章学诚对戴震的学术评价

章学诚对戴震学术的评价,有一定的阶段性。伴随着自己学术体系的建立和完善,他在乾隆五十四年、五十五年集中点名攻驳、评价戴震学术,一方面是针对当时学风病痛而发,另一方面,则有着完善自己的学术体系、推扬自己学术主张的目的。他与戴震学术主张中某种契合的主张,正是为乾嘉主流学术所摒弃之义理。戴震以训诂明义理的新学风难以拓展和章学诚的学术思想在当时难以引起共鸣,皆可见乾嘉学术风气影响之深刻。     

对当前学术出版问题的若干体察

当下学风有急功近利,争出成果,快出成果,而治学欠严谨,学术欠规范的倾向。作者有感于此,从近期公开发行的书报杂志中,摘出一些因此而引起的谬误(其中不乏名家所为),呼吁大家重视这一问题,制止学术浮躁之风。     

责任伦理与大学生学风建设——以S学院为研究个案

学风建设是高校常抓不懈的一项工作。学生的学习态度、学习兴趣、学习风尚是学风的外在表现,而这些外在表现的内涵则体现了学生对学习的责任和义务,我们把这种关系称之为＂责任伦理＂。本文通过对S学院学生学风建设的实证调查,以及通过网络收集部分本科院校学风调查资料,并对这些调查结果进行分析。结果表明,＂责任伦理＂在学生中确实存在,而且是影响学风建设的重要因素。     

学术资讯

1.中共中央党校加强学术规范建设为规范科研工作、加强学风建设、提高学术质量、推动学科建设,中央党校科研部和学习时报社日前联合召开学术规范研讨会。党校各有关直属单位、教研部(所)主要负责人及教研人员代表70多人出席本次会议。中央党校副校长李君如在会上指出:党校的学术规范问题既是科学问题,也是道德问题,更是党性问题。他强调,党校科研人员要把保持共产党员先进性教育活动和学习贯彻《学术规范》结合起来,自觉遵守学术规范,按照学术规范办事,多出精品力作,为党和国家的大局服务,同时在全国学术界树立一个良好的形象。2004年11月,…     

学术资讯

1.教育部将采取五大措施进一步加强学术规范与学风建设在2004年11月教育部社政司主办的“全国高校学术规范与学风建设论坛”上,教育部副部长袁贵仁教授提出:教育部将在新的起点上,采取更加切实有效的五大措施,使学术规范和学风建设达到新的高度。这五大措施分别是:第一,改进工作方式和工作作风。高校哲学社会科学学术规范和学风方面存在一些问题,与教育部门科研管理体制和管理方式有一定关系。教育部将进一步发扬学术民主,科学配置研究资源,不断完善高校学科评价、学术评价、成果评价的指标体系,牢固确立质量第一的观念,建立健全以学术质量…     

明代中后期求实思潮兴起原因探析

明代空疏学风的形成与发展,既是明代程朱理学的僵化衰落的产物,也是明代心学兴衰演变的结果.求实思潮兴起的社会根源在于明朝政治衰败动乱和明朝中后期经济繁荣、商品经济的发展.这是明代求实学风产生与发展的根本动力所在.明代求实思潮兴起的学术根源主要来自于对宋明理学批判、心学对求实学风的影响、明代中叶复古运动对求实之风的推动、受到宋元疑古辨伪之风的影响.     

大学生课外学术科技竞赛活动排行榜生成体系探索

大学生课外学术科技竞赛活动是学校学风建设中的重要组成部分和有力抓手,也是国家推进高校素质教育的有效途径。为了明确各类课外学术科技竞赛活动在大学生科技活动中的地位和比重,引导学生课外学术科技竞赛活动的科学组织,保证学生科技竞赛经费的合理使用,文章参考太原理工大学大学生课外学术科技竞赛活动的参与情况,结合影响科技竞赛活动分类的评估因素,探索出大学生课外学术科技竞赛活动排行榜生成体系。     

1．中共中央党校加强学术规范建设

为规范科研工作、加强学风建设、提高学术质量、推动学科建设，中央党校科研部和学习时报社日前联合召开学术规范研讨会。党校各有关直属单位、教研部(所)主要负责人及教研人员代表70多人出席本次会议。中央党校副校长李君如在会上指出：党校的学术规范问题既是科学问题，也是道德问题，更是党性问题。     

从社会历史视角考察学术造假原因

21世纪之今日,我国学术造假之风有增无减,究其原因,除造假者本人急功近利,道德水准不高外,造假风盛还有其社会历史原因。学术造假之风源于建国初之学术批判,涨于反右扩大化与浮夸风,借助了政治、经济腐败,成型于“文革”时,泛滥于社会转型期。创新是民族的灵魂,国家兴旺的动力,亦应成为学术繁荣的源泉。     

学术规范必须加强教育

当前在社会科学领域存在的学术失范和学风不正的严重问题，是我国社会科学战线最突出的时期。在历史上，我国社会科学领域都有着严格的学术文化，学术规范，学风正气，学人辈出。我们国家拥有世界上数量最为庞大的人文社会科学研究队伍，但是，我们的学术成果所体现的思想创新性含量和创新性含量是低的，其具体的表现主要在于：一是重复性成果多，创新性成果少。二是学者心浮气躁，急功近利，片面追求数量，而不要质量。三是弄虚作假，抄袭剽窃他人成果。四是缺乏学术品格和学人精神，缺乏干社会科学的事业心和奉献精神等。     

伍铁平语言学学术批评思想初论

伍铁平是我国当代著名理论语言学家,模糊语言学、比较词源学的开创者.在语言学界较早举起学术批评大旗,围绕"学术"和"学风"这两个影响学术发展的要害问题,对我国语言文字学界的伪科学和不正之风进行了大胆揭露与批评.其学术批评活动,对净化语言文字学学术环境,维护国家语言文字政策,促进语言学科的健康发展,起到了积极的示范作用.     

华语文化圈的学术规范问题——以两岸三地的学术研讨会为例

当前在国际学术领域，跨语言学术共同体和各种单一语言学术共同体同时并存。对此，当近年来大陆学术界各学科学者都在纷纷谈论与国际学术规范“接轨”时，也有人提出了应该注重区分相异的语言和学术共同体中存在着不同传统规范的问题。在后一类观念里．就社会科学领域的特例来谈者远多于自然科学领域。这显然是与后者比起前者来说，接纳“新学”的学术思维和学术传统更为完全、彻底有关。     

加强学术学风建设 繁荣人文社会科学

全的学术规范和良好的学风是人文社会科学研究事业健康、文明发展的重要标志,也是其繁荣发展的基础和前提。当前学术规范和学风建设中存在的种种问题,有着深刻的思想认识、体制和社会环境等方面的根源。加强学术学风建设,发展人文社会科学,一是要用科学的发展观指导人文社会科学的发展,即树立科学的人文社会科学发展观;二是不断创新科研管理制度;三是要积极为人文社会科学研究创造良好的环境和条件。     

为学术而学术与人间情怀

陈平原先生在当今一代的学者中是出类拔萃的。参读余三定老师《博取杂用，守旧出新——陈平原治学述略》（载《云梦学刊》1994年第1期）及一些资料，觉得陈平原先生在学术上的成就离不开他的“人间情怀”。陈平原先生的学术追求、学术思路、治学方法、治学精神是学术界的宝贵财富，值得我们这一代人认真学习、思考、借鉴。     

近代自然科学与传统学术的现代转型——以章太炎、康有为、梁启超为例

甲午以后,随着西学异质文化的大规模传入,崇尚西学、新学之风日盛,中国传统学术受到前所未有的冲击,文化秩序处于重建的大动荡中.近代中国知识分子在接受新知与保存、改造传统之间,面临着前所未有的挑战.在这种情况下,以刚接受的西方新知、新理、新法整理中国传统旧籍,发明中国旧学之新义,以适应近代学术演进之大势,成为晚清学术演进之必然趋势.西方近代的自然科学打开了中国近代思想家的视野,使近代学人得以从一个崭新的角度重新认识宇宙、认识自然,客观上促进了传统学术的现代转型,开辟了一条文化秩序重建的道路.章太炎、康有为及粱启超堪为其中之典范.     

清初民间理学:以孙奇逢与张履祥为对象的考察

孙奇逢与张履祥都是清初著名的民间理学家,儒学气象分别受到燕赵文化、吴越文化的熏染,展现出侠客精神与书卷气息的不同。在学术宗旨上,张履祥恪守程朱,孙奇逢却先陆后朱,主张和同。张履祥成为民间学者与夷夏之辨思想的关系甚大,孙奇逢却在理论上推动了汉族士大夫与异族新王朝的合作。然而,他们都是实践理学的代表,对推动清初学风转变及民间理学形成作用巨大:张履祥从理论上为民间理学的确立开辟了道路,孙奇逢的讲学活动则对当时学风的实际扭转产生了极其重要的影响。     

1．教育部将采取五大措施进一步加强学术规范与学风建设

在2004年11月教育部社政司主办的“全国高校学术规范与学风建设论坛”上，教育部副部长袁贵仁教授提出：教育部将在新的起点上，采取更加切实有效的五大措施，使学术规范和学风建设达到新的高度。这五大措施分别是：     

公共学术环境与《学术界》

近几十年来 ,学术界似乎还没有什么时候能够有条件像近几年这样如此执着而尖锐地关注自身所处的状态 ,更很少有条件能够按照学术活动的规范与规则来营造这一公共学术环境。只要简单地留意一下学界有识之士对关乎当今学术环境诸多问题的言说———比如 :倡导学术规范问题的鲜明立场、对形形色色学术腐败现象的抨击、对严谨学风与冷静理性之学术争鸣的倡导、对恪守学术道德、追求学术创新与学术进步、保障作者合法权益之自觉意识等问题之紧迫感与责任感的强烈表达等等 ,就足以领略得到当今学术界是处于怎样的学术环境之中。应当说 ,在世纪之交…     

基于学习满意度调研基础上的学风建设探析——以武汉大学物理科学与技术学院为例

学风反映了一个大学的精神和传统,是学生求学态度、精神和方法的体现,优良学风的培育在高校人才培养中具有重要的战略意义。本文通过学习满意度调查中所发现的问题,探索高校理科院系学风建设的方法和路径。     

“遗老”视角下的清代学术史——以罗振玉《本朝学术源流概略》为核心的论析

清季民国之时,学界对清代学术史的研究较为充分。章太炎、刘师培、梁启超、胡适、钱穆等人的清学史论述成为主流,那些代表某一特定立场的著述却很少被关注,罗振玉的《本朝学术源流概略》就是一个典型。《本朝学术源流概略》的撰述,不仅有突出的政治遗民和文化遗民色彩,而且很大程度上也是基于罗振玉固有的文化、思想理念以及对民国学风、世风的不满,回应现实的意味浓厚。相较于刘师培、王国维、梁启超等的相关著述,《本朝学术源流概略》坚守中国学问体系,以固有学术立场解析清代学术,西学成为排斥对象,与罗振玉的早年作为和交汇中西的其他专业著述颇为相异,这是他出于自身的文化、学术立场之考量而有意为之的结果。