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1—6个月 婴儿大部分时间躺在床上,手指还不大灵活。可将色彩鲜艳的彩球、串铃和拨浪鼓等挂在婴儿床四周,促进婴儿视觉、听觉和触觉的发展。 6—12个月 婴儿活动范围增大,手指变灵活,手眼动作渐协调,对动作和声音出现简单的模仿。这时可在小床、地毯上摆放形象生动的发 相似文献
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一正上着班,老妈一通火急的电话将我叫到医院。我赶到急诊科,看到心脏病复发的老爸一手挂着盐水,一手指着弟弟的鼻子。不用说,爷儿俩又干上了。弟弟从小成绩优异,给父母挣足了面子。大学毕业后,弟弟似乎进入了"迟到的青春期",整天搞些无厘头的事情,比如穿着奇装异服去大马路上"复古骑行"、背着氧气瓶去登山、骑着自行车去西藏……这些家人尚能容忍,但是当他提出"间隔年"的时候,家庭矛盾上升到了巅峰状态。 相似文献
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陶陶 《佳木斯大学社会科学学报》2008,26(3):136-138
十个手指的力度、灵敏度、速度及千变万化的触健方式,是钢琴演奏之基础。钢琴老师在教学中都十分重视手指的训练。但每个手指的长短、强弱、粗细、软硬等都各有不同,要使这十个天生能力不同的手指得到平衡发展,我们就要认清自己每个手指的优缺点,对症下药进行有目的的训练,才能在钢琴上弹奏出丰富多彩、变化多端的声音。 相似文献
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跨国在押犯所生婴儿的权益保障是一种衍生性权益保障.各国对跨国在押犯所生婴儿权益保障的态度和力度有较大的差别,导致一些婴儿权益保障义务无法落实.因此国际法规范有必要明确此类婴儿权益保障义务主体及其序位,寻求多渠道协调解决,增强国际性共识,并构建专门的国际救助组织,以充分保障跨国在押犯所生婴儿的应有权益. 相似文献
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《山海经·五藏山经》记载一批音如婴儿的精灵,这些精灵分为两类:一类是对人类无害而有益,另一类则把人类作为吞食对象.第一类精灵发出婴儿之音,其中反映的是智慧、计谋和决断,是清醒的神志;第二类精灵发出婴儿之音,则是对人类进行诱惑,是为了达到吃人目的而施展的手段.鱼类精灵发出婴儿之音对人类无害而有益,反映出入类对鱼类没有防范之心,它不构成对人类的威胁;而家畜类精灵扮演食人角色,则是先民的自我警示.《五藏山经》记载音如婴儿的精灵,山名、精灵名称之间往往存在关联,许多名称具有暗示性. 相似文献
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谢粤湘 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(8):117-119,122
英语的"全球化"带来了英语的"本土化"和"当地化"。虽然"nativization"和"localization"均可译为"本土化",但"localization"是英语在全球扩张的"常态",而"nativization"则是前者的深入表现。英语在"外圈"国家的适应性变化必然会是"当地化"的。但由于英语在这些国家已经"内化"、"制度化",因而这种变化是更为彻底的"nativization"。作为"扩展圈"国家,中国英语成为"功能性"母语的政治、文化、历史基础,其"本土化"将一直是"localization"。 相似文献
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由于对"是"的义位判定不同,学者对《尔雅.释言》"是,则也"的释读多有争论,焦点为二者是否同义,在哪个义位上构成同义关系。本文依据"是"、"则"各自的语义引申系统,以出土文献为例证,判定"是"为"法则"义,即"是"、"则"在"法则"义上构成同义关系。 相似文献
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礼分为"礼仪"、"礼制"、"礼义"三个层次。礼义决定了礼制,礼制决定了礼仪。因此,所有的"礼制"及其外在的"礼仪"表现,其实都不是根本的,最根本的是"礼义"———正义原则。儒家的正义原则一个是正当性原则,一个是适宜性原则。 相似文献
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李茂群 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2010,(4):87-89
朱熹是宋代理学的集大成者,"存天理,灭人欲"是他的重要思想主张。"天理"是终极的善,而"人欲"遮蔽了人们对"天理"的探求;只有抛开"人欲"之私,才能达到"天理"的至上境界。 相似文献
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"意气"(いき)是从江户时代游廓(妓院)及"色道"中产生出来的、以身体审美为基础与原点、涉及生活与艺术各方面的一个重要概念,具体表现在德川时代的市井文学中,并由当时的《色道大镜》等"色道"著作加以初步提炼,到了现代又经美学家九鬼周造及其他日本学者加以研究阐发,从而成为继"幽玄"、"物哀"、"寂"之后具有日本民族特色的四大审美范畴之一。"色道"的实质就是"美道",产生于色道的"意气"其实质是"身体美学"。"意气"是男女交往中互相吸引和接近的"媚态"与自尊自重的"意气地"(傲气)交互作用而形成的一种审美张力,是一种洞悉情爱本质,以纯爱为指向,不功利、不胶着,潇洒达观,反俗而又时尚的一种审美静观(谛观)。与"意气"相关的次级概念主要是"通"和"粹"。"通"是潇洒自如的男女交际行为,"粹"是纯粹无垢的心理修炼。将外在的"通"与内在的"粹"加以综合呈现,是"意气"之美的表征,有这种审美表征的人就是"通人"、"粹人"或"意气人"。 相似文献