广告批评的标准

文章阐述了广告批评的标准及其层系性特征。依据新时代经济结构的变化和人们需求的改变，着重分析了成功的广告和优秀的广告的衡量标准，并提出了广告批评的新视点：文化标准的问题。认为，优秀的广告应是成功的商业行为和先进的人文精神的交汇与融合。     

当代中国广告批评的三个问题

相对于蓬勃发展的广告产业和广告学基础理论研究而言,当代中国的广告批评的批评实践和理论建设尤显滞后.这一方面体现为媒体上的各种广告批评有"酷评"和"非学术化"的倾向,另一方面则体现为学界对于广告批评的对象、方法和标准等问题人言人殊、缺乏共识.这无论对于广告学研究还是广告产业发展来说都是不利的.作者立足于广告批评对象的界定、广告批评和广告批判研究的关系、当代中国广告批评存在的问题及其原因等方面,对当代中国广告批评实践进行了深入的学理检省与反思,对广告批评的相关理论问题提出了独特的见解.     

广告与后现代美学

广告虽是以实用为目的和追求明确的功利价值的文化形式,但同时也具有一定的美学属性,并且这种美学属性也要与时俱进地受到新的历史语境的影响,比如后现代美学的影响,但在现行的广告文化研究中后现代美学对广告的影响的研究却比较薄弱。在后现代美学中,环境美学、媒介美学、文本美学对广告文化的影响更为直接,它们最大的影响可以归结为"互文美学"的广告应用,具体表现可概括为:与世界互文、与符号或意象互文、情节化叙事互文、与既有文艺作品互文、与字词谐音互文等。广告的"互文化"还涉及到更为复杂、广阔的意识形态批评等文化空间。     

伊格尔顿“文化政治批评”的思维范式分析

作为英国新马克思主义文化学派的重要代表人物,特里·伊格尔顿的“文化政治批评”理论具有重要的价值和鲜明的特色,是我们了解其思想观点的重要理论资源.伊格尔顿在方法论的层面,从语言分析方法、整体主义和激进的革命批评等三方面入手,阐述了“文化政治批评”思想的主要内容及特征,揭示了其马克思主义文化批评的理论意义.     

从目的论角度分析广告翻译

广告翻译的实质 广告是商品与消费者之间沟通的一座桥梁，它不仅是商品的推介手段，也承载着一定的文化价值。广告以语言、图画、音乐等形式向人们传递商品的信息的同时，也传递了该民族独特的价值观念和其他文化信息。广告的过程就是传播文化的过程，就是向目的受众传播本民族社会价值观念的过程，所以广告无时不体现着明显的文化特征。     

法国广告的文化意蕴和创意技巧

法国的广告具有独特浓郁的文化特色．文章从广告的文化内涵、文化表现、特定文化习性下形成的创意技巧三个方面,探讨了法国广告文化意蕴的特征．指出广告的文化定位有十分重要的价值．中国广告要努力探索具有中国文化特色的创意表现新路．     

广告文化批判研究范式刍议

广告文化是一种通过广告表达某种意义和价值,以谋求社会控制的文化形态.而广告文化批判就是通过解读广告文化的意义和价值,揭露其中存在的结构性压迫关系并寻求解救的知识活动.广告文化批判的对象是广告文化表象背后所隐藏的意识形态运作、权力结构关系、文化资本的不均衡分布等不便言说的潜在话语.广告文化批判有两个最主要的批判范畴:权力(power)和主体性(subjectivity).广告文化批判的目的是在全面认识广告文化性质的基础上,重新审视广告与社会、广告与人之间的关系,努力营造一个良好的广告文化生态环境.广告文化批判研究方法包括两方面,一是对西方批判理论的批判性借鉴;二是多学科的综合运用.     

文化学的文化批评模式探讨

文化批评并不仅限于文化批判。文化学的文化批评着眼于人类文化,坚持文化主义的理论立场,是与政治诗学的文化批评不同的一种文化批评模式。探讨文化学文化批评的批评立场、问题域、批评特征等问题,有助于澄清对文化批评的模糊认识。     

关于柳永批评之批评

诗词异趣 ,其文学价值相殊。传统上以诗之价值标准来进行词的批评 ,注重文学的社会作用和作家的思想道德 ,强调人心与文心的统一 ,出现了因人而异的审美标准。这一点尤其以对柳永词的批评有失公允为甚。对柳永的批评以道德价值为武器 ,批评他人格与文格分裂 ,并且抓住其“小辫子”津津乐道。本文试图以柳永“羁旅行役”词为批评的主要对象 ,通过对造成柳永评价落差的心理原因分析 ,来管窥古代文化人格的心路历程 ,来反思作家作品批评中有关道德现象的问题。     

《月华》广告文化与民族性诉求

《月华》是民国时期历时最久、影响范围最广、最具代表性的回族伊斯兰报刊。研究《月华》广告文化,描述展示广告样式,归纳评介广告类别特征,以期进一步揭示其广告的民族性元素及广告隐示的回族民族认同话语价值。     

解析原型的进化过程

原型批评源自文化人类学、分析心理学和文学评论,是我们探讨世界文学起源、其演变过程和整体性的又一个新的、国际性的尝试,但由于原型本身定义模糊,涉及的领域过多,所以原型批评难以快速地发展。只有从人类的起源、原型的生物性特征和文化变异性的角度,来剖析原型的进化过程,才能科学地证明:原型是人类集体无意识的外部显现,原型批评与马克思主义批评和精神分析批评同样具有理论性和学术价值。     

报刊审读及其规律探析

针对报刊的质量监控问题,提出了管理部门审读（媒介管理批评）与报刊自身审读（专业媒介批评）相结合,是报刊传播质量监控的有效途径。并结合报纸《西北信息报》、期刊《陕西青年职业学院学报》的实际,从对媒介产品内容、形式的审读,对传者行为、媒介传递效果、广告经营等方面的审读,阐述了审读工作检测传媒作为信息传递工具的科学性,关注传播活动的行为价值与文化意义,遵循媒介批评原则,是审读的内在规律,有着无可替代的外谏和内省作用。     

生态文学与生态批评的当代价值

本文对生态文化发端和生态批评的现实针对性加以考辨,认为现代性文化断根和消费主义使得人类遭遇到现代性危机——人类自然生态危机和精神生态危机,生态理论从东方和谐思想中吸收营养而发生发展。文章对生态文学的特征与价值取向,生态批评的发展与基本特征加以深度研究,强调应该从人类价值中断入手对东西方前沿话语加以整合,优化生态文化对人的生存意义的指导性,在生态文化东西方互动中坚持人类精神价值整体创新。     

广告的价值分析及社会监管探讨

市场经济条件下,广告必须具备真、善、美这些基本价值。“真”要求广告信息符合事实;“善”要求广告符合消费者及社会整体利益;“美”要求广告要充分利用艺术手法表现美。为确保广告基本价值的实现,还应加强政府监控、业内自治和社会监督批评。     

广告文化的负效应探析

广告在给社会文化带来积极影响的同时,也带来了诸多负面效应。一是广告形象的超现实性,导致享乐消费观念的过分张扬;二是广告传媒在"爆炒"文化的背后,带来了对传统文化的曲解和价值判断的迷惘;三是电视广告语言和画面的庸俗化倾向,导致广告文化品位和价值导向的迷失。     

广告瞄准时尚文化--论广告如何利用时尚文化达成商业目的

以广告和时尚文化为研究对象,阐述了时尚、大众文化、时尚文化这些基本的概念。从时尚文化对广告的内容、形式等方面的影响以及广告反映了时尚文化;广告对时尚文化起到推助作用;广告巩固与延续时尚文化几个方面,论述了广告与时尚文化之间的关系,并针对时尚文化的时代性、迅速性、下行性、周期性四个特征,提出如何利用时尚文化的特征来最精准地达到广告的商业目的。     

为生态批评正名（一）——针对概念混乱的问题

中国学界对＂生态批评＂的言说,呈越来越热的趋势。这些言说包括对生态批评何时出现,为何出现,它的内涵、对象、范围、特征、意义、思想基础、理论依据、价值标准等的认识和讨论。然而,对生态批评的谈论往往存在着与生态文学、生态文艺学、文艺生态学、生态文学研究等词混用,以至缠绕不清的问题。而这种现象的存在是不利于生态批评的理论建设和实践拓展的。     

论商务广告翻译中的顺应性

顺应性理论是语用学中的一个概念,随着学科发展的多元化,语用学中的理论越来越多地被应用到翻译领域中,尤其是商务广告的翻译中。由于不同类型的商务广告具有不同的词汇句法特征、修辞特征和广告功能,商务广告翻译作为一种跨文化、跨语言的交流活动,涉及地域文化、消费心理、审美观念、价值取向等诸多因素,因此,译者在翻译时应充分考虑这些因素,使译文最大限度地顺应消费者的心理。     

广告文化的现代性解读

在分析广告文化力量生成的内在机制的基础上,重点用中国传统文化精神与广告文化作比较,综合对比可以发现,广告文化是一种抹杀个性、颠覆社会价值的文化,尤其不利于青少年的健康成长。我们对广告文化加以批判,目的是为了引起社会重视,以期引导广告向健康的方向发展。     

殷璠文学批评简论

殷璠的《河岳英灵集》集子前面的“序”、“集论”以及此选本选评结合的形式体例,比较充分地展示出了编选者的批评理念和批评价值诉求。即,殷试图通过这样一个具有独立思想价值,且贴近创作现实和时代审美理想的诗歌选本,在理论上树立起符合时代价值追求的审美理想、审美范式,引导创作和批评健康发展。与这一批评理念相适应,殷对文学批评的态度、批评的审美标准及其应具备的品质特征等一系列相关问题提出了要求。