大陆新武侠与科学思维--评韩云波教授《“后金庸”武侠》

在2004年与《今古传奇·武侠版》杂志一道提出“大陆新武侠”的概念十年之后［1］150－156,［2］6,韩云波教授推出了他的力作：《“后金庸”武侠》。在“金庸时代”结束之后（以金庸1982年完成小说修改、1985年古龙逝世为标志）,武侠小说先是经历了以黄易、温瑞安为代表的“港台新武侠突变期”,然后进入“大陆新武侠兴盛期”,“转型期”,可望达到以“中国梦”为核心的“盛世武侠”的顶峰。［3］近三十年来,当代中国的都市化进展加快,大众文化是其灵魂与血液,而武侠文化又是大众文化最富于创造力的部分,借助于网络的兴起,武侠文化发育出武侠动漫、武侠网游、网络武侠小说、手机武侠小说等新的形态,在平媒小说创作、武侠影视剧制作方面,也颇有成绩。武侠小说的平媒出版在庞大的武侠文化市场运作体系之中,虽然日渐势弱,但始终是创造力的源泉,产业链的起点。韩云波将这一时段涌现出来的武侠作家作品归于“大陆新武侠”［4］17－21,并引入布罗代尔的“三层历史观”,将之作为“短时段的事件史”,放到武侠文化自古至今“长时段的环境史”与“中时代的群体史”中来考察,以“在场者”的身份,展开发生学的考察,力证大陆新武侠“具体事件、人物和作品以至流派、风格”等纷纭万象之下的“内在逻辑”,借研究者与创作者借鉴,其中生发的勇气、花费的精力、展现的智慧,特别令人感佩。这也让笔者想到韩云波在《西南大学学报》（社会科学版）所主持的“21世纪侠文化研究”栏目,在过去的10年里,它是国内武侠文化研究的核心阵地。这些工作与研究的实绩,恐怕得由非凡的文化理性与学术激情来支撑。理性与激情的交会,又何尝不是具备了“现代性”的侠客的题中之义。一位阅读研究武侠的学者,焕发出这样的“侠客气质”,也是非常有意思的事。     

文化的人生与人生的文化——从长篇小说《大国医》与《太白醉剑》谈文化品格

文学作品与文学创作主体的关系,是意识形态里一个不容忽视的问题。文学瑰宝,作为特定民族文化传统流传下来,实际上代表着民族的文化品格。而这种历久不衰的品格,又恰恰体现为作家与作品之间的＂天人合一＂。孟宪明的长篇小说《大国医》与程韬光历史小说《太白醉剑》阐释了这种文化关系,该关系正可以从中医的命运与生活的史诗和诗歌语言转化成小说语言两方面得到证实。     

树立远大理想 树立先进理念 理性把握人生——在江汉大学纪念共青年团成立90周年大会上的讲话

共青团是青年在实践中学习共产主义的学校,在当今时代,共青团是青年学习中国特色社会主义的学校。我们回首共青团及其广大团员青年90年的风雨征程和全部奋斗史,都在实践着一个信     

伦理人生的义理与实践——梁漱溟在现代新儒家阵营中的特色与贡献

现代新儒家阵营中,梁漱溟是将理论与实践、道德与制度、人生安顿问题与社会现实熔铸一炉、双向并建的极少数思想家之一。他的思想特色与贡献在于以下三个方面:第一,通过自己独特的生命体悟,倡导"孔子之真",抉发孔子的生命智慧,从而使儒家伦理之真精神得以彰显;第二,敏锐地意识到如果没有规矩制度或道德规范的制约作用,道德生活也就难以实现;第三,指出现代化的鹄的不仅仅是为了富强,更主要的是为了安顿人的生命。梁漱溟立足于中国特有的伦理人生精神来寻求中国的出路并安顿中国人的人生这一思考方向,将在21世纪乃至未来的中国及世界越来越凸显其意义。     

人生走得越远越需要思考——杭州电子科技大学校长薛安克在2013届毕业典礼上的演讲

今天，我站在这里，高兴的同时，更多的是牵挂。我是77级的大学生，当年，一张大学文凭就可以走遍天下。而今，你们却遭遇了史上最难就业年。挤在699万就业大军中，为生计、为理想苦苦寻求。此时此刻，我很想像杜甫那样，大声疾呼：安得岗位千万个，大庇你们俱欢颜!这样的现实带给我一个深深的思考，也带给中国大学一个深深的思考，更带给中圈教育一个深深的思考。     

人生的道路上，许多东西是要我们慢慢去悟的——2011年9月6日在学校开学典礼上的讲话

尊敬的老师们，同学们： 大家下午好!首先为大家顶着骄阳，坐在这儿参加开学典礼表示由衷的敬意和歉意。新的学期已经开始几天了，而我们选择在今天举行开学典礼，除了有学校工作安排的原因，还有一个让新同学熟悉环境的初衷。     

人生隐喻与语言维度的生成——论“诗化小说”的语言形态及文学史意义

＂诗化小说＂构建了一种本体论意义上的符号系统,其内在的价值规约在于诗性的人生意义,形态上则表现为歌唱性的语言节奏、意象性的空间想象、超越性的隐喻意义等多元旨向。一定程度上,这形成了小说语言向深层意义运动和达成诗学机制,而探讨、辨识这一问题,对于认清＂诗化小说＂乃至现代小说语言的维度,深化、丰富现代小说形式研究的人文深广度,具有重要意义。     

自信人生幸福来——在中国社会科学院研究生院2011级新生开学典礼上的讲话(2011年9月9日)

各位同学:你们刚刚走进校园,将会在这里度过几年时光。当2014年你们毕业离开学校的之时,能够无愧地说,我在社科院研究生院这三年时间没有虚度光阴,这是自己人生中极有意义、极有收获、极其幸福、极具怀念的时段之一时,这便是对我们的最大奖励。     

中国文学的现代化与茅盾“为人生”的文学主张——论茅盾在东西古今文化撞击中的心态与选择

面对滚滚而来的文化冲撞的大潮，围绕着文学的目的和功用、创作原则和创作方法、思想内容与艺术形式的关系几个根本问题，茅盾冷静审视，大胆探索，慎重抉择，明确提出并实践了“为人生”的文学主张，而且，通过对外来文学思潮和世界进步文学特别是苏联文学的评介和翻译，为进一步促进中国文学的现代化，做出了卓越的贡献     

在黑暗的原野上呐喊——萧红与姜敬爱的女性悲剧意识比较

萧红和姜敬爱作为中国和韩国现代文学史上影响深远的女作家,留下了许多优秀的作品.她们都从自身的女性作家的性别身份入手进行文学创作,对女性的悲剧意识的表现方面呈现出相同与不同之处.这种不同分别在婚姻悲剧与精神悲剧中体现出来,而女性的人生悲剧是时代的悲剧,也是性别身份的悲剧.     

关于元稹知制诰以及翰林承旨学士任内的几个问题

元稹是唐代的著名诗人，也是穆宗朝活跃的政治家之一。但有关史料对他在知制诰以及翰林承旨学士任内的叙述，有不少模糊不清甚至错误的地方，如归朝的具体时日、膳部员外郎试知制诰的仕历、罢职翰林承旨学士的时间等。本文提出疑问之后，以元稹、白居易的第一手材料结合元稹的行踪加以证明，从而得出正确的符合史实的结论。     

布颜图《画学心法问答》析论

布颜图是蒙古族画家兼画论家,开乾隆时代论画风气之先。他对“南北宗”的艺术传承、发展作了深入的分析。对“气韵生动”、“生知”等传统说法,作出了发覆之论,就“僻涩求才”论阐明已见,以求建树。关于情景关系及营造等,他的看法很具独创性,不仅道出了基本的美学原理,且阐述了各类境界的营造径路。     

生命共同体：人与自然如何共生的实践之解

生态中心主义将生态共同体的利益奉为最高价值,把自然归入人类的道德关怀范围,虽然对人与自然的共生作出了生动诠释,却脱离了人类实践,消解了人的主体性,忽视了人的生存发展诉求,将希望寄托于个人的道德行为以期到达荒野的乌托邦。与此不同,“生命共同体”理念是将马克思实践自然观运用于人与自然关系的最新理论成果,融入了生态文明建设的中国特色社会主义实践经验,以生产实践为基础,揭示人与自然是生命共同体,确认人的主体责任,明晰“美的规律”。“生命共同体”理念从实践的向度为如何实现人与自然和谐共生提供了中国方案：是坚持整体性和系统性的生态方法论;是以德法共治落实主体责任的生态治理论;是从美丽中国到实现人类永续发展的生态价值论。     

生命共同体：人与自然如何共生的实践之解

生态中心主义将生态共同体的利益奉为最高价值,把自然归入人类的道德关怀范围,虽然对人与自然的共生作出了生动诠释,却脱离了人类实践,消解了人的主体性,忽视了人的生存发展诉求,将希望寄托于个人的道德行为以期到达荒野的乌托邦。与此不同,“生命共同体”理念是将马克思实践自然观运用于人与自然关系的最新理论成果,融入了生态文明建设的中国特色社会主义实践经验,以生产实践为基础,揭示人与自然是生命共同体,确认人的主体责任,明晰“美的规律”。“生命共同体”理念从实践的向度为如何实现人与自然和谐共生提供了中国方案：是坚持整体性和系统性的生态方法论;是以德法共治落实主体责任的生态治理论;是从美丽中国到实现人类永续发展的生态价值论。     

高校辅导员要把生命教育作为思想政治工作第一视角

生命教育,是高校辅导员思想政治教育的基础。没有生命,就没有思想政治工作;没有生命教育,也就没有思想政治教育。所以,高校辅导员要把生命教育作为思想政治工作第一视角。文章从问题的提出、达到的目标、遵循的原则以及如何运用等方面对这个问题进行了阐述。     

科学发展观与人的全面自由发展

科学发展观的本质和核心是坚持以人为本,人的全面自由发展正是以人为本的内涵和要求.也是科学发展观的最终目标.我国正处于社会主义初级阶段,存在着一些影响人的全面自由发展的不利因素.新一届中央领导集体正是在这个矛盾凸显期提出了科学发展观,它是实现人的全面自由发展的现实有效途径,并为人的全面自由发展提供了方法论指导.     

关注大学生文化思潮引导大学生健康成长

文章概括青年文化和大学生文化的内涵、关系 ,分析80 -90年代我国大学生文化思潮的特点和演变轨迹 ,兼谈工科院校大学生文化思潮的特殊性 ,呼吁文化教育界关注大学生文化思潮 ,掌握规律 ,精心引导 ,使大学生文化在社会主义文化建设中健康发展     

坚持以人为本，努力开创大学生思想政治教育工作的新局面

新时期高校大学生的思想政治教育工作 ,要始终坚持以人为本的原则。在当前学生问题增多的情况下 ,思想政治教育要贴近学生、贴近实际 ,给每一位学生以具体的生活指导 ;要加大对大学生人生观的指导 ;要在大学生价值实现上给他们以指导 ,使大学生成长为社会需要的合格人才。     

学习贯彻"十六大"精神抓住机遇做大做强广东工业大学

党的“十六大”是我们党在新世纪召开的第一次代表大会 ,也是在我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段召开的一次十分重要的具有里程碑意义的大会。江泽民同志所作的《全面建设小康社会 ,开创中国特色社会主义事业新局面》的报告高屋建瓴 ,内涵丰富 ,思想深刻 ,是我们党在新世纪的政治宣言和行动纲领 ,通篇贯穿着“三个代表”重要思想这根主线 ,充满着创新的精神 ,体现了马克思主义与时俱进的理论品格 ,突出了发展这一执政兴国的第一要务。尤其在报告中指出 ,教育是发展科学技术和培养人才的基础 ,在现代化建…     

三全育人理念下高校辅导员加强大学新生学风建设的新举措

三全育人理念下,高校辅导员持续落实和推进学风建设责无旁贷.基于高校辅导员的职责定位与三全育人的关系,文章分析了影响大学新生良好学风形成的主要因素,提出三全育人理念下辅导员对大学新生学风建设的相关思考,以期为高校辅导员贯彻落实三全育人理念提供一定借鉴.