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彭兆荣 《贵州大学学报(社会科学版)》1992,(1)
有人说“酒与文章一同降生”,此话想来并不过份。酒与文学实实在在结下了不解之缘。《周书》中便有了“酒诰”。《诗经》的“大雅”、“小雅”中都留下了酒的诗文记录;所谓“幡幡瓠叶,采之亨之。君子有酒,酌言尝之……。”(《小雅瓠叶四章》)据传古之圣贤皆能酒豪饮,《孔业子儒服篇》录:“平原君与子高饮,强子高酒,曰:‘昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚,子路嗑嗑,尚饮十(木盍)。古之圣贤,无不能饮也’”。酒既能成为千古文章不可少的部分,首先是酒为诗人们的良伴益友。陶潜有“平生不止酒,止酒情无喜。暮止不安寝,晨止不能起。”(《止酒》)李白的“东风吹出花,安可不尽杯。”(《金陵凤 相似文献
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日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遏事不钻牛角尖,身也舒坦,心也舒坦;每月领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢;少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜;新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒。 相似文献
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《长沙理工大学学报(社会科学版)》1991,(3)
"何以解忧,惟有杜康."曹孟德的诗句同他在历史上的功绩一样不朽.虽然我们不能同意他"惟有"的限定,但酒可解忧,可以消释人生的忧患却是确定无疑的.1 人生忧患是多种多样的,而凡有忧患之处即常有酒的精灵存在.在中国古典诗词中,生离死别、羁旅行役、壮志难酬、忧生念死、情感失落五种情愫与酒结缘最深.①生离死别.人生喜聚恶离,亲人骨肉与友朋同道之间更是如此.一旦分离,总令人心 相似文献
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“佳思忽来,书能下酒”(明·陈继儒《小窗幽记》),意思是说好的心情来的时候,可以把读书当作下酒菜。换言之,当心志与好的诗文相投之时,则可以诗下酒,这岂不是别有一番情趣么。近年来,南通市政协副主席施景钤在勤政之余,吟诗流墨,就这样,“以诗下酒”成了他的癖好。经过辛勤笔耕,他先后创作了一大批诗歌。2003年年初,中国文联出版社出版了施氏处女诗集《流墨吟章》。自此,他诗兴大发,诗如泉涌, 相似文献
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莫海斌 《西南大学学报(社会科学版)》1993,(3)
据考证,用典的出现首先应在咏史怀古之作中,如同新诗用典大多是在一些历史暗示性强的、古意斑烂的情境之中.联系到《史》、《汉》入诗是用典的最初形态,就比较容易理解古人直称用典为“用事”、“隶事”和“使事”的原因了.如李商隐《隋宫》(紫泉宫殿锁烟霞)中佳联:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”,就暗用了炀帝逸游时放萤、植柳的历史故实. 相似文献
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吸烟对人体健康的有害性是人所共知的事。但是,饮酒对健康和心血管系统的不利影响,则较少受到重视。因为有不少的学者均提到健康人饮少量浓度低、质量好的酒,如干红葡萄酒和某些(如人参、川芎、枸杞等中药泡制的)药酒之类,对人的心血管系统循环是有利的,甚至还可提神、活血、助消化。尽管如此,但必需指出,大量饮酒或酗酒对健康是绝对有害而无益的!日常生活中不乏耳闻目睹某些健康人或陪酒员 相似文献
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王晓祥 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2008,27(1):82-84
九月九日,重阳佳节,宴亲朋好友,畅饮菊花美酒,互祝健康长寿,是我国古老的传统民俗。一些大型工具书和权威评述,却形而上学地把孟浩然的“待到重阳日,还来就菊花”说成待到重阳日来观赏菊花,不仅背离了诗人的原意,也有悖重阳佳节饮菊花酒的传统内涵。文章就“待到重阳日,还来就菊花”这一名句,作重新探解。 相似文献
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吴土法 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2004,34(3):62-70
先秦时期(主要是周代)只有天子才有资格主祭的天、地、宗庙大祀及有关牺牲的礼法仪制主要有如下六项:(1)选牲,行于正祭的三个月之前,有角体、毛色、牝牡、大小四方面的要求;(2)养牲,将入选牺牲系养于特别洁净的牲牢,直至正祭,历时三个月;(3)省牲,正祭之日前一天的晚上,对牺牲再次进行全面的检查;(4)迎牲,正祭之初天子亲自将牺牲迎至祭祀场所;(5)杀牲,天子礼仪性地射牲或宰牲,以示亲杀;(6)荐牲,含有荐血、荐腥、荐熟等礼事. 相似文献
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张德明 《绍兴文理学院学报》2012,(1)
《岁月心印》反映了一个新中国同龄人与时代一起经历的阴晴圆缺,还原生活原样,记录人生之路,承载生命之重。读诗集,最深的印象就是如饮绍兴酒,一股醇香扑鼻而来。酒,是作者诗中经常出现的一个主题。在酒中回忆往事,品味人生,也在酒中感悟哲理,获得启示。如他自己在诗中所说, 相似文献
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戮 黔 重游卢沟桥有感 日寇投降日记 卢沟晓月古碑存, 永定河边埋白骨, 史书有证遗儿女、 警醒雄狮睁大眼, 满街爆竹响惊雷,五岳欢腾捷报飞。 四海同倾胜利酒,九州共举凯旋杯。 横行日寇终低首,作恶汉奸尽倒相。 抗战八年雪国 寇大轰炸 耻,和平建设望朝晖。 亡、万 (七古) ….,飞飞...ljl比比比“比巧rd明”l门汗“注咨月几叨门1引 空袭敌机昼夜来, 两声警报儿童惧, 家家躲进防空洞, 乱世房产如类土, 狂轰滥炸高楼倒, 千堆瓦砾邹容路, 尸体重叠较场口① 敌机飞去又飞回, 疲劳轰炸百姓苦, 陪都重庆顿成灾。 三盏红灯父老哀。 户户空余冷灶台… 相似文献
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公孙白 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1983,(3)
“迷”的释义之一为过分的嗜好,而“嗜好”者,即特殊的爱好,今多指吸烟、喝酒等事而说,如“烟迷”、“酒迷”。有没有人对于开会有着特殊的爱好,从而成为“开会迷”呢?——有。早在六十多年前,苏联诗人马雅可夫斯基就曾写过一首《开会迷》(1922)的政治讽刺诗,对苏维埃政府中那些整天沉湎于会议的官僚主义者,辛辣地嘲笑为“开会迷”……。这首诗,受到了列宁的高度评价。人们办事情,做工作,往往需要举行各种各样的会议,这是合情合理的事。谁如不分青红皂白地反对或取消一切必要的会议,那是幼稚和愚蠢的表现。但,谁如别的无所 相似文献
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子初 《中华儿女(海外版)》2004,(12)
在這初冬的濟南,在這老舍筆下"户户垂楊、家家泉水"的泉城,我應約來到第十届人大代表、原山東省人大主任趙志浩的家裏采訪。當趙志浩向我走來時,他堅定的脚步和安祥的目光,讓我的内心深處涌起一份敬意。我迎上前去,紧紧地握住他的雙手。他穿着最普通的棉布衣衫, 脚穿一雙黑色的納底布鞋,讓人感到非常親近,就像與父輩相處一樣,我略顯緊張的心不覺中放松下來。 相似文献