与国歌一起成长:我们众志成城,中华民族将在风雨中永恒

经历了近70年的风雨沧桑,这首歌一直在中国人心中回旋。它融入了人们的血脉,化为了中华民族的魂魄。“只要奏响这首歌,我就热血沸腾,止不住一种要流泪的感觉。”来自香港的全国政协委员徐增平说,“在我看来,这就是中国人的‘圣歌’。”60多年来,《义勇军进行曲》伴随着亿万中国人度过了每一个重要时刻:中华人民共和国的诞生、带来改革开放春风的中共十一届三中全会、香港和澳门回归……同时它也鼓舞着中国人民赢来了不计其数的荣耀与自豪:成功发射“两弹一星”、奥运会上实现零的突破、载人飞船升空……中国人在它的旋律中找到共鸣,中国人在…     

回首国歌诞生:它唱出了那个时代的最强音

《义勇军进行曲》诞生在血与火的艰苦岁月。1935年日本军国主义者发动侵华战争,整个中华民族到了生死存亡的危急关头。就在全国人民期盼战斗号角的时候,由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》奏响了,它是影片《风云儿女》的主题歌。影片描写的是20世纪30年代日本帝国主义侵占东北3省后,爱国青年勇敢走向抗日前线的故事。这首歌很快就唱遍长城内外、大江南北,成为中华民族团结一心、共御外侮的战斗号角。“中华民族到了最危险的时候……我们万众一心,冒着敌人的炮火前进!前进!前进!进!”义勇军将士在唱,母亲在唱,孩子在唱……人们和着雄壮…     

我们,永远守望相助

阳春三月,两个新疆的新朋友走进了我的朋友圈。一个是汉族,一个是维吾尔族。     

“民族区域自治”是我们国家作出的正确选择

<正>"自治得不到好处"说法站不住脚我们国家是个统一的多民族国家,我国采取民族区域自治制度,而没有采取别的办法来解决中国的民族问题,这是由中国的基本国情所决定的,也是我们国家所作     

我们共有的梦,我们共有的精神家园

说到精神家园,我想起美国作家亨利·大卫·梭罗。他说过这样一句话：＂任何人都是自己幸福的工匠。＂他写的那本《瓦尔登湖》,被誉为＂全人类的心灵之书＂。在这本书里,他表达了对人生、社会、国家、历史、文化和自然等诸多方面的深刻感悟和梦想,被称为＂寂寞、恬静、智慧＂的作品,为后人提供了精神指南,也因此成为文学史上不朽的经典之作。他多次被评为＂对美国精神影响最大的作家＂之一,成为一代又一代追求生活真谛的人们的文化偶像,对＂美国梦＂和＂美国精神＂的塑造起到了重要作用。     

灵魂飞翔的民族史诗

奔流的河水,有多少已经枯干?人迹罕至的荒野,有多少变成了湖泊河滩?一切都发生了巨大变化啊！惟有祖先留下的史诗,仍在一代一代地流传…     

论回回爱国主义与《月华》伊斯兰改革派理论的关系

本文从20世纪三四十年代在中国回回社会中有着相当影响力的《月华》杂志的研究分析,力证当时的回回穆斯林知识分子将"爱国心与民族主义"融入到回回社会中所起到的重要作用。     

诗集《芸香馆遗诗》所反映出来的民族精神

在历史的长河中,蒙古民族形成了特有的民族精神。清代蒙古族汉文创作第一女诗人那逊兰保虽从小生活在北京,并深受汉族文化的影响,但蒙古民族精神影响着她的生活、心理及创作。其诗集《芸香馆遗诗》,就保留着浓郁的蒙古民族特色,渗透着强烈的蒙古民族精神。     

民族艺术瑰宝:三大英雄史诗

<正> 英雄史诗产生于从原始社会解体到奴隶制确定这一战乱动荡的社会历史时期,着力塑造动荡时期各民族理想中的英雄人物,具有题材重大、内容广泛、结构宏伟、情节曲折、气势磅礴、语言丰富等特点,是集神话的幻想性、传说的传奇性。历史的真实性为一体的,充满了浪漫风格,同时又在一定程度上反映现实的大型民间叙事文学。我国少数民族英雄史诗数量极多,主要分布在西藏、新疆、内蒙古、青海、甘肃和西南的四川、云南等地区。其中最著名的是藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》,学术界将它们并称为“三大英雄史诗”。     

《中国近现代史纲要》课与蒙古族大学生爱国主义教育相关问题探析

爱国主义历来是中华民族团结奋斗的一面旗帜,是中华民族生生不息的强大精神支柱,对维护国家的繁荣与发展、促进社会的稳定和谐非常重要.通过《纲要》课程对高校学生进行爱国主义教育是传承中华民族爱国主义传统的重要形式之一;爱国主义教育对各民族大学生都具有同等的内涵,然而,要使蒙古族大学生的爱国主义教育处于理想状态,以其少数民族身份所决定的“差异性”和特殊性将是绕不过去的弯,本研究的关注点就在于此.     

电视新闻标题制作

电视新闻标题的制作必须考虑新闻的新鲜性、重要性、接近性、显著性,才能引人入胜,揭示内容,增加信息,加厚印象.     

《阿伊努民族支援法》:日本阿伊努民族政策的新变化

日本的原住民族阿伊努人的命运,近几百年来始终深受日本政府相继制定的几部法律的左右和影响。从《北海道旧土人保护法》(1899)、经《阿伊努文化振兴法》(1997)到《阿伊努民族支援法》(2019),追寻经由这些立法而确立的日本阿伊努民族政策的轨迹,不难发现围绕着阿伊努人的生存现状与社会文化环境确实是发生了巨大的变迁。通过对最新制定的《阿伊努民族支援法》的出台背景、立法过程、立法目的、基本理念和主要内容等的仔细分析,进一步探讨经该法所确立的、日本民族政策的最新举措与动态及其意义。     

鲁日格乐:达斡尔人的狂欢盛典

(一) 世界上每一个民族都会在他们日常生活的舒缓节律以外,创造一些情绪爆发式的民间盛典,于是,各种原生态的艺术形式便伴随着这盛典产生了.     

论多元化国家的实现:从多元文化公民权出发的讨论

同质预设与异质现实的矛盾是民族国家的根本问题。现代社会要与自身的内部多样性和解,必须在本质上超越这一范式。公民国家和多元文化主义作为回应这一问题的两种主要方案,从两个相反的方向分别抓住了多元现代国家的一个面向,但二者都未能彻底走出民族国家困境。而威尔·金里卡的多元文化公民权理论通过把文化性纳入政治本身,将多元文化主义与公民制度有机结合在了一起,提出了一种真正超越了民族国家的新的国家形式。但多元文化公民权无法保证多元化国家的团结,这需要公民宗教和宪法爱国主义的补充。     

从古歌到民族史诗:《密洛陀》的搜集整理和研究综述

《密洛陀》是瑶族的民族史诗,主要流传在桂西北的布努瑶支系,被誉为布努瑶的“百科全书”,具有重要的研究价值和社会意义。半个多世纪以来学界对《密洛陀》搜集整理以及相关研究都取得了很大的成就,主要表现为先后出版了五个版本的《密洛陀》,使《密洛陀》汇入中国民族史诗的长廊,在研究上则探讨了《密洛陀》的定位、创世特点、哲学思想、文化认同、传承规律、史诗比较等众多议题,但也存在着搜集整理成果形式单一、重文本轻田野的研究倾向等问题。今后《密洛陀》的研究,需要全方位、立体式地进行搜集整理,在研究方面则要加大田野调查研究、拓宽研究领域、实现与国内外史诗研究接轨。     

留住民族文化的根——湖南少数民族古籍工作卓有成就

民族古籍是一个民族的文化根脉和历史记忆,也是一个民族得以延续,并满怀自信走向未来的根基和力量之源。保护民族古籍对于传承和弘扬民族传统文化,密切源远流长、血肉相连的民族关系,提高各民族的历史地位,增强民族自豪感和爱国主义精神都具有重要的现实意义。多年来,在党和政府的亲切关怀下,在省委、省政府的高度重视下,湖南民族古籍工作坚持“保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理”的方针和“救人、救书、救学科”的原则。在古籍机构建设、古籍人才培养、古籍搜集整理和古籍跨省协作等方面取得了突出成绩。     

文化自觉与精神渴望 --都市族群研究:《开拓》,一种文化现象

20世纪后10年,回族穆斯林民间报刊大量出现成为一种十分醒目的文化现象,其中以兰州市回族穆斯林民间创办的<开拓>杂志持续办刊时间最长,发行量最大,民间社会影响最深,成为这一文化现象的一个突兀的"符号".本文通过对这一文化现象的透视,认为这一凸现在改革开放社会大背景上的文化现象是回族穆斯林之文化自觉与精神渴望的必然结果.同时,这一文化现象作为应合大社会变迁的滥觞于民间的文化自觉运动,又成为20世纪末回族穆斯林文化振兴的标志.     

从《回回民族问题》看回族在中国共产党民族政策发展史上的重要地位

民族问题是社会革命总问题的一个重要组成部分。中国共产党在领导中国各族人民取得新民主主义革命胜利的过程中,逐渐建立和发展起了一整套以马克思主义为指导的民族纲领和民族政策。在此过程中,对回族的政策具有重要意义。本文重点回顾了延安时期的《回回民族问题提纲》和《回回民族问题》在中国共产党对民族政策及民族工作中的重要地位。     

冯特民族心理学研究述论

一 民族心理学作为心理学的一个分支首先在德国兴起。早在1807年,黑格尔在《精神现象学》一书中就曾论及不同于个体精神的绝对精神。后来哲学家拉泽尔斯和语言学家斯汤达尔提出“民族精神”和“整体精神,&#183;的概念。冯特则吸收并发展了上述二人的观点,花了近20年时间（1900～1920）潜心研究并完成了10卷本巨著——《民族心理学——对于语言、神话和道德的发展规律的探讨》（fork psychology）,并于1912年分别出版了《民族心理学纲要》和《民族心理学的诸问题》（论文集）。