１９４６－１９４８年自由主义者对中国共产党态度的演变——以《观察》周刊为中心

全面内战爆发后，随着联合政府主张的夭折，内战的扩大以及国共力量此消彼涨的变化，受英美影响，以追求政治民主和经济自由为宗旨的自由主义者，从民族和自由主义理念出发，对中共的态度经历了从批评和指责——理解和同情——团结和合作的变化过程。这种变化折射出自由主义者对自身政治理念的修正，以及对中国共产党的最终选择。     

论自由主义思潮对中国的影响

论述了西方自由主义思潮的源起和旨趣,以及西方自由主义思潮对我国的影响,并对如何辩证地看待自由主义思潮对我国的影响做了阐述.     

从自由主义的发展逻辑看现代国家的主要制度

纵观自由主义的发展历史,自由主义越来越凸显它的重要地位,它的思想也在不断地影响着西方社会的国家制度.自由和平等的概念早已成为核心的议题,现代国家主要制度的确立主要依据自由主义,而他们背后所支撑的理念便是平等和自由的此消彼长.正是以平等和自由的概念的此消彼长之中,以近代自由主义和现代自由主义为界限当中,从自由主义的发展逻辑挖掘出现代国家以自由主义的制度为国家的主要制度.     

西方自由主义的历史演进

西方自由主义的产生是由社会内部各种因素促成的,并且经历了一个长期发展和演变的过程。从历史发展的角度看,人们一般把自由主义区分为两个不同的发展阶段古典自由主义阶段和新自由主义阶段。新自由主义之“新”在于它强调国家干预、扩大政府职能而对古典自由主义做了较大的修改,其仍为“自由主义”在于它仍然坚决维护和发展个人自由。     

超越自由主义与社群主义——论哈贝马斯与墨菲对政治哲学自由观的重构

为了理解当代自由主义同社群主义之间有关自由观争论的实质,有必要对两种自由分与合的内在理路进行阐释。从法国自由主义思想家贡斯当对古代人自由和现代人自由的区分,再到柏林积极自由与消极自由的著名二分法,人们似乎在此基础上能够辨析近代以来西方自由主义政治传统。然而,随着当代强势的社群主义者把尖锐的矛头指向柏林的消极自由观,并以某种过于夸张的形式把积极自由与消极自由的截然对立误解为当代社群主义——自由主义论战的实质,这在某种程度上引起了包括哈贝马斯、尚塔尔.墨菲的警觉。他们以一种以包容、扬弃和超越这种抽象对峙为目标的理性辩护,演进着当代政治哲学自由观重构的政治命题。     

辨证的张力：两种自由分与合的理路阐释-兼论墨菲的政治哲学自由观

从法国自由主义思想家贡斯当对古代人自由和现代人自由的区分,再到伯林积极自由与消极自由的著名二分法,人们似乎在此基础上能够辨析近代以来西方自由主义政治传统。然而,随着当代强势的社群主义者把尖锐的矛头指向伯林的消极自由观,并以某种过于夸张的形式把积极自由与消极自由的截然对立误解为当代社群主义——自由主义论战的实质,这在某种程度上,引起了包括哈贝马斯、尚塔尔.墨菲的警觉,随之以一种超越、调和、折衷的自由观理论予以回应。对这两种自由分与合的演进理路的考察和阐释,我们会发现深藏其中的辨证张力的伟大。     

现代自由主义：经济法思想溯源

西方自由主义思想经历了由传统自由主义到现代自由主义的嬗变,现代自由主义思想的崛起,改变了在传统自由主义观念下形成的对个人自由的限度、个人与社会的关系、国家的作用这三个问题的看法,为经济法思想的产生和发展提供丰富的理论资源,并为经济法理论的构建扫清了思想层面上的障碍,因而成为经济法思想的重要渊源.     

黑格尔对自由主义政治哲学的批判

黑格尔批判自由主义,虽然回顾了这个时代的进程,但是他以国家主义对抗自由主义,并非成为自由主义的集大成者,而是在整体框架内确立了对自由的另一番阐释.他通过对自由主义所奉行的自然法和自然权利思想、社会契约论、个人主义以及法国大革命的批判,最终形成了与自由主义截然对立的国家主义政治哲学.     

从二元主义视角剖析哈耶克自由主义理论

哈耶克的自由主义理论中潜藏着一种二元主义观。自由主义内部的分裂、新自由主义在重塑社会上的失败以及极权主义的兴起是哈耶克形成二元主义观的重要历史背景。方法论个人主义和方法论集体主义的对峙、英国自由传统和欧陆自由传统的龃龉则是其Z-元主义观形成的思想渊源。从二元主义视角出发,哈耶克围绕法律、正义和自由这三个主题对法律与立法、否定性正义和分配正义、宪政自由与民主自由三组概念进行了辨析,突出了自由价值的至上性。哈耶克的二元主义观利弊皆存,对其应当秉持辩证的、批判的观点。     

平等的自由主义辩护

平等作为人类一个古老和抗议性的理想,其理念在近代经历了一个随自由主义理论的变化而变化的过程,即古典自由主义的权利平等、功利自由主义以自由为基础的平等和新自由主义平等的限度。这种情况说明人类对于平等的理解远没有达成共识,平等的内涵也必然会随社会本身的变化而发生波动。     

论晚清自由主义者的思想、实践与认识误区

晚清是中国近代自由主义的初期.甲午战后,严复、梁启超等人将其从西方引进中国,并结合国情有所侧重和修正,很快引起共鸣.但是,在对自由主义的理解上,他们忽略了西方自由主义中注重个人主义的倾向,强调自由的有限性,且具有很强的功利色彩,影响了此后自由主义的走向.     

“中国自由主义文学”的历史误读及其方法论批评

20世纪中国文学与政治的纠葛,使国内学者对＂自由主义＂及其文学派别的定位和评价经历了一个由＂政治本位＂向＂文学本体＂的回归过程。对＂自由主义＂概念的认知偏差和多元阐释塑成了＂中国自由主义文学＂的多重面孔,使之成为一种颇耐人寻味的研究现象。文章对＂中国自由主义文学＂的发端、命名及其与西方自由主义的关系、＂文学自由论＂产生的根源和流变过程,以及当下研究中＂泛自由主义＂的过度阐释倾向等问题进行了系统的理论探究和方法论思考。     

冲突与融合--梁实秋的自由主义思想论

梁实秋受中西文化影响,形成了一种带有古典倾向的自由主义思想,并在其政治理想、价值观念以及审美追求上留下深刻的烙印.从理性个人主义出发,他主张以节制达至自由、人性及审美的中和境界.这些赋予梁实秋自由主义思想以特有的风采,同时也带来无法解脱的内在矛盾和复杂性.     

自由主义中的价值冲突

本文通过对自由主义理论的考察,着重分析了存在于这种理论中的三种主要的价值冲突,即一元与多元的冲突、个人本位与集体本位的冲突以及个人自由与道德的冲突,阐明了“自由主义”思潮对个人自由的追求本身是一个困境,它的合理性有一定的限度。     

特朗普政府与自由主义国际秩序：背弃抑或支持？

现实主义者和自由主义者都认为特朗普正在破坏自由主义国际秩序。现实主义者认为特朗普政府的所做所为将加速美国放弃对外扩展自由体制,自由主义者则担心这将削弱美国作为自由秩序领导者的合法性。但就事实来说,二者的判断都不完全准确。基于国内资本密集型部门的经济利益考量以及作为海洋主导性国家的地缘政治必需,美国其实不太可能完全背弃自由主义国际秩序。就现实情况而言,虽然特朗普对促进民主、开放贸易以及全球霸权地位多有抱怨,他也确实正在较以往更加坚定地试图削减维护自由主义国际秩序的成本,但特朗普政府的总体作为最终证明,美国依然是自由主义国际秩序的支持者。因此,注定会令现实主义者和自由主义者失望的是,美国不会放弃对外部国际环境的积极主动塑造,同时也不太可能完全坚持国际机制和多边主义。     

1950年代台湾自由主义者政治理念——以《自由中国》杂志为例

国民党退据台湾后,出于反共和寻求美援的需要,一度支持自由主义杂志<自由中国>的创刊,该杂志成为从大陆四散的自由主义者在台湾集结的据点.在反共的前提下,自由主义者以<自由中国>为阵地,多方面对台湾国民党的威权统治提出激烈的批评.并提出了相应的政治主张.而当自由主义者与台湾本土精英结合准备组织新党之时,国民党拘禁雷震,<自由中国>停刊,台湾自由主义运动遭受重大挫折.     

自由主义思潮与语言态度

该文首先简要讨论了自由主义思潮的发展和演变过程,然后通过中、美、英3国语言态度的比较,得出以下结论:对于语言自由的容忍程度与一个国家的自由主义倾向成正关系.美国的语言自由主义倾向最重,中国最轻.     

自由主义思潮与语言态度

该文首先简要讨论了自由主义思潮的发展和演变过程,然后通过中、美、英3国语言态度的比较,得出以下结论:对于语言自由的容忍程度与一个国家的自由主义倾向成正关系.美国的语言自由主义倾向最重,中国最轻.     

国际公共教育的发展历程:一个经济学的视角

本研究从几个世纪以来在西方主要发达国家中占主流地位的经济学理论——古典经济学派、凯恩斯主义以及新自由主义、新凯恩斯主义——的变化为契入点,来探究主流经济学理论下国家职能的不断变化对公共教育发展与改革所产生的巨大作用。     

霍布斯与近代自由观

霍布斯的政治学说使西方政治思想主题完成了从中世纪神学政治观到近代法学政治观的转变,为近代自由主义的产生和发展奠定了基础。霍布斯的自由观导致了其政治理论中自由前提和专制结论的矛盾。霍布斯对个人自由性质采取的工具主义态度是解读这一矛盾的关键所在。洛克和卢梭对霍布斯思想遗产进行了批判和继承,并在此基础上提出了不同的自由观,开创了自由主义的不同传统。