大厂回族的今昔

大厂回族自治县,是河北省回族主要聚居区之一。它地处华北平原北端,西距首都北京50公里,虽属河北,实为“京畿”附地。回族是大厂地区实行民族区域自治的主体民族。在这里聚居的回族人民,从迁来至今已有近600年的历史。一、回族聚居区的形成大厂在历史上大部分时间隶属三河,这里原本是汉族传统居住区,但自明代以后却发生了很大变化。据明史记载,1403年,朱棣以“清君侧”,除奸臣为名,兴兵南下,攻下南京而夺得皇位,立年号“永乐”。朱棣不愿定居     

陕西回族今昔观

陕西自古以来,习惯地分成为陕南、关中和陕北三个地区。其中关中形胜物阜,交通发达,曾作为12个王朝建都之地,回族先民亦从盛唐开始在长安及其东部地区活动。至于陕西回族的历史,大致可以分为五个时期,从盛唐到元代,是其孕育时期;从明代到公元1862年陕西回民反清起义以前,是其发展鼎盛时期;起义失败到本世纪初,是其几近濒灭和衰败时期;此后到人民共和国成立,是其恢复时期;建国以后,才进入新生重振的时代。本文以陕西回族频繁活动的关中为重点,大致以1862年以前和建国前后分三个时期概而述之。     

山东部分回族族源问题探索

山东省的回族约三分之二居住在农村,三分之一居住在城镇。全省14个市、地都有回族。回族人口在2 000人以上的县(市、区)有60多个。其中济南市市中区、泰安市泰山区、陵县、曹县、临清市、冠县、益都等县(市、区)均在15 000人以上。回族聚居的村镇、街道有680多个。他们多数居住在鲁西南、鲁西北和鲁、苏、豫、冀交界处。沿黄河故道和运河两岸及其他交通要道,回族居住的城镇也比较多。     

社会学今昔

社会学是一门研究社会生活、社会关系、社会变迁发展和社会问题的科学。古往今来的许多思想家,在他们的学说里,都有关于人类社会的各种论述。不过正式作为一门学科提出比较系统研究的学者,社会学界公认是十九世纪前期法国的孔德(A.comte,1789—1857)。初创时期的社会学,还未能摆脱哲学的传统影响,以后逐步转向社会实际的研究,主要是采取多种实地调查的方式研究各种社会——当代的本国社会和世界各国社会,以及历史上存在过的各种形态的社会。     

鹦鹉洲今昔

站在武汉长江大桥向西南遥望,江中有一片沙洲映入眼簾,它就是著名的鹦鹉洲。鹦鹉洲是一个沙洲, “洲聚于沙,而沙转于水也”,古今以来,在汹涌澎湃的大江中,其位置、大小历经变迁,自不待言。今鹦鹉洲已非古鹦鹉洲。古洲在今洲之东北方。每值枯水期间,大桥上侧有小沙滩一片现出,或即古洲遗迹。古鹦鹉洲因东汉学者祢衡在洲上作《鹦鹉赋》而得名。     

今昔岳阳楼

岳阳市位于京广铁路中段,临洞庭,扼长江,为南北水陆交通枢纽,素有湘北门户之称,是古来兵家必争之地。岳阳市不仅地势险要,风景优美,而且名胜古迹颇多,在古代,曾招来了无数文人墨客、名家巨匠;在今日,正吸引着各国朋友、海外侨胞。这里的名胜古迹有慈氏塔、岳阳楼、吕仙亭、小乔墓、鲁肃坟、二屺墓、柳毅井等,其中盛名卓著而为诸古迹之冠者要数岳阳楼。     

山东回族研究的回顾与反思（1978—2011）

1978年以来,山东回族研究在发表论文数量、质量,文献材料收集、整理与出版,研究队伍壮大,刊物发表多元化等方面成果显著;同时,建议在今后研究中,更注重社区实地调查,强化实证研究、比较研究和多学科综合研究等。     

对《山东部分回族族源问题探索》的一点商榷

中国社会科学院民族研究所马恩惠同志,在《宁夏社会科学》杂志(以下简称“杂志”)1991年4期发表了《山东部分回族族源问题探索》(以下简称“探索”)一文,综合引用了大量有关资料,对研究山东回族族源问题做了很有益的工作,作为一个山东的回民,对此深表赞赏。唯“探索”中关于原住谭家店子(店应改庙——作者注)后由金岭镇迁往益都城关的马氏一支“本为汉族旺户”的判断,有不同看法,特提出商榷。“探索”引用过马氏先茔墓碑的一段文字,内称:“元顺帝北逊,金陵(今南京)守官马德不得随帝去,明太祖即位,公自以世为元臣,耻仕明,遂携家隐居临淄,甘为     

楚声今昔初探

春秋战国时,我国音乐就分东南西北四方之音。南音之中,又分为楚音、吴音与越音。楚声即是楚歌、楚乐之音。《诗经》中,十五国风,是流传在我国北方诸国的民歌,而《周南》、《召南》则列入“南夷之乐”,据说“其地当在南阳、南郡之间”,这就是现在的河南省南部、湖北省及四川东部的地方,也就是以秦岭山脉及其东延余脉的伏牛山作为分界岭,南阳以南划入“南夷之乐”的范围。解放以来的调查资料表明,湖北省与河南省南部,民歌地     

辽东边墙今昔

明朝推翻元朝后,先后修建了东起鸭绿江西止嘉峪关的辽东、宣府、蓟州、大同、太原、榆林、宁夏、固原、甘肃九镇边墙。史称“九边”。这就是明代修建的万里长城。本文根据史书记载结合踏勘明代辽东边墙遗迹,作简略记述。一正统七年(1442年)开始修建的辽东边墙,历时三十九年,直到成化十七年(1481     

凉山彝族今昔

一 1943年夏季,我进入了中国西南腹地大小凉山,初访彝家,至今,岁月流逝已经整整四十年了。那次深入凉山调查之后,写出了《凉山彝家》一书。我在该书1944年序言中说:“我于十余年前曾经梦想过游历凉山深入‘(亻罗)(亻罗)国’,外人所谓独立(亻罗)(亻罗)的区域。抗战以后,辗转川滇从事任教,于是很有机缘亲历伟大的西南后方,去年夏天前往凉山彝区考察,因而实现了从前的梦想。”在那个时代,能顺利平安地进出凉山,确实是许多人的梦想,我也为这次梦     

江苏的回族

江苏省位于我国东部,滨临黄海,居于长江,淮河的下游,是我国开发历史较早的地区之一。境内浩荡奔流的长江,自西而东横穿省境中部,注入东海,著名的六朝古都南京就位于它的南岸。根据1982年第三次全国人口普查,江苏境内有回族、满族、蒙古族、壮族、苗族、朝鲜族等39个少数民族成份。其中回族的人数最多,历史悠久。     

张家川的回族

张家川回族自治县是甘肃省除临夏回族自治州之外的又一回族聚居区,位于甘肃省东南部、陇山西麓,曾是丝绸之路古道上的一个重要驿站。该县始建于1953年7月,是由甘肃省属秦安、清水、庄浪、华亭和陕西省属陇县之部分地区组合而成。全县现有人口260496人,其中回族人口176966人,占总人口67.9%,是我国回族自治县中回族比例最高的,同时又是中国伊斯兰教哲赫忍耶门宦的中心之一。木文通过对张家川回族的历史和现状,对经济、宗教信仰、风俗习惯等方面的反映,以期使更多的人了解张家川及张家川的回族人民。一回族始入张家川无明确的史料记载。一般的说法是,清朝前期张家川有回族居住,但为数不多,约占汉族的四分之一,且与汉族杂居。清同治年间西北回民大起义爆发后,张家川的回民作为其中的一支力量,进     

常州的回族

常州市自宋、元以来,就有许多民族来往和居住。据1982年统计,市区(不含市辖县)共有500,737人。其中汉族占99.79%;少数民族1,020多人,包括回、满、蒙古、壮、朝鲜、藏、水、白、苗、土家、高山、达斡尔、维吾尔、彝、侗、畲、纳西、布依、瑶等十六个少数民族人口①。其中回族人口最多,约九百多人。目前常州行政区域扩大,除市区外还有三个县。三县计有人口307万人,其中回族人口:武进县三百余人,金坛县约有百余人,溧阳县约近百人。这样,常州全市计有回族人口1,500人了。     

北京的回族

北京回族的来源和居民分布北京的回族,和北京城有着悠久的历史关系。原北京城垣的西南角,约当今天宣武区辖境的范围,是唐代幽州藩镇城的旧址。五代时,后晋的石敬瑭为换取契丹人的支持,把燕云十六州割给辽王朝,其中就包括幽州藩镇城在内。辽太宗会同元年(公元938年),辽把幽州镇城升为陪都,改称南京。因辽与回鹘的关系密切,说辽太袒述律后的先人是回鹘人;兴宗时契丹公主嫁给回鹤主。据此推断,回回可能于辽时进入北京。记载说,回鹘人留居辽地     

新疆的回族

生活在新疆维吾尔自治区的回族人民,同生活在祖国其他地区的回族人民为当地和国家作出了贡献一样.对新疆的发展和维护祖国的统一、各民族的团结,立下了殊勋。一据倪超所著《新疆之水利》一书记载,1949年新疆仅有回族人口122 500多人。这个数字,占当时新疆人口总数的2.9%。这个人口数字,不但包括了清代、民国时期的自然增长数,而且还包括了同期由于种种情况从内地大量进新疆的回族人民。     

古堡峨堡的今昔

<正> 峨堡(原为俄博),藏语音译为“夸尔曼”,意即红色的城墙,亦有博望城之称,古称大斗拔谷,为古丝绸之路第二条通道上的要隘。其途径是由金城(今兰州)出发,经青海民和、西宁、大通、峨堡、扁都沟口,进入甘     

外向型经济的今昔观

一、外向型经济历史发展的几个阶段 外向型经济是商品经济的扩张,对外贸易的综合。从资本主义世界经济发展的历史来考察,到第二次世界战争为止,它已经过了四次划时代的发展和变化;而这些发展变化,既有其内在的社会基础,也有其外在的客观因素。它们是一个国家经济政策的转向和经济类型的     

黑龙江省回族

黑龙江是一个多民族居住的省份。1953年省内有24个少数民族成份,总人口96.8万,其中回族42307万人;1964年第二次人口普查,有34个少数民族成份,总人口增至108.8万,其中回族79976人;1982年第三次人口普查,有46个少数民族成份,人口为161.4万,其中回族为126372人,分居省内各城镇。黑龙江省回族主要分布在哈尔滨、齐齐哈尔、伊春、鹤岗、佳木斯、牡丹江、双鸭山、大庆等市及阿城等县。约95%的人口散居在省内各城镇,5%左右的人口居住在农村,城市越