心灵深处的珍藏

斗笠 圆圆的斗笠，两层竹篾中间夹着箬叶精心编制而成。它与我度过了人生的20几个春秋，经历了抹不去的沧桑岁月。在那盛夏劳作的田野，如烤的烈日，头戴斗笠，手舞银锄，伴着吆喝声，唤来了阵阵凉风，拂面而过。汗滴禾下，禾叶随风舒展，禾苗深吸沃土乳汁，扎根土壤，沐浴着阳光，茁壮成长，伴随着劳动的歌声，走到收获的秋天。花开春日，如镜的稻田里，蛙声一片，万物复苏。三两日不时的小雨大雨，在农人们头戴的斗笠上“滴答、滴滴答答、滴滴答答、滴答”，是那不倦的时钟，昼夜兼程，告诉人们珍惜时光。     

巴迪欧的爱的概念

作为哲学的四个前提条件之一，巴迪欧把爱看作一种能够打破当下情势状态、生产出新的真理的力量。而当下时代，巴迪欧指出，面对种种威胁，爱需要重新发明创造。爱是一个真正的事件，它能够激发生命的内在超越性，借助事件的概念，达到对真理的追求。爱所创造的真理，就是在对差异的体验中建构出来的“大二”的真理，作为一种对连贯的计数规则的补充，爱是持续不断的对真理的思索。     

风气的力量

近读《资治通鉴》中的一个故事，大意是说汉武帝时有个叫公孙弘的御史大夫，虽官居高位，生活却十分俭朴。睡觉盖布被，吃饭不重肉味。不想他的同僚汲黯在皇帝面前告了他一状，说：“（公孙）弘位在三公，俸禄甚多，然为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名。”按照汲黯的逻辑推理，公孙弘官位那么高，俸禄又那么多，就应当同当时“争于侈靡”的社会风气合拍，过奢侈的生活，否则，便是虚伪，沽名钓誉。其实这只能反映汲黯本人的阴暗心理，实则是一种恶意攻击。遗憾的是，面对皇帝不悦的脸色和同僚嘲讽的目光，公孙弘无言以对。退朝回家后，…     

叶梅的西兰卡普

叶梅出版过一本书，叫《我的西兰卡普》，真是一唱三叹，柔肠百转，真切灵动，带血带肉，这是从血液中奔涌而出的文字，令人感动。 西兰卡普是土家族的织锦，女孩儿稍懂事，便开始学着织绣，千百种花草鸟禽的精美图案，是土家人心中的希冀和梦。叶梅心中的西兰卡普，就是她生于斯长于斯的鄂西故乡。     

朱元璋的节俭

中国历代王朝有个规律性现象：大凡起自民间的开国之君，揭竿造反，历尽艰危，多能了解民间的疾苦，称王称帝后尚能保持俭朴气象。明太祖朱元璋就是个典型。他的某些言论行动，有时真出人意料，就是放在今天，也很能令人深思慨叹。 朱元璋字国瑞，出身于安徽濠州一个贫苦农民家庭。早年为家境所迫，曾在皇觉寺出家为僧，元末天下大乱，元顺帝至正十二年元璋２５岁，从郭子兴举兵起义。子兴死，元璋独立成军，奉小明王韩林儿为正朔，至正二十七年韩林儿死，元璋乃建元吴，称吴王，时年４０岁，翌年建国号明，年号洪武，改集庆为南京，即皇帝…     

不同的肤色 共同的青岛

有欧陆式城市风光、山峦叠嶂、碧波白浪的青岛，是我国重要的沿海开放城市之一，也是国家计划单列市和历史文化名城。随着港口贸易、工业，旅游和海洋研究等主要产业的勃兴，青岛越来越显现出逼人的魅力。青岛国际啤酒节从1991年创办以来，每年一届，已经连续举办了十届，为美丽的青岛锦上添花，增色不少。     

一个独创的境界——读李娟的《我的阿勒泰》

李娟，一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，在一个以哈萨克为主要人口的小县城度过了一大段童年，少女时期又随母亲和外婆辗转在阿勒泰的深山中。她们最近的邻居，也在一公里之外。这一对母女，有时还有一个外婆，就住在荒野里搭起来的帐篷中，守着她们的货品，等着远近的人，或转场的牧人来买。同时，她们还做裁缝、种葵花、养鸡、到森林里去捡木耳……从去年7月初到现在，     

孙悟空的无奈

随着电视剧《西游记》续集的再度上演，全国观众又大饱眼福。人们在惊叹孙悟空的忠心耿耿，英勇善战，不畏艰难护送唐僧终成正果的同时，也感叹于他在降妖除怪时的无奈。这不，在他们师徒４人取经途中，对少数没有来头的小妖精，孙悟空都能够毫不费力地一一歼灭。而许多有背景的妖魔鬼怪，即使是人赃俱获，铁证如山，火眼金睛、铜头铁背的孙悟空也奈何他们不得，关键时刻大仙菩萨们主动出面“请大圣手下留情”，使大事化小，小事化了，最后不了了之。 看一看那兴风作浪的“精”“怪”们，大多与佛祖和菩萨有着千丝万缕的联系。比丘国国太原…     

仙马的奥运

在云贵高原喀斯特地貌延伸深远的地方，隐藏着一个小小的村庄，它叫仙马。 仙马地属贵州省普定县猴场苗族仡佬族乡，是一个纯粹的苗族村庄，有苗民289户1050人。村庄被岩山环抱，被参天古树庇护，低矮的茅草房，篱笆墙上爬满青苔，茅草房上花草丛生。家禽一任在花草树木中野生繁殖，牛羊一任在山坡上悠闲吃草。他们穿的衣服料子，是用村边栽种的火麻纺织而成，他们吃的食物，     

半个世纪的耕耘者——我所认识的马通先生

20世纪的最后一年，是一个激动人心的年份，新旧交替的日子，勾起多少人对一个世纪以来历史的回顾与反思。也就是这一年，我的导师马通先生从事民族宗教研究工作半个世纪，作为弟子，我早想写一点东西以作记念。一则是对自己几年来跟随先生的学习心得有一总结，另外还可以从中吸取经验，勉励同窗，砥砺后进。本文正是我作为一名普通学生眼中的马通先生。     

审计的变革

中国被拒于ＷＴＯ的门外，是二十世纪世界贸易史的遗憾，但遗憾之余，又有庆幸，在中国走了十五年入世谈判的艰辛路程之后，终于完成了历史性谈判，使ＷＴＯ变得更加完整。它有利于中国，也有利于世界。可以不夸张的说，加入ＷＴＯ将推动我国的第二次全面改革，ＷＴＯ将对未来中国社会．经济．文化和科技等方面产生巨大的影响和冲击。作为经济监督的审计来说更不例外。 将引起审计监督观念和意识的变化 审计监督是高层次的经济监督，历来重视的是对被审计单位经济活动惰况合法性的监督检查，是一种较典型的执法活动，为国民经济发展保驾护航…     

我的祖先 我的盘锦

鲜卑族是继匈奴后在内蒙古高原上崛起的北方游牧民族，早在西周以后，鲜卑一词就在《史记》、《汉书》、《战国策》、《楚词》、《国语》等古籍中有所记载，并频频入史。在两晋南北朝时，鲜卑开始建立国家政权，其中有慕容氏建立的前燕、后燕、南燕、西燕，秃发氏建立了南凉，拓跋氏建立了北魏。入主中原的鲜卑人采取了少数民族与汉族大融合的政策，不但使鲜卑特色文化得到传承，也使中华民族文化得到大发展。     

那一坝的风光

稻城，历史上称“稻坝”，藏语译音，意为山谷沟口宽阔之地，清光绪三十三年（1907年），曾在境内试种水稻，预祝其成功故取名稻城，后置为稻城县，沿用至今。     

对中国的民族与宗教区别的再讨论

中国的民族与宗教有着密切联系，但两者有着很大的区别，且不能混同。在理论层面，民族更多的是基于历史，并没有天然的排他性，同时具有相对稳固性；宗教更多的属于思想领域，排他性较强，同时个体可以自由选择宗教信仰。在实践层面，如果将民族与宗教混同起来，就会忽略中国相当多民众不信仰宗教、不少民族内部有多种宗教信仰的事实，并与宗教信仰自由政策有一定背离，可能不利于和谐社会的构建及引导宗教与社会主义社会相适应。     

生长的和埋藏的

我在北京生活20多年了。比在内蒙古生活的时间长，但我写蒙古高原的人和事比写北京的多。我说不清是因为什么。我觉得自己心里埋藏了一些歌，有一天，当我能够唱的时候，出来的声音是内蒙古高原的。     

我的外公

外公今年67岁，他个儿不高，却长着一个可笑的大脑袋。我最喜欢摸他的大头了，因为那上面几乎是寸“草”不生，只有几根稀疏白发可怜巴巴地耷拉在后脑勺。我逗外公玩，问他的头为什么那么大。外公笑眯眯地说：“因为我的脑袋里装满了智慧。”这是一部卡通片里的话，我听了大笑。　　外公不是湘西人，他的老家在邵阳。听妈妈说，文革时因为外公在大学里讲了真话，被赶到湘西一个偏远的村子里当医生。那时，村里没有一个人看得起他，外公很痛苦，几次想自杀，但他终于挺过来了。我不明白为什么讲真话也会受到打击，外公很认真地对我说，因为那…     

日本的教育改革

教育为本，科技立国，这是日本从明治维新以来倡导的基本国策，这一国策推动了日本经济和社会的迅速发展。日本特别重视教育与经济发展同步，经过了几次教育改革，收到了良好的效果。但是随着时代的发展，教育领域也出现了一系列必须面对的问题。因比，日本在新形势下也非常重视这一问题。     

拉卜楞寺名称的宗教文化内涵及其国内外的影响

不同的地理环境、不同的历史传统构成了不同的地域文化。甘肃藏区的拉卜楞，地处青藏高原与黄土高原的结合部，农耕文明与牧业文明在此碰撞，多元文化在此交汇，长期以来，形成了很强的地域文化特征。“拉卜楞”是因为拉卜楞寺而闻名，这里事先有了寺院，后来才形成了寺院周围的聚落，其名称也源于拉卜楞寺。     

烈火背后的罪恶

黑夜起火 2000年6　月20日晚，在湖南省石门县西北山区一个极为偏僻的小山村——回马村，因为黄昏时分下了一场小雨，天气一下凉爽了许多，习惯于早睡早起的山里人在忙完家务后，陆陆续续熄了灯上床睡觉。晚9时许，这个500多号人的小山村已没有一户人家亮灯。夜黑得像化不开的墨汁，显得出奇的宁静。村里偶尔传出几声狗吠，令人毛骨悚然。晚10时许，就在人们睡得迷迷糊糊的时候，村支部书记刘湘灯因为一连几天拉肚子，起床上了趟茅房，刚蹲下，他隐隐约约听到有人喊：“快来救火呀！”他提起裤子，三步并作两步跑到禾场上朝四周观望，猛然发…     

挑战命运的他沙人

保靖县梅花乡他沙村位于保靖、永顺、古丈三县交界处的酉水河边，属凤滩库区水淹移民村，全村现有５个村民小组，居住着１５２户６２８位土家族人。１９７８年，凤滩电站建成蓄水发电，原有５４７亩田土，被淹２７５亩，人均耕地从０．９亩一下子降到０．４３亩，一方山方怎能再养活这一方人？但是这并未难倒勤劳、智慧的土家人，他们敢于向命运挑战，用血汗重塑了一个崭新的他沙，谱写了一曲少数民族移民自强不息团结奋进的赞歌。 １９７９年以来，他沙村在村党支部的带领下，全村人民精诚团结，不等、不靠、不要，不怨天、不怨地，手抡铁…