扬州构建“休闲之都”的优势及对策

扬州自古以来就是著名的“休闲之都”。在分析扬州发展休闲产业意义的基础上,从历史文化、环境、资源、区位、经济发展五个方面论证扬州构建“休闲之都”的优势,提出扬州构建“休闲之都”的对策构想：强化政府职能,构建休闲发展的保障机制;合理布局休闲设施,构建多元化产业体系;提升旅游产品文化内涵,打造文化旅游精品;加快创新步伐,提升传统休闲产业的核心竞争力;抓住发展机遇,做大做强文化娱乐业;加强环境建设,提升文化休闲城市形象。     

我国女性休闲生活的历史变迁及其当代形态

女性休闲是休闲文化的重要组成部分.我国古代女性是无闲阶层或少闲阶层;到了现代,女性的观念发生了深刻变化,生活方式也发生了飞跃,于是她们已成为学习、体育、服饰、艺术、旅游等休闲生活和休闲消费的参与主体,同时也是美容美发、服装和旅游业等休闲产业的经营主体.     

休闲价值论

休闲本身是一种文化,一种价值观.作为价值观,休闲在中西方丈化中有着不尽相同的理解,但是把休闲与人生的意义联系在一起却是两种丈化共同崇尚的.休闲所带来的意义和价值,对个体而言表现为消除疲劳、获得快乐和"成为人";对社会而言表现为经济价值、政治价值、生态价值和文化价值.     

休闲的延伸观点:可能性与挑战

休闲内涵在美国学术界已经存在了50年.虽然当代的休闲概念来自于现代工业时代,但其定义和内涵仍在不断延展.本文主要从休闲时间、娱乐活动、心理状态,空间地点和文化背景五个方面来阐述休闲的历史与发展.其中一些观点从女权主义的角度为读者提供了西方文化对休闲的诠释.同时,本文还讨论了休闲研究有关的可能性与挑战,以及休闲在21世纪的含义.     

解读太极拳休闲文化

通过文献资料法、逻辑推理学研究得知:作为东方肢体文化的代表--太极拳不但具有浓郁的民族特色,而且具有休闲文化的三个共性特征:是一种理智的态度;是一种敏锐的深思状态;是一种庆典.太极拳的休闲是一种以丰富和创造生命活动,完善自我为目的的闲暇活动.     

新农村休闲文化建设探析

农村休闲文化,是为满足农民日益增长的精神生活需要而形成的形式生动活泼、內容丰富多彩、具有地方特色和民族风情的健康的各种文化形态的总和.农村休闲文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分,也是繁荣农村文化事业、保障农民文化权益的重要举措之一.在新农村休闲文化的建设过程中,应遵循"政府主导、社会参与、农民为主、因地制宜"的原則,充分调动各方面的积极性,大力建设健康的农村休闲文化.     

成都休闲文化的特征及形成机制分析

成都市的休闲文化极具地方特色,因此保持它的休闲文化特性具有重要的意义.本文通过实证研究对成都休闲文化的特征进行了分析,结果表明:成都市的休闲文化具有大众性、超前性、娱乐性和多样性.基于调查, 本文还深入探讨了成都休闲文化的形成机制:地域是成都休闲文化产生的必要条件;经济是成都休闲文化发展的理性选择;场域和惯习是成都休闲文化传承的社会建构.     

东西方休闲文化的比较研究

通过对以希腊文明为发端的西方传统文化与中国传统文化下的休闲文化的比较研究发现,东西方在休闲文化传统方面存在着明显的差异,这与东西方文化对"时间"观念的不同理解有关。这一差异的具体表现是:休闲对中国人来说是一种生活态度和生活方式,而在西方文化中,休闲则是一种人生的理想和目标。     

大力发展休闲经济加速和谐社会构建

文章认为,构建社会主义和谐社会战略任务的提出,对公民的综合素质、文化素养和精神文明程度有了更高的要求。而休闲对于人的完善和自我超越发挥着不可替代的作用。因此,以“有闲”和“有钱”为物质基础、以人与人之间的和谐与诚信关系为文化基础的休闲经济,对加速社会主义和谐社会的构建至关重要。但是,休闲经济的两面性警示我们,对休闲经济的发展要加强政策引导,实施法制管理,禁止庸俗的、不文明的休闲方式和休闲行为。要善于利用各种休闲教育形式和途径,培育人们科学、健康的休闲观念,提高人们的休闲能力。要在传承优秀的民族休闲风格的基础上,扩充休闲经济的知识和科技含量。大力发展健康、文明的休闲经济,加速社会主义和谐社会的构建。     

成都市金牛区休闲文化产业现状与发展构想

休闲经济不仅是一个地区生产力水平高低的一种标志,而且也是衡量一个地区文明程度的标尺之一。本文根据经济普查资料,论述了休闲文化与休闲行为特征及休闲文化产业的界定,分析了成都市金牛区休闲文化产业现状与发展休闲文化产业的有利与不利条件,提出了打造金牛区RBD（文化休闲产业区）的主要设想,包括发展休闲餐饮、在火车北站附近建立休闲酒店、发展金牛区景观房产、与西南交大联合建立一个交通文化主题公园等。     

论图书馆的休闲文化

在和谐社会建设中,图书馆应发挥其休闲功能。为此,要构建具有休闲文化功能的公共服务体系,包括营造高质量的休闲环境、设置多功能的休闲场所、开展各种各样的休闲活动。在此基础上,实行集群网络化管理,延伸休闲文化活动范围。     

试论休闲对于城市发展的文化意义

休闲文化就是使人回归人的本性、使人成为人的休闲活动及其要素的总和,它具有三重结构和三种基本特征。休闲文化包含的主要内容有 :恰当的休闲观念,普遍认同的休闲价值,自觉遵循的生活方式和政府决策的休闲导向。休闲文化对城市发展的价值与意义,既表现在对城市的物质形态的影响上,更深刻地体现在城市的精神层面上。休闲文化最基本的价值在于它能改变城市形象,让城市更宜居,使城市更具创新活力,并提升生活品质和城市境界。如果说休闲的经济价值是休闲城市发展的外驱力和催化剂,那么,休闲的文化价值就是城市发展的原动力和 DNA。     

论休闲体育的和谐功能

休闲体育在现代和谐社会中的作用日益凸显。其和谐作用不仅仅体现在身心健康方面,也体现在社会区分与流动方面,体现在对文化时尚与文化结构的辐射乃至重构上。它和个体的发展、社会阶层消费及文化体系是紧密相联的。以社会学为视角,从微观、中观、宏观三个层面看,休闲体育的和谐功能分别为增加人体健康存量、促进社会流动、增进系统团结,和谐大众文化。     

宫廷奢雅与瓦肆风韵——宋代从皇室到民间的审美文化与休闲风尚

宋代是中国传统休闲文化兴起和繁荣的时期。不但文人士大夫普遍地追求生活的艺术化、艺术的休闲化,使宋代的审美文化充满了休闲的旨趣和风貌;而且从皇室到民间,宋代社会普遍崇尚和追求休闲的情趣。皇室的休闲活动体现出“奢”和“雅”的特点,民间的休闲进一步世俗化,并体现出“狂欢”和产业化的特征。     

休闲与畲族文化传承研究——以浙江遂昌三仁乡为例

文章以浙江遂昌三仁乡为研究样本,通过对休闲旅游的发展趋势及畲民族文化的传承状态和途径的探寻,指出休闲教育和休闲旅游对传承畲族文化、保护和利用原生态畲民族文化、构筑富有民族个性的健康快乐的生存状态、促进人类自由和发展方面都有不可忽视的价值,并指出加强和推进休闲教育、扩大休闲教育受众面、将畲族文化纳入休闲旅游的框架,是拓展畲族文化传承空间的有效途径。     

休闲文化观：基于马克思理论视角的解读

马克思的休闲理论不但体现在他对自由时间和自由活动的追寻,关键体现在他强调休闲活动必须突显文化精神的合理内核。以马克思的休闲文化理论为指导,我国必须加强休闲教育,规范休闲产业,在休闲中传承民族精神,以实现休闲的科学化和大众化。     

休闲的审美蕴藉

当前,休闲已日益成为现代生活的重要组成部分。对此,美学应投以必要的关怀,作出解读,给出评判,给予引导,这正是美学的当代使命。休闲不仅是个简单的时间概念和社会现象,更是一个美学概念和文化范畴。休闲具有不同的审美含蕴、结构层次和风格类型,其中审美自由是通达休闲美的前提条件,审美情趣是休闲美的核心意蕴,而审美体验则是连接审美自由与审美情趣的桥梁中介。三个要素之间相互沟通,有机关联,构成了较为完整的“休闲美系统”。     

论休闲文学

休闲文学的提出曾一度引起争议,这是西方休闲学引入中国后产生于文学界的新名词。休闲学源于西方的休闲传统,它承继了一种自古希腊以来的休闲哲学观,其核心是人心灵的自由。文学是人类劳动后在闲暇时间产生的一种特殊游戏方式,具有休闲特质。休闲和文学都是人类内心的要求。休闲文学这一概念的提出,为文学的研究提供了一个休闲学的新视角和新空间。     

追寻远去的家园——森林休闲文化探析

森林休闲文化是指人们在森林休闲活动中,创造文化氛围、传递文化信息、构筑文化意境,从而达到个体身心全面协调的发展和生命的超越。森林休闲文化是森林文化的组成部分,它是森林休闲体验得以诞生的源泉,是森林休闲的基础。森林休闲是现代人对自然乐园的追寻,是对孕育人类文明的大自然的回归。森林休闲从终极的意义上说是一种森林审美活动,审美境界是森林休闲的终极追求。休闲文化理念的确立是人类社会走向现代文明的重要标志。休闲作为现代社会的一种全新的生活形态,为人的全面、充分发展,心理构架的完善,人格精神的现代化乃至社会群体意识的现代化,提供了现实的条件和实施的载体。     

小康社会的高校休闲教育探讨

随着人们闲时、闲钱和闲情的增多,尤其是休闲阶层即中间阶层的不断扩大,休闲已成为一种普遍的社会现象。然而,娱乐休闲领域鱼龙混杂,沉渣泛起,休闲产业发展幼稚,给小康社会的建设进程带来不利影响。高校休闲教育旨在坚持休闲为社会主义现代化建设提供技术和人才支持,培养健康进步的休闲文化。因此,为了满足社会对休闲的需求,高校休闲教育势在必行。