吐蕃乐舞探源与研究

产生于吐蕃时期的吐蕃乐舞,在藏族舞蹈发展史上有着极其重要的历史地位。吐蕃乐舞以其鲜明的地域特色和诱人的艺术魅力,不仅成为吐蕃时期的文化标志,也成为整个藏族舞蹈发展史上的重要标志。从艺术发生学的角度解析吐蕃乐舞,它不仅开启了藏族舞蹈历史发展的先河,也构建了藏族舞蹈体系的基础,引导了藏族舞蹈风格发展的趋向,对整个藏族舞蹈的发展起到了极其重要的推进作用。     

有关“信顺说”翻译标准的两大论争探源

上世纪30年代中国传统译论存在着有关“信顺说”的两大论争——鲁迅和瞿秋白以及鲁迅和梁实秋之间的论争。论争围绕翻译的标准问题展开,但是论争背后却隐藏着多种动因。阐述了这两大论争的进程、主要论争焦点以及论争所涉及的方方面面,并探究了论争背后的主要根源。认为不能简单地从表面来评判以往的翻译论争,要结合当时的时代特征和学者个人的意识形态等多方面全面看待学者之间的争论。     

浅谈潮州大锣鼓沿革和现状

潮州大锣鼓是以大鼓为中心和指挥,以各种锣钹等多种打击乐相配合.弦乐以唢呐等为主奏并配以管弦乐的大型合奏式音乐品种.它粗犷雄壮、气势磅礴,音乐格调绮丽清朗,司鼓指挥法和豉点演奏法别具一格.就我所知道的.浅谈潮州大锣鼓沿进概况和发展现状.     

“乐”(yue)“乐”(le)探源

“乐”脱胎于远古的巫术礼仪和图腾歌舞。本从“乐”的字源学开始，在中国以农业立国和巫史传统的社会、化背景下重视音乐对于古代中国人的重大意义，找到“乐”(yue)和“乐”（le)的关系，并通过和西方基督教化之“原罪”意识的比较，了解“乐”（le)是天人合一思维方式的表现，是人格的自觉和执着于现世人生的标志。它与西方人“两个世界”的宗教意识相异，却与宗教的功能相同－安顿人的精神，这是中国“乐”的特色。     

日本大和民族探源

本文从民族学、民俗学、历史学、考古学、体质人类学、遗传学、语言学等多种学科的不同角度，探讨了日本大和民族起源问题，提出绳文人源于我国古代越系民族(属南亚人种)，弥生人中的外来系弥生人源于东夷中未西迁的氐羌系民族先民(属北亚人种)，绳文系弥生人源于东夷中的濮系民族先民(属南亚人种)的看法。     

京城年夜饭大搜店

京菜系列 大宅门 无论是装修上的投资还是餐厅的规模,在京城都算得上一个大手笔,"宅门菜"更是兼容南北菜系的精华,再添加进旧京官宦、豪门人家的家常菜谱,雅与俗、精巧与实惠并存又相互包容,看得出店主对美食和文化都有着很高的追求。 推荐菜:香椿熏排骨、石烤虾、鱼米     

民间鼓吹乐艺人身份建构与认同

20世纪90年代,民族音乐学研究开始关注“人”作为个体的存在对民间音乐及其社会关系的价值和意义,学界研究民间鼓吹乐艺人大多围绕“乐种和乐社”,对个人身份认同的关注较少。以鼓吹乐艺人为例,分析转型期区域群体、专业技艺和管理体制等对民间鼓吹乐艺人身份建构与认同影响,从民间性、专业性与合法性（文化身份）的层面提出鼓吹乐艺人的身份建构与认同策略：加强区域群体对民间鼓吹乐艺人体认,从社会需求层面定位民间鼓吹乐艺人专业技艺发展方向,社会管理层应赋予民间鼓吹乐艺人文化身份。     

大隐隐于民间

首届中国民间国宝评审6月20日揭晓,6件国宝保险总价3．1亿元西周晚期秦公壶、清沈铨《百鸟朝凤图卷》、清棋谱《渊深海阔》手稿、近现代岫岩玉龙床、当代大型檀香木雕《瑶池集庆》、清朱金木雕照壁被授予首届“中国民间国宝”称号。     

潮州大锣鼓传承人“口传心授”的传承叙事研究

运用叙事研究方法,以潮州大锣鼓传承活动参与者为叙事主体,通过文献、访谈、观察、体验等方式,获得潮州大锣鼓"口传心授"传承的叙事材料,并从一个个鲜活的叙事事件中寻找关联和规律,对潮州大锣鼓"口传心授"传承方式进行剖析和解读,进而获得潮州大锣鼓"口传心授"传承规律和传承价值的认识。     

现代民间乐人的生态结构与执业特征

通过对山西、河南、安徽等地现代民间乐人群体的田野考察与分析思考,认为该群体的生态结构在当下社会已经得以拓展和演进.被称为吹鼓手、鼓匠班、响器班等现代民间乐人在特定民俗事象的执业过程中彰显出诸多特征:如音乐功能的“喜”性化、碰班对棚的常规化以及女乐的流行化等,这些特征也推动了当下民间音乐空同场域的重构.     

简论西方民族乐派对民间音乐素材的处理方法

19世纪和20世纪西方民族乐派对民族音乐文化发展、世界文化多样性等方面所做的贡献直到现在对我们仍有很大的启示意义。在对待民间音乐素材上,两个时期民族乐派的态度和方法是不一样的。19世纪民族乐派将民间音乐素材＂规范＂和改造,使其符合浪漫主义专业作曲技法的原则;20世纪民族乐派在留声机、录音机等设备帮助下,较完整地采集到原生态的民间音乐,这些民间音乐不仅被直接用于音乐创作,而且也成了20世纪现代作曲技术。     

土家族“民间交响乐”活跃于丧葬文化探秘——建始丝弦锣鼓调查与研究

被称为土家族“民间交响乐”——建始丝弦锣鼓有着深厚的文化底蕴和广泛的群众基础,随着时代变迁,丝弦锣鼓现主要活跃于丧葬文化。若能对其进行创造性的继承和改造,对促进土家族地区社会进步有重要作用。     

笔墨怡情书画乐 盛世喜迎十七大

10月12日上午,由山西省委宣传部和山西省委老干部局共同主办的"山西省喜迎党的十七大大型书画展"在省老干部活动中心举行开展仪式。省委常委、宣     

论大西南民间情歌的开放性

在中国现代民间情歌中,抒情最强烈、最大胆、最开放、最富有魅力的要算大西南民间情歌了。大西南民间情歌的开放性表现在:(1)情歌中不仅抒发无法抑止的炽热情欲,而且还毫不隐讳地表白赤裸裸的性欲。(2)情歌歌唱者不限于未婚男女,已婚男女也大唱情歌,而且所追求的也不局限于未婚者。(3)不仅男性抒发性苦闷,女性也抒发性苦闷。(4)自由恋爱,自主婚姻,敢于冲破封建礼教的樊篱。大西南情歌发达原因有三个因素:自然因素、人文因素和社会因素。     

激活民间投资 促进西部大发展

随着西部大开发战略的实施,西部地区必将有一个大发展,而经济大发展,离不开资金的投入。本文认为西部大开发投资现状是国有投资剧增,而非国有投资不足,引进外资能力低下。由于政府直接投资受国家财政收入的限制,不可能过分扩张,因而投资的真正潜力就在于如何尽快释放民间的投资潜能,激活民间投资。发挥民间投资的作用,直接关系到西部大开发的进程和我国经济实力的整体提高。     

启动民间投资推进西部大开发

当前中央提出了西部大开发的发展战略,在非国有经济在我国经济生活中日益重要的今天,西部大开发离不开非国有经济的积极参与。在近年来我国民间投资不旺的情况下,必须采取积极措施启动民间投资,推进西部大开发的进行。     

民间小组织奏响和谐大乐章

今年9月19日至23日．一场别开生面的研讨会在中心大酒店举行。与会者来自全国十座城市的十个街道．这十个街道在当地可都是“重量级”的．比如北京东城区的安定门街道、上海长宁区的仙霞新村街道、杭州下城区的朝晖街道．以及广州的岭南街道、福州的鼓西街道、无锡的崇安寺街道等。这是一次什么会？原来是“第18届十城市街道工作研讨会”。     

新疆民间宗教的活化石——奇台观音阁顺星朝斗法会解析

新疆奇台县观音阁每年举行两次顺星朝斗法会。文章细述法会过程，并结合鹤鸣山道观举办的朝真礼斗法会以及道教禳星拜斗的科仪作对比研究。通过分析法会所使用的经本《诸神大赞藏经》和《佛留北斗真经》，认为观音阁的顺星朝斗法会是佛道二教与民俗融为一体的典型的民间宗教的产物。对观音阁的研究将有助于完善新疆民间宗教的研究以及新疆汉族的宗教信仰研究。     

开“黑”店大赚“白银”

白春花经营的黑色食品大都是半成品或初级品,顾客买去后需要经过加工才能食用,有不少顾客嫌自己加工太麻烦或没有这方面的手艺,要求白春花提供相关的餐饮服务,白春花正愁找不到新的利润增长点,立即采纳了顾客的建议,恰巧隔壁那家门面原来的租期满要重新出租,白春花便租了过来改装成一家"黑"餐馆,请了厨师和服务员,专营黑色小吃,品种有乌鸡黑米粥、黑糯米汤圆、黑麦面条、黑面包、黑麦片、黑豆奶、黑芝麻糊等等共20余种.价格每份从3元到30元不等.     

煎饼店大梦想巧妙营销年入500万

在CBD,有一家小而美的餐厅,它略带港式茶餐厅的格调,这里有来自世界各地的新奇玩意儿,如阿波罗登月杯、斑牛雕塑、招财猫、爱因斯坦玩偶等。优雅的空间还弥漫着曼妙的音乐,时而爵士,时而蓝调……谁能想到这是个卖煎饼锞子的地方呢？