A Brief Analysis of the Interchangeable Characters by the Analogy in DuShu ZaZhi

运用“类比手法”说明通假字是《读书杂志》常用方法之一,通过同类语言现象的互证,揭示了通假字的种种复杂情况.这种方法的运用可概括为三种形式:“A之为B,犹C之为D”、“A之通作B,犹C之通作D”、“A之与B,犹C之与D”.     

全国水利风景区建设和水生态环境保护知识竞赛试题

1.本次知识竞赛活动是由主办的。A.水利部景区办;B.民政部《社区》杂志社;C.水利部综合事业局(水利部景区办)与民政部《社区》杂志社联合2.本次知识竞赛活动是以为平台,向全国社区居民展示风景名胜区风采和水利风景区建设成就。A.电视台;B.《社区》杂志;C.《中国水利报》3.本次     

再论《诗经》“有…其…”式——与华学诚同志商榷

杨合鸣题为《略论〈诗经〉‘有…其…’式》一文曾载《中国语文》82年第1期上。为叙述方便,姑且将这种句式写作“有A其B”式。本文的主要论点是:1.凡属“有A其B”式,其“A”当为形容词,其“B”当为名词,似无例外;2.“有A其B”式即等于“AA其B”和“其BAA”式。这三种句式有一共同特点,即句中之“A”和“AA”均为形容词,“B”均为名词,似亦无例外;3.“有A其B”式中的“其”为指示代词,它相当于现代汉语“它的”之意,用作“B”的定语;4.“有A其B”、“AA其B”式中的“有A”、“AA”为倒置谓语。以上这些观点无疑是正确的。     

你是一个懂得感恩的人吗?

1.你认为“对父母感恩”是怎样一种行为?A:人性准则B:道德要求C:社会舆论2.你对“报答养育之恩”怎样理解?A:源于血缘的亲情感激B:社会舆论的说教C:还账3.生话中你经常与父母思想沟通吗?A:经常B:偶尔C:几乎从不4.你对你的父母说过“我爱你”吗?A:是的,经常说B:偶尔说过一次C:不,几乎从没说过5.你经常拥抱你的父母吗?A:是的B:只是偶尔C:几乎从不6.你经常对你的父母说感激的话吗?A:是B:只是偶尔C:几乎从不7.你上一次帮母亲洗碗是什么时候?A:昨天B:上个星期C:不记得了,好长时间了8.你经常帮父母做家务吗?A:是的B:偶尔C:几乎从不做9.…     

精研楹联探新义品评吟诵绽奇葩--评吴直雄《楹联巨匠毛泽东》

目前,研究毛泽东的论著涉及各个方面,光是对其诗词作品的研究,就已有半个多世纪的历史,取得了丰硕的成果。而作为其姐妹艺术的楹联,其研究就显得颇为薄弱,仅有张世安《毛泽东名联趣话》、唐意诚《毛泽东楹联辑注》、杜忠明《毛泽东的对联艺术》、梁石《毛泽东对联》等几部著作,至今未见有人专门进行比较系统的研究。广东人民出版社于2 0 0 3年8月出版的吴直雄研究员的新著《楹联巨匠毛泽东》,是这个领域的一项重要成果,具有填补空白的意义。具体来说,该书具有下列特点和价值:第一,内容丰富、资料翔实,超越了国内所有的同类著作。该书设A、B…     

欢迎参加《新少年》读刊知识竞赛

1.毛主席题词“好好学习,天天向上”,是在哪一年? A、1938年B、1949年C、1951年2.敦煌鸣沙山月牙泉位于:A、青海B、甘肃C、西藏3.达尔文是19世纪英国最伟大的: A、生物学家B、化学家C、天文学家4.在科学史上,有个轰动一时的马德堡半球实验,八匹马才能拉开。A、两半球是用强力胶粘上B、把两半球中间空气抽空     

田汉1929年的三篇新见演讲

田汉1929年在广州中山大学、上海中国公学、南京某中学的三篇演讲,既未收入花山文艺出版社2000年版《田汉全集》,亦未收入张向华《田汉年谱》。这三篇演讲从不同面向呈现了田汉对“戏剧与民众”“艺术与时代”关系所作的思考,体现了“向左转”之前田汉文艺观念在不断冲突折返、自我调适中最终完成“奥伏赫变”(自我扬弃)的过程。     

游艺宫

现有A、B、C三组汉字,磷薰·腻黝入黝钊 小灵通漫游未来,这是他刚从宇宙飞船上下来。这幅画少了一块。右边4个小图哪一个补上比较合适?办顾川下1犷!日厂/__、._.\ 《游艺宫》答案他要去哪里:找规律填汉字:A.羚(每个汉字中都含有一 种颜色)B.支(每个汉字分别含有+\ 一“、*)C.振(每个汉字分别含有日、 月、星、辰)下依3乙动正方形补充图画:3猜字谜:今游艺宫     

《读书杂志》运用“类比手法”说明通假字简析

运用"类比手法"说明通假字是《读书杂志》常用方法之一,通过同类语言现象的互证,揭示了通假字的种种复杂情况。这种方法的运用可概括为三种形式:"A之为B,犹C之为D"、"A之通作B,犹C之通作D"、"A之与B,犹C之与D"。     

艺术和爱情的自喻化抒写——田汉1920年代的话剧创作

田汉喜欢以自己的人生经历为题材进行创作,这使他1920年代的剧作表现出很强的直喻性,从他的处女作《梵蛾磷与蔷薇》到后来的《获虎之夜》、《名优之死》、《古潭的声音》、《湖上的悲剧》、《南归》等剧作中,我们能看出田汉和他的苦难的主人公之间的密切贴合。田汉采用浪漫主义的创作手法,对艺术和爱情进行了自喻化的书写,传达出那个时代的知识青年普遍具有的孤独和苦闷情绪。     

矛盾同一性新探——读《矛盾论》断想

毛泽东同志在《矛盾论》中把矛盾诸方面统一性规定为两种情形,即在一定条件下的互相依存和相互转化。这两种情形固然是矛盾同一性所包含的内容,但在我们看来,仅此两点还不够,并且这两点还不是矛盾同一性含义中最深刻之所在。 在辩证大师黑格尔的哲学体系中,矛盾同一性、差异性的思想贯穿始终,基本可概括为以下三点:(1)A依存于B,B依存于A。即矛盾着的双方相互依存。(2)A转化为B,B转化为A。即矛盾着的双方相互转化。(3)A既是A又是B。我们可以用通     

《毛泽东选集》中“就是说”的多角度考察

文章以《毛泽东选集》(1⁴卷)为语料,采用定量分析的方法,对"就是说"进行多角度考察。从语表形式来看,《毛泽东选集》中的"就是说"共有"A,就是说,B""A。就是说,B"等九种结构类型;从语义关系来看,"就是说"具有解说、补充、归纳、推理等四种语义关系;从语用层面来看,"就是说"具有连贯性、制约性、主观性等语用特点。     

论新民主主义革命时期毛泽东同志的新闻实践与理论

一、从《湘江评论》到《政治周报》《湘江评论》是毛泽东五四时期主编的影响深远的革命刊物,其文章与评论很多是毛泽东亲笔写的,从内容到形式,丰富多采,很有战斗力、说服力。《湘江评论》的创刊宣言,宣传了“世界革命”、“人类解放”思想。《湘江评论》论述了“民众联合的力量最强”的思想。毛泽东的《民众的大联合》论文     

罹难社会的救赎之道 ——田汉对席勒戏剧的接受

席勒、田汉都是富于时代感的戏剧家,田汉的戏剧创作接受了席勒的影响,从主题的选择到题材的处理都可以看出席勒的影子。田汉对席勒的接受经历了漫长的几十年,从“浪漫主义诗人”到“为自由而战的人”,到“民主与民族自由的战士”,田汉视阈中的席勒形象随时代环境、政治形势而变化。在处理审美与政治的关系时,田汉与席勒选择了不同的道路,席勒以审美的形而上功能构建理想的政治国家,田汉直接“为集团吼叫”,为政治呐喊,让政治凌驾于审美之上。     

唐国强:把《长征》拍成绝唱

在纪念中国共产党建党80周年的日子里,观众将在中央电视台的3个频道看到唐国强扮演的3个毛泽东:电影《长征》、电视剧《开国领袖毛泽东》和电视剧《长征》。从当年的“奶油小生”到“名人堂”,唐国强曾经经历了艰难的自我超越,就是演历史上的诸多名人时,他也在追求“不重复自己”。在观看这3部影视作品时,观众可感受到他在表演上不断超越自我的足迹。 唐国强是电视剧《长征》几位导演之一,并演毛泽东。导演们都想把这部戏拍     

1979年苏联出版的有关中国的一些书籍

叶隆礼‘《契丹国志》,俄译本,B.c.塔斯金译,1牙7。年‘60了页。(E“yH·“”:HeToP只x roey及aPeTBaK万TaHe盆)江eP.eK且T .TaeK班a B.C.) 斯图日娜,3.n.:《十一—十三世纪的中国城市:经济和社会生活》,莫斯科,科学出版社,1979年,408页。(CTy娥且Ra,3.fl.:KHTa益eKH益ropo江Xl一Xlll BB:3Ro且oMn宜eeKa只n eo立H-a几石Eaa水H3Eb) 霍扎耶夫,A.:《清帝国、准葛尔和东土耳其斯坦。十九世纪下半期清代中国的殖民政策》,莫斯科,科学出版社,1979年,125页。(Xo;、aeB,A·:玖HHcKa”“MneP皿,.月狱y几raP且x二Boero互a、xTyPR…     

天津大学学报(社会科学版)2003年分类索引

分类号论　文　题　目作　　　者期号起始页A8 贯彻“三个代表”重要思想　推动教育创新　为全面建设小康社会培养拔尖创新人才 刘建平 11B2 ;B1中西方哲学源头差异比较刘彦生 2 170B15 1简论 2 0世纪中国实证哲学宋志明 ,孙小金 42 93B2 3 4《内经》的辩证思维与“辩”证施治徐锦中 2 175C0 2 社会发展哲学观　　——学习型社会的新认知 庞跃辉 43 89C93绿色供应链管理及其发展前景研究黄凤文 ,吴育华 3 2 5 2C93 6关于国有企业经理人员激励机制的思考苏俊民 ,闫世刚 3 2 43C93 6对企业经营者激励模式的评价与创新汤伟钢 ,杨文生 3 2 4…     

抗战大后方的儿女英雄 ——国际先锋主义视野下的田汉研究

本文在国际先锋主义视野下探讨田汉在抗战时期"创造新女性"和"到民间去"的艺术政治实验.文章首先初步梳理了"先锋"与"人民"的辩证关系,继而讨论抗战文艺与"传统"的深刻关联及其跨媒介实验的品格.文章进而聚焦田汉作品中"儿女"与"英雄"两种艺术政治倾向的绵密交织.从电影《风云儿女》中"儿女"到"英雄"的蜕变到抗战剧《卢沟桥》在"戏剧游击战"中的教育作用,从平剧《新儿女英雄传》中女战士间的情愫到话剧《秋声赋》中战时三角恋对女战士的塑造,最后在电影《忆江南》对《风云儿女》的反思中,探究"英雄"与"儿女"的不可切割.文章结语将田汉的战时艺术实践置于艺术与政治、先锋与大众的汇流之中,上承两次世界大战之间的国际先锋主义,下启共和国初期社会主义先锋主义的艺术实验.     

谱写闪耀着时代色彩的宫廷女性赞歌——史剧《武则天》《文成公主》《王昭君》比较

郭沫若、田汉、曹禺都是现代的戏剧巨人.他们分别从二、三十年代就拿起笔来奋斗,敲响旧时代的丧钟,呼唤新世纪的黎明,终于迎来了新中国的诞生.作为有社会责任感和使命感的剧作家,他们在担负繁重的行政工作后,都没有放下手中的笔.从六十年代到七十年代不约而同地致力于史剧创作,为古代杰出的宫廷女性谱写赞歌.作为讴歌新时代的折光.郭沫若于1960年上半年发表了《武则天》,田汉于同年下半年发表了《文成公主》,曹禺于1978年发表了《王昭君》.这三部史剧都是喜剧,其结局或是平定叛乱,或是结为婚姻,体现了国家兴旺,民族团结,从一个方面显示了史剧创作的成果,但其成就是各有千秋的.     

历史让我们沉思——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东文艺思想不只是毛泽东个人的文艺思想。《讲话》集中体现了毛泽东文艺思想。“文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的”这一思想,是整个毛泽东文艺思想的基石。完整准确地理解和贯彻毛泽东文艺思想直接关系到文艺的发展与繁荣。毛泽东文艺思想是新时期文艺发展的指针。