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2014年我最感慨的就是实现了"越努力,越幸运,越勇敢,才能有改变",甚至把新书发布会开在了北京人民大会堂,我相信没有不可能。我愿做沟通的桥梁,请你真实面对自己的生活和社会,越努力越幸运,越勇敢越能有改变。如果说,那些破坏了社会正常秩序的少数人的错误行为、那些不断抛出仇视和敌对情绪的少数人的言语,可以影响人们对一个群体的印象,那么被误解的那个群体里的多数人的真实形象、还有这个社会里的多数人的正确理解,更应该可以改变人们对一个群体的态度。 相似文献
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血缘关系使滇越边民频交簌往在中越两国边境,影响着国家疆域的巩固和边疆民族社会秩序的稳定。国家安边守土的治国思路,使边民得到惠施的同时,也为边商创造了跨境从商的机会。边商的边境从商行为又为两地边民务工创设下良好环境,进而泛化滇越边民的跨国越境行为,滇越边境的正常社会秩序面临更大挑战。维稳滇越边境关键在于国家、地方和边民三者之间构织起一个有序的会通和并接环境。 相似文献
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全局性的眼光与新思路的开拓马文余“……如果过分强调民族地区、民族工作的特殊性,只站在民族地区和民族工作本身来评价和看待目前的困难,就会越想越觉得困难大,甚至越想情绪越低落……。今年8月在成都召开的全国民族政策研究工作座谈会上,与会同志提出一个共同性问... 相似文献
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<正> 古代越族是分布在我国东南和南方广大地区的一个大族群,这个大族群在古代一段漫长的历史时期内曾被称为“百越”(又称为“百粤”)。族以“百”称,说明种类繁杂,分布颇广,其中有吴越(包括东瓯、闽越)、南越、西瓯、骆越、于越、扬越、滇越等,由于他们有共同的渊源和文化特征,故有一个共同的族称——总称为“越”;又由于他们因山川阻隔和不同的经济、地理、历史等条件,已形成各具特点的人们共同体,故在共同族称前又另加一个区别 相似文献
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南中是汉晋时期西南夷地区一个特定地理区域,大体以今云南为中心并含贵州大部及川西南部分地区。《华阳国志》称“南中在昔,盖夷、越之地”,这为我们认识南中人群之族系面貌提供了一把钥匙。本文就如何区分南中地区夷、越两个人群系统以及史籍中对这两种人群之称谓在东汉以后发生的变化等问题进行了探讨。认为南中为“夷、越之地”的认识完全成立,“夷”为藏缅语民族系统,“越”(濮、獠)则属百越民族系统。文章还依据考古材料,提出古代云南地域主要为夷、越两系人群的格局形成甚早,至少在新石器时代后期已基本形成。 相似文献
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<正>南楚极地,三省边界,有一个不大但历史久远的古城,叫通道。小小的古城,四季树绿花香,寒暑细雨轻风。山有山魂,水有水韵,所谓一方水土润一方人,日精月华,天地造化,就在芸芸众生问,一个平凡的女性,一个普通的名字,慢慢响起,恰若一道清清的小溪,一曲广传不衰的小曲,缓缓流来,越传越广,越唱越响。 相似文献
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对于一幅画的把握和理解,语言总是苍白和虚弱的。面对邓治平的作品,就有这样一种难堪。你尽可以上天入地高谈阔论一番,可越说,你会觉得越没底气,往往还会觉得离他不是近了,而是愈远。一个画家画到这个份上,我们就有理由尊重他了。 相似文献
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越,是先秦时期我国南方一个庞大的族系;楚,是春秋战国之世南方的第一大国。探索越楚之间的经济关系,对于把握先秦时期南方民族关系的演进脉胳,尤其是认识当时中国南方社会经济的发展状况,都是至关重要的。 对于越楚经济关系的历史考察,根据已掌握的材料和线索,只能始自春秋时期。当然,这并不排除在论证某一具体问题时过溯到春秋以前。 相似文献
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还记得《尘埃落定》、《康定情歌》两部藏区题材电视剧跌宕起伏的故事情节中,不时穿插的优美的背景歌声吗?那粗犷中含着沙哑、婉转里和着忧伤的歌声久久萦绕在千万观众的心头。这些动人的歌声都出自一个人——登越顿珠,他现在已是最受人们关注的藏族歌手之一。近日,笔者在成都对登越顿珠进行了采访,意外地发现他的出道和成名,竟源自一份一见钟情的美丽爱情。(一)一个女孩子,矜持地坐在最前排,斜歪着脑袋,外表似乎很冷静,只是那目光中却跳跃着热烈的期盼。19岁那年,登越顿珠从康定民族大学毕业,在香格里拉乡城中学教汉语和藏文历史。虽然工作… 相似文献
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战国至汉初,广西为百越属中的瓯骆族群之聚居地。迄今,广西一地发掘的大量越人墓葬,当为瓯骆人的葬制。到目前为此,按资料业已公布者计,广西考古工作者已经发掘了114座战国越人墓,1座秦代越人墓,22座汉初越人墓,获得了一大批珍贵的文物资料。这些墓葬及其随葬品,既使我们看到了战国、秦和汉初三个时期广西越族的物质文明,也使我们知晓本地区当时越人墓葬发展与演变的大体情况。本文欲就后一个问题说说个人的粗浅看法,借以求得知者的赐教。一、墓葬形制原生态的人类,人死了不是充作果腹之物便是委之沟壑。自从古人萌生发展了灵魂 相似文献
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