政府通过与社会合作共治、广泛互动,及时、有效地回应社会公共需求,实现社会公共利益的一种治理模式.改革开放后为改变长期形成的集权机制带来的回应能力低下问题,政府进行了多次行政体制改革.这些改革,虽然没有完全从体制上解决回应性问题,但实践中还是取得了一定的成效.我国回应型政府建设实践中,既有成效也有缺失,对我国回应型政府的发展可从以下几个方面进行:推进学习型政府建设,完善政府回应制度,加强电子政务建设和培育公民社会.     

论网络道德建设与个体道德自律

网络道德是伴随网络技术的广泛应用而出现的新型道德体系,由于网络的特殊性,使得道德他律的作用大大降低,因此网络道德建设重在个体道德自律.道德自律主要包含两个方面的内容,即在道德意识层面树立主体意识、责任意识和规范意识;在道德实践层面不断进行自我约束、自我保护和自我完善.道德自律可以弥补社会他律在解决网络道德上的不足,可以引导网络主体进入"慎独"境界,可以促进网络精神文明建设.加强网络道德建设,应建立网络主体道德自律机制,进行网络空间的道德调控.同时加强网络主体道德修养,培养网络主体道德自律精神.     

论道德原则

道德原则是道德体系的核心或硬核,其变化必然引起道德理论及其道德行为的革命。道德原则包括：道德真理性原则;人是目的原则;中庸原则等三条最基本的原则。道德真理性原则包括自觉法则、自愿法则和自为法则;人是目的原则包括善的利人法则、共同利益法则和公正法则;中庸原则包括适度法则、和谐法则和效率法则。这九条法则形成了道德原则的理论模型。这九条法则特别是自觉法则、公正法则、效率法则对当前的道德建设具有重要的现实意义     

政府回应机制的创新:从回应性到回应力

政府回应是政府吸纳公众参与公共事务的起点。缺乏回应性的政府就会失去官民互动的契机,就会损害政府的形象,难以得到民众的支持。随着时代的发展,政府对其建设的要求不能止步于此,政府应以回应性为回应型政府建设的起点,以提高政府回应能力为其建设的关键,探寻政府回应研究的新路径,以价值内涵、法律措施、制度建设与技术推进四个方面探寻政府回应机制建设的创新路径。     

构建市场经济体制的道德基础——论道德不适与道德重建

不同的经济体制以不同的道德为基础。自然经济中的“家庭道德”和计划经济中的“单位道德都不适应市场经济发展的要求 ,必须重构市场经济的道德基础 ,否则只会产生“个人主义经济”而不是市场经济。而要使新道德内化为人的自觉行为 ,必须培育“社会人” ,因为“单位人”在摆脱对单位的结构性依赖后首先成为“个人” ,而不会自动成为具有公益心的“社会人”。     

论传统道德与广告道德的关系

广告道德研究是经济伦理研究中的一个新领域。文章从传统道德文化和现代广告道德建设相互渗透的角度 ,在论证二者之间继承与创新的辨证统一关系的基础上 ,指出了传统道德在建设具有中国特色的社会主义广告道德中的作用 ,并详细分析论证了运用传统道德搞好社会主义广告道德建设的基本途径     

论回应型政府的运行模式

回应型政府是一种使回应制度化、体制化的治理模式.与传统的政府运行模式不同,回应型政府服务社会的价值取向,政府与社会平等合作、共同参与的治理结构,电子化与扁平化的政府组织结构,透明、快捷的治理过程,有多元主体参与的、体现责任约束与对结果负责的政府绩效评估,共同构成了其特定的运行模式.     

论道德管理

加强现代管理科学包括道德管理科学的研究,对我国经济建设和其它建设事业的繁荣发展都有十分重要的意义。道德管理就是依据一定社会的道德原则、规范和道德理想,对组织活动的目标、手段进行道德论证和指导,协调管理过程中人与人的关系,使其符合社会道德和职业道德原则与规范的一种管理。道德管理具有明显的导向性、渗透性、非强制性、层次性、移情性和渐进性等特点。创立具有中国特色的社会主义道德管理科学是摆在我们面前的一个重要而迫切的任务。     

论道德榜样

道德的终极目的和标准是增进全社会和每个人利益的总量,它决定着任何社会最应该模仿的道德榜样,只能是那些给社会和每个人带来最大利益的人,只能是那些努力奋斗、成名成家、充分实现自己的创造性潜能从而极大地造福社会的人.这些人可能远不是仁人境界的道德榜样,更不是圣人境界的道德榜样,而是君子境界的道德榜样.但是,他们却因给社会和每个人带来最大利益而具有最大道德价值,从而是最主要、最重要和最真实的道德榜样,是全社会和每个人最需要的道德榜样.     

论道德管理

道德管理概念的恰当界定,有赖于对"道德"与"管理"两个概念的本质涵义的正确把握。道德管理是通过对组织资源和组织成员的工作进行计划、组织、领导、控制,制定组织希望达到的道德目标,并尽可能以好的效果和高的效率实现组织道德目标的过程。无论是履行企业社会责任还是追求企业利益,客观上都要求企业认真对待道德问题。而企业道德与管理息息相关,因此,对企业而言,道德管理不是一个可有可无的问题。可以从计划、组织、领导、控制四个方面构建企业道德管理的框架体系,其内容包括:企业道德层次定位,选择企业道德管理策略,制订企业伦理规范,进行决策的伦理分析;设置必要的部门和岗位,在人员招聘和任用时注重道德素质的考察,开展伦理培训;管理者以身作则,开展道德测评,实行伦理控制等。