不知方圆难成大事

作为商人,总会遇到各种各样的问题,随机应变就显得非常重要.聪明的管理者一定会因时制宜,因地制宜,做到外圆内方,大智若愚,从而纵横于商场.     

英文EMBA难成主流

英文EMBA四大特点 中外教授都用英文授课，学员的作业全部用英文完成，文凭多数由海外商学院颁发的，这属于英文EMBA。每年全国总共招生10多个班，总量在400～500人左右，相当于中文EMBA招生量的十分之一。主要盘踞在北京和上海，广州只有一所商学院提供此类课程。究其原因，这三地跨国公司比较集中，对英文EMBA有需求。     

中国难成“美式超级大国”

虽然中国将崛起为世界第一经济大国，但这一条件并不能确保它成为像美国那样唯一的超级大国。因为尽管中国在国际事务中将日益成为主角，但当今的国际格局越来越趋向于多极化，一些新兴国家都成了重要角色，     

真理

有人把真理撕得粉碎,然后独自艰苦漫长地去探索。有人把真理放在神龛上供起来,贴金披红,时刻不忘把真理挂在嘴上,用真理指导别人,他以为自己掌握了真理。     

真理

要做真理的朋友,达到不惜牺牲的程度;但不要做真理的卫士,落到不能宽容的地步。     

真理

思想自由的基本理由是对我们所有信念的怀疑。如果我们肯定知道真理,就会有一些要讲授真理的话要说。但是如果那样的话,讲授真理就可以通过真理内在的合理性,而不需求助于权威。没有必要制定一条法     

真理夫人

从前,有一个男人,他在所有方面都获得了成功:有一个可爱的家庭,一手远近闻名的好手艺。但他仍然感到不开心。"我想认识真理。"他对妻子说。"那你就应该去找她。"妻子回答。于是,男人将房子及其他所有的财产都划到妻子的名下,然后,就作为一名乞丐起程去寻找真理。     

好谋无断——袁绍兵多将广难成大事

过分的自信被认为是骄傲,是一种不良情绪,而没有自信亦被认为是一种不良情绪,我们把它叫作迟疑。 造成迟疑的原因是多种多样的。在德国物理学家、哲学家、讽刺作家利西膝贝格看来:“对于大多数人来说,对某一件事的疑惑不信往往起源于对另一件事的盲目相信。”比方说,盲目相信命运,就会对自己该做什么举棋不定。有的人,由于多次遭受失败,对自己的能力     

用人的真理

用人之长用人的真理只有四个字——用人之长。用人当然不能用人之短。但是用人之长的道理不像听起来那么简单,其中有两点深意,说深也不算太深,我们记住一个例子和一个比喻就行了。     

真理与道德

真理对于我们道德的提高是有帮助的。道德在其最纯正最充分的意义上,是假定对于原因及其后果作一广泛的考察,从而使我们在对人类事务中的利害作了一番公正的比较之后,可以采取导向最大实际利益的那种行动。道德像人类一切其他天赋一样,是有程度差别的。根据最健全的判断力,选择了最伟大的和最普遍的快乐的人,应该被     

真理并未去

传统经济和新经济中都有需要学习对方的地方,请看美国宾夕法尼亚大学沃顿学院的企业管理学教授麦克米兰和在美国哥伦比亚商学研究生院从事管理学研究的麦格里思提出的几忠告.     

用人的真理

用人之长用人的真理只有四个字——用人之长。用人当然不能用人之短,但是用人之长的道理不像听起来那么简单,其中有两点深意,说深也不算太深,我们记住一个例子和一个比喻就行了。     

农民工市民化实现不易：大城难落户 小城成鸡肋

诺贝尔经济学奖获得者斯蒂格利茨曾经预言：美国的新技术革命和中国的城镇化,是21世纪带动世界经济发展的＂两大引擎＂。这句预言中关于中国的部分正越来越受到关注。     

检验真理的子弹

1911年,曾经当过两届美国总统的西奥多·罗斯福决定再次参选.次年10月24日,他到密尔沃基发表演讲.就在他登上台准备演讲时,刺客施兰克从人群中冲出,朝他开了一枪.只听"砰"的一声,子弹穿过罗斯福手中的讲稿,击中了他的胸部.他惊诧地摇晃了几下,马上又恢复了镇定.     

谭震林与真理标准讨论

粉碎"四人帮"以后,在我们党拨乱反正的伟大斗争中,具有丰富政治经验和高度政治敏锐性的老一辈无产阶级革命家,对于真理标准讨论这一关系到恢复和发扬党的实事求是的思想路线的大问题非常关注.当时的全国人大常委会副委员长谭震林就是其中一位.     

关于真理问题的思考

什么是真理,真理的特征是什么,许多马克思主义经典作家都从不同角度对此作出了精辟的论述。然而,在我国目前的许多教科书中,有关真理的定义并没有完全体现经典作家的原本意图。笔者就此谈一下对“真理”的定义及有关问题的看法。     

朴素而伟大的真理

成吉思汗(公元1162—1227年),名铁木真,是大蒙古国的开国大汗(皇帝),他少年多难,历经险阻与磨难终成大业;他意志如钢,沉默多思有大略,每出一言则意味深长。 公元1206年,在隆重的“忽里台大会”(推行大汗之盛会)上,由成吉思汗口     

关于真理问题的思考

什么是真理,真理的特征是什么,许多马克思主义经典作家都从不同角度对此作出了精辟的论述。然而,在我国目前的许多教科书中,有关真理的定义并没有完全体现经典作家的原本意图。笔者就此谈一下对真理的定义及有关问题的看     

打天下难,坐天下更难

正在历代君王中有一些开国君主,他们既打过江山又坐过江山,对"打"与"坐"的难易有过深切的体会,君臣间曾进行过深入坦诚的探讨,不乏远见卓识。春秋时,晋文公就思考过这件事。据《国语·晋语》记载:"文公问于郭偃曰:‘始也吾以治国为易,今也难。’对曰:‘君以为易,其难也将至矣!君以为难,其易也将至矣!"晋文公打天下时,以为打天下难,坐天下易,待到坐天下时,面临诸多始料不及的难题,才知道坐天下更难。而唐太宗李世民则认为打天下和坐天下都难,但是他明智地注意到,打天下之难"已往矣",主要矛盾已转化为坐天下之难了,并一针见血地指出:"守业的问题则需要我和诸君谨慎对待啊!"