小区·爱心·流浪猫

据媒体报道：某社区为几只流浪猫专门召开了协调会，讨论是否应该继续喂养它们。这不能不说是中国社会的一大进步，因为我们关注的视点已经扩展到与我们同在一个星球上的其他动物及其生存权的问题。与强大的人类相比，小动物们是与生俱来的“弱势群体”。因此，在人类的话语体系中，便有了“任人宰割”这样的词语。如果对诸如此类的成语追根究底的话，那么其词源应该就在于人类对这些弱小生命的“主宰”之上。     

给孩子一块“自留地”吧

庄稼人都有一块属于自己支配的土地，谓之“自留地”，在这块地里，他们想种什么就种什么。我们的孩子也渴望有这么一块属于自己的“自留地”，顺其所需，我就给了。这块“自留地”放在每次誊写的作文之后，因为我们的学生还不是地道的“农民”，所以还得由我们这些“老农民”加以指导。     

话轮转换的目的与话语角色——以电视访谈节目“艺术人生”为例

话轮转换是话语分析的核心问题之一，也是话语结构中研究成果颇丰的领域之一。本文拟以电视访谈节目“艺术人生”为语料，运用话语分析和话语角色的理论从取得话轮、保持话轮和放弃话轮的目的，探究主持人在其中所承担的话语角色。     

湖南祁东话复数标记“一个”的语义来源

祁东话的人称代词“一各”的“各”本字为“个”。“一个”有数量短语、人称代词、复数标记三种用法。人称代词“一个”表示每量义，是由数量短语固化（hard-wird）而来。复数标记“一个”是每量人称代词语法化的结果。祁东话复数标记的语义来源于人称代词每量义。     

小区·爱心·流浪猫

据媒体报道:某社区为几只流浪猫专门召开了协调会,讨论是否应该继续喂养它们。这不能不说是中国社会的一大进步,因为我们关注的视点已经扩展到与我们同在一个星球上的其他动物及其生存权的问题。与强大的人类相比,小动物们是与生俱来的“弱势群体”。因此,在人类的话语体系中,便有了“任人宰割”这样的词语。如果对诸如此类的成语追根究底的话,那么其词源应该就在于人类对这些弱小生命的“主宰”之上。     

抠门男和败家女的恋爱秘籍

如果你待字闺中，用一场场的相亲打发周末时光，可能一不留神，就会遇到能与闺密们拿来开涮的“谈资”男人。 拿男人做“谈资”固然不光彩。可彼时女孩见人不多，社会经验尚浅，就有那么多的不解要说与别人听。彼时，女孩还说不出“男人都是一样的”这种话，见到稍稍“另类”的男人，就觉得世界末日即将来临，男人怎么变成了这样。     

评《英国百科全书》新版的哲学部分

艾略脱说过,“在每一时刻中模式总是新的”:因为我们的过去和我们的文化史给我们形成了一个模式,我们每向前推进一步就意味着对已有成绩的重新估价。职业哲学家现在已不大说这类话了;他们留给诗人们去说。这类说如果有什么地方可以应用的话,那倒可以应用在哲学史上。一个新哲学体系或哲学上一个真正新的见解出现,意味着不同的范畴和新方向的采取,哲学史的改写,以及全部哲学问题的改观。我们发见,图景更换了,问题重新组合了,问题之间的关系也改变了。     

卖旧书的这七年

假如从第一次在网上卖旧书开始算起．就有七年时间了。那是2002年的1月8日，地点是在“天涯社区”的“闲闲书话”。那时代，天涯还是个小网站呢．一个论坛上混的．几乎都是打过招呼的，人情味十足。从“闲闲书话”到“天涯旧书交易所”．再到“天涯书局”，然后是“孔夫子旧书网”。终于到了2004年初．在朋友的支持下，开办了一个真的“布衣书局”．风风雨雨，五年了。     

我的“古来稀”健身乐园

在我们与爱人相处的时光中，我们可以没有自己的房子，甚至没有自己的床，但一定要有属于自己的床单。自己按照自己的偏好选的，颜色和花纹都是自己喜欢的。有了这条属于自己的床单，你就可以枕着所爱的人的手臂，在每一个春风沉醉的晚上，尽情地绽放。     

金圆闪光人更美──记常金钵和他的公司党委一班人

凡是到过张家口金圆黄金公司的人，莫不为公司党委书记兼老总的常金钵的名子称奇：金钵？金矿？怎么联系的这么紧，这么巧！许多人见了常金钵总是给他开玩笑：“金钵”乃金饭碗也！许多金矿职工也很风趣地讲：我们老总是“金饭碗”，给金矿带来了金福气。提起这些，红脸膛的常金钵禁不住哈哈大笑：“那不过是职工们对我的关爱，名字要是那么神，企业别改制，大家就不用费劲了。说实在的，金矿之所以一年比一年好，是因为我们有一个好班子，班子成员有一个好共识，好班子又带出个好队伍，工作起来就有合力，就有战斗力。” 过去，黄金是皇帝…     

用心捕捉男人的性谎言

枕边的耳鬓厮磨和几句私房话,充满亲昵与柔情蜜意。但若沟通不佳,也会让人顿失“性致”。特别是男人们在床上,有时好像一个喜欢撒谎的孩子,我们在真假对弈间很容易把卧室变成“战场”。既然相爱,那么还是得花点心思,去捕捉他性谎言背后的可爱。当然,如果帮他纠正了这不好的习惯就最完美,我们将无须拐弯抹角听他似是而非的话,反倒让他变成一床温柔的棉被,把我们同我们的需要一同接纳并包裹起来。     

“词类活用”现象及其理解过程中的语义调整

人们之间的语言交际是一个话语的生成——理解的过程。因此,我们既可以从话语生成的角度来研究语言,也可以从话语理解的角度来研究语言。由于话语的生成和理解并不是一个简单的可逆过程,因而从话语理解的角度去研究语言也许能给我们一些新的启示和发现。“词类活用”是古汉语中重要的语言现象。从交际全过程来讲.既然有“活用”.就应该有相应的“活解”。由于我们同古代书面语之间主要是接收老同信息源的关系,因而     

HR：我们更喜欢“许三多”

如果你对于“钝感”所蕴含的力量还是将信将疑，那么不妨来看看掌握员工招聘、发展事宜的HR们怎么说!这个显然才是最有分量的话语。     

听力教学与话语分析的关联

在日常生活中，“听”是使用频率最高的语言技能，研究者们如Weaver犤１犦、Morley犤２犦估计过，生活中“听”是“说”的２倍，“阅读”的４倍，“写”的５倍。听力培养的重要性也就显而易见了。通常“听力包括两个层次的能力：语音感知和语义理解”犤３犦。多年来培养语音感知能力一直是听力教学的基础和重点，但是在听力教学中即使听话者对所要理解的话语有一定的语音感知，但由于语义理解的错误而导致的误听、错听以及不会听等问题却层出不穷。这就要求我们分析“听”到底是怎样一个过程，是否可以从话语分析入手进行听力教学，使学生…     

办公室如何说不

“周末哪玩去啊？”办公室里的“文艺委员”一发话，马上就调起了大家的积极性。“去烧烤吧，南山公园最近刚刚推出了烧烤服务，免费提供炭火和炉台呢。”“还是去打牌吧，上周小张把我们几个杀得片甲不留，得给我们一个‘报仇’的机会啊!”同事们还在七嘴八舌地讨论着，一旁没说话的宋涛心里却是七上八下。     

乡村数字经济发展中“乡村网红”的传播实践研究

在乡村社会，乡村网红是网络广场中的“乡村信息源”、自者视角下乡村社会的形象建构者和网红效应下乡村数字经济发展的推动者，他们进一步弥合了城乡之间的数字鸿沟，助力着数字乡村建设。乡村网红以“原生态”的草根人设传播、富有“地方感”的共情传播、集体参与下的人际传播助力媒介化乡村社会的构建，优化了乡村社会的传播格局。乡村网红的传播实践加速了乡村社会传播的“在地化”转向：传播资源从“汇聚城市”转向“返流乡村”,传播话语从集中把关的宣传话语转向共享式的民间话语，传播方式从单向的信息传递转向在地性的参与式对话。我们尚需引导乡村网红走上持续发展的道路，使其为当下乡村社会传播力的提升贡献更多力量。     

如何做好“培优扶差”

常常听到同事们说：“我们班谁谁学习又退步啦,半时都挺乖的怎么最近不好好写作业…．．等等一些话”。我对同事们的话经过了一番思考,我想可能是教师在教学过程中注重了后进生的转化而忽略尖子生的缘故吧。那么在教学中怎样做好“培优扶差”的教学工作。下面就我个人在教学中的一点体会和大家共勉。     

那些年我们一起学过的课

在你的学习生涯中，是不是总有那么一门课让你受益匪浅、念念不忘？或是因为授课老师，或是因为上课内容，或是因为考试形式……本期“新近热议”栏目，小编就请同学们来说一说自己曾经学过的那些课。对理科生来说，实验课是最有趣的，考验动手能力、逻辑思维能力以及心理承受能力这些话就不必说了，更吸引人的是可以在实验中探索不再停留在书本上的神秘世界。我学的是食品科学与工程专业，又是一个吃货，你可以想象“食品工艺学实验课”对我这个女生的吸引力有多大——因为上课就是做美食!     

论“打工诗歌”的话语谱系

20世纪90年代以来在中国当代诗坛兴起并持续生长、颇具活力的“打工诗歌”，由于真实而生动地录述了农民进城做工谋生的历史场面，从一个特定的角度折射出时代的踪影与社会的脉络，从而体现为一种不可替代的审美风貌和人文存在。从诗歌的生成理路来观照，我们不难发现，“打工诗歌”其实有着属于自己的独特言说方式，有较为稳定的话语谱系。     

否定话语标记“谁说的”的功能表达与意义浮现

文章基于互动视角，考察话语标记“谁说的”的话轮位置与会话序列结构，探讨其话语功能及形成动因与机制。考察发现，“谁说的”常用于应答话轮的起始位置，能够在第一时间抢夺话轮，对对方的话语做出否定回应，同时为受话人理解话语提供引导。在具体语境中，受交际双方关系、上一话轮内容等因素影响，“谁说的”的语义表达强度不同，浮现出不同的立场表达功能，主要包括斥责、反驳、否定和嗔怪。从来源看，话语标记“谁说的”出现于清代，来源于“谁说+X+的”结构，在主观性、语言经济原则和语境吸收等因素的推动下逐渐规约化为一个表否定的话语标记。