丽江古城旅游资源持续开发之我见

丽江古城物质文化旅游资源的进一步开发,应恢复流官府衙、雪山书院、文庙、武庙等文化古迹,并注意特色原则、协调原则、适度原则;非物质文化旅游资源,应重点开发东巴文化、纳西古乐和民间歌舞。在开发古城旅游资源过程中,要处理好开发与保护的关系,努力实现古城旅游业向质量效益型转变。     

民族旅游地民居客栈经营的关键因素研究--以世界遗产地丽江古城为例

旅游体验满意是衡量旅游者忠诚与重顾的关键因素。旅游者对以世界文化遗产地丽江古城的民居客栈体验的网络评价,主要涉及了“家”、整洁、舒适、环境、房间陈设、位置等六个方面,这些都是影响民居客栈成功经营的关键因素。但是就旅游者体验来说,这些因素明显缺乏了地方文化的展现与创新。基于此,文章从酒店化与专业化、家庭化与生活化、文化化与乡野化的视域上重新设计了民居客栈经营发展的创新模式,凸显出民居客栈产品与酒店产品的差异性,创建一种独具地方特色的民居品牌,助推民居经营的永续发展。     

《丽江古城导游图》英译简评

文章针对丽江古城导游图英语译文出现的误译 ,就如何提高翻译质量 ,做好导游图翻译工作 ,加强历史文化名城的对外宣传等问题进行了探讨     

丽江古城文化的"道"与"器"

丽江古城的魅力是由古城的"道",所反映的"器",以及"道"与"器"的关系变化所决定的.换言之,丽江古城物质文化实体是在不同时期所反映出同时代的纳西族精神文化,二者相互作用,贯穿始终,二者的共同点可归结为"和而不同".这构成了丽江古城特有的文化,使之成为中国西南边陲以至世界上的一颗耀眼明珠.     

荆州古城旅游发展对策浅谈——基于丽江古城与荆州古城的比较分析

通过SWOT分析,荆州、丽江两座古城都有完整的历史遗存,独特的古城布局,多彩的文化传承等旅游优势资源,但荆州需要借鉴丽江古城对于文化古迹的保护和维护力度,推进旅游文化的品牌化,同时在配套服务,特色商品表演和线路方面进行多元化开发,还要做好整体规划,优化旅游资源,提高产业化水平,吸引投资,促进荆州旅游业发展。     

视觉文化语境下的少数民族文化研究——以“丽江古城形象”研究为例

通过阐述视觉文化的内涵并梳理其渊源,将少数民族文化研究与视觉文化相结合,以丽江古城形象为研究个案,作为纳西文化研究的文化窗口。东巴象形文字、丽江古城标志性景观、丽江古城明信片、丽江古城影视作为丽江古城形象的凝视对象,对少数民族形象的传播与发展起到一定的促进作用。在视觉凝视与文化中,既有游客与文化的相遇与碰撞,影像与文化的相遇与碰撞,也有文化与文化的相遇与碰撞。视觉文化研究应该阐释与破译民族文化生成和发展过程中赋有的文化符号与意蕴,揭示民族文化发展的基本规律,以深入理解该民族的生命、生命与文化本身。     

“丽江模式”缺陷的探讨

旅游业带动了丽江经济的快速发展,因而被称为＂丽江模式＂。但这一模式使古城陷入了过度开发的困境中,古城原有的风土民情与特色遭到了破坏。因此,针对丽江古城开发的缺陷,认真分析出现的原因,从转变政府职能,改善古城内部环境,建立卫星城等方面提出相关解决方法,确保古城的内涵得到延续和发展。     

丽江古城形成探说

丽江古城的形成历史了长期的过程,它的雏形是唐代的三赕城.本文对这个问题作了探讨,对相应的史实也进行了考辩.     

丽江古城及其形象的形成与变迁

本文从历史人类学的角度出发,通过梳理丽江古城的地名与社区形态的历史演变,结合现代旅游业与传媒关于丽江古城城市形象的塑造与生产之考察,分析了丽江古城及其形象的演变过程.本文指出,历史上的丽江古城并不是一座城,而仅仅是一个集市、一个贸易中转站;如今的丽江古城则在各种现代话语和商业资本的塑造之下与古城及其原住民越来越没有关系.从多中心的视角来看,这一过程与茶马古道密切相关,其中最重要的因素不是丽江古城与其从属地区的关系,而是它与更远处的城市之间的互动关系,丽江古城很早就与它们处于一个网络之中.     

丽江古城的地域社会及用水民俗

丽江古城的地域社会、居民构成、宗教信仰、文学艺术社团等具有社会控制能力的社会群体,对历史上古城丰富的水系和良好的用水习俗都产生着息息相关的影响.但地域社会的现代改变也会带来水环境的相关问题,需要研究与重视.     

院落，丽江的风景线

谁也没有想到，丽江的旅游发展会如此地迅猛，2008年，大研古城内就有800多家客栈了，现在竟有1200多家了。     

旅游发展与丽江古城命运的思考

丽江古城以其悠久的历史和深邃、古朴、奇特的文化及自然优势 ,赢得了世界文化遗产的美誉 ,成为著名的旅游胜地。然而旅游业迅猛发展所带来的社会文化后果是利弊并存的。为使丽江古城保持永久的生命力 ,就要让古城居民尽快参与到对古城生态和文化的开发和保护中 ,并建立适合当地特点的文化行为及管理模式 ;各级政府应在政策和资金上予以扶持 ;认真研究和探索使旅游业与古城保护协调发展的措施。     

基于熵权可拓模型的古建筑火灾风险测评——以丽江古城为例

我国古建筑分布很广,而且多为木结构,一旦发生火灾,极易造成毁灭性破坏.在分析古建筑火灾隐患和风险来源的基础上,建立了景区古建筑火灾风险评价的熵权可拓模型.以丽江古城为例,运用Matlab7.0软件计算出各指标的熵权,并通过熵权可拓模型对丽江古城进行火灾风险评估;最后基于人—机—环境—管理四大要素提出古建筑火灾防护体系.     

丽江文化旅游诗词名句英译的商榷

丽江古城是联合国所选定的世界文化遗产之一。翻译好丽江文化旅游的诗词名句有助于海内外游客更好地了解当地的风土人情和民族文化。英译中应该研究其内涵，不能逐字对译。译文既要文从字顺，又要有一定的文采。本文对所列举的英译作了评述和改译，以供商榷。     

彩云之南美丽江

丽江古城,又称大研古城,坐落在丽江坝子中部,海拔2416米,面积约3．8平方公里,现有居民2．5万多人,规模虽不大,但它是我国保存最为完整、最具纳西族风格的古代城镇。1986年2月,丽江古城被国务院公布为中国历史文化名城;1997年12月4日,丽江古城又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,从而填补了中国历史文化名城在世界遗产中的空白。     

丽江古城里的芬兰妈妈

在丽江的一个小镇上。很多人都知道一个独特的家庭,一个来自芬兰的妈妈和9个孩子幸福地生活在一起．他们之间有着怎样的故事呢？爱心筑建希望之家2000年．安纳利·基尔佩莱宁来到丽江工作。她供职的慈善基金会要求她在这里抚养一些孤儿。来到这个美丽的小城．安纳利·基尔佩莱宁被这里的美景迷住了．认为能够看到这么美丽的景象一定是上天赋予自己的恩惠,所以她给自己起了个中文名字：江恩丽。     

世界文化遗产丽江古城的保护及其指导意义

本文对如何科学保护丽江古城发表了自己的见解。作者认为，运好丽江古城这支神来之笔，对于写好建设云南民族文化大省这篇大文章具有画龙点睛的作用。     

远去的古城——以丽江古城文化圈为例

通过查阅历史资料和进行田野调查,以“前台、帷幕、后台”为理论范式,回顾丽江古城文化圈的发展历史和现状,反思在旅游发展开发过程之中的得与失.     

为什么称东巴文为“唯一活着的象形文字”？

如果你到云南丽江市旅游,一定会有这样的发现,在众多琳琅满目的工艺品上面都刻画着类似于甲骨文的图案。小到风铃、首饰,大到运动鞋、衬衫,甚至在丽江古城的城墙上同样能够看到类似的图案。这些图案有的像人物,有的像房屋,有的像高山,有的像日月……     

略述丽江古城及茶马古道上的“房东伙伴”贸易

在"茶马古道"上长期的纳西族、藏族贸易中,滇西北藏区和纳西族地区产生了一种别具地方特色和民族特色的"房东伙伴贸易",它是在滇藏贸易历史上出现的一种特殊的经商形式,特别流行于纳西族和藏族之间的贸易中,历史上,它随着纳西族和藏族之间经济、文化交流的增多而得到长足的发展。从一些历史记载中可看出,在明代木氏土司统治迪庆时期,纳西族与藏商的贸易交往十分频繁,也可以看出当时就已有了"房东伙伴"的商业贸易习俗。这一贸易习俗到清代以后在丽江纳西族地区得到更大的发展。从西北和西南的其他例子也可看出,这种最初基于经济互助、贸易往来的"伙伴家庭"关系,以各种不同的方式存在于商贸和生产上交往较多的相邻民族。这种各民族特定的基于家庭的伙伴关系,是促进和睦和谐、相帮互扶的民族关系的重要动力。