伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中，都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的-神论信仰，都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时，伊斯兰宗教强调的“协商”，“公议”、“尽力而为”等观念，都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来，尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展，但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分，更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

试论民主观念普世化的物质基础与路径

本文认为民主观念起源于西方,在最初为西方文明所独有,在晚近之后才开始普世化之历程。在此基础上,探讨了民主观念普世化的原因:一方面是工业化带来的社会经济结构的转变和趋同化这个物质基础;另一方面是网络在这一二十年的普及提供了民主观念迅速传播的路径。     

协商民主理论在高校治理中遭遇的问题及其对策

本文基于埃米·古特曼协商民主理论,通过阐释高校协商民主的主体以及协商平台,探讨高校协商民主存在的问题,诸如协商信息不对称、协商主体价值观不一致以及协商监督评估资源有限等,并根据问题提出确保协商信息对称、树立协商民主观念以及丰富监督反馈资源等对策,以促使高校民主治理不断完善。     

浅析民主的慎用——于雷梦佳事件引发的对于民主利用的思考

民主核心是强调自由和平等，而在我们的现实生活中经常出现牺牲少数人的利益实行多数人的“暴政”。文中将对这种所谓的“民主”从合理性和合法性进行分析，得出要谨慎地使用民主，在最后为我国民主进程的顺利推进提出几条建议。     

浅析民主的含义

民主是我们学习和生活中常用的名词。对于公民来说它是一种思想和行为，对于国家和社会来说它是一种制度和保障。理解民主的含义对于深化民主制度的改革、保障公众的权益、维护国家和社会的稳定发展具有重要意义。本文从民主的原初含义出发并结合诸多学者的研究成果提出了自己的观点：民主是指公民以个人或集体名义，在民主制度的保障下，将民主意识转化为民主行为的过程。     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中,都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的一神论信仰,都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时,伊斯兰宗教强调的“协商”、“公议”、“尽力而为”等观念,都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来,尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展,但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分,更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

针对具有中国特色的协商民主制发展路径的实现探究

新中国成立以来，中国共产党领导的党际政治协商民主的发展，先后经历了初步发展、曲折发展和快速发展三个阶段。通过考察中国共产党领导的党际政治协商民主的发展，从中可以认识到，坚持中国共产党的领导是中国党际政治协商民主稳步发展的必要前提，坚持正确的思想政治路线是中国党际政治协商民主稳步发展的根本基础，坚持推动党际政治协商民主制度建设是中国党际政治协商民主稳步发展的重要保证。     

民主社会主义思潮对大学生影响新特点及引导策略

通过在大学生中两次大规模社会调查数据的对比发现,近年来虽然大学生对民主社会主义思潮的知晓度不高,但对其代表性观点认同度却比较高,民主社会主义逐步成为对大学生影响最大的社会思潮。其影响演变的原因在于中国社会发展中的现实问题为民主社会主义的渗透提供了土壤,大学生思想政治观念的代际特征使其易受误导。思想政治教育应加强大学生应对民主社会主义挑战的能力,通过加强中国特色社会主义理论体系教育来消解民主社会主义的影响,通过改革创新提高大学生思想政治教育的亲和力和针对性,在积极回应社会现实问题的过程中有效引领民主社会主义思潮。     

达尔论民主的转型

达尔通过对比古今民主，理清了民主发展的历史与逻辑。通过考察民主发展的规律，达尔对民主化进一步发展的情景做出了乐观的估计。依照达尔的观点，无论是已经实现了多头政体的国家，还是没有实现多头政体的国家，都会在第三次民主化转型过程中朝着更民主的方向迈进。达尔的三次民主转型理论是从更为广阔的背景下揭示民主古今之争的重大主题。     

试论乡镇长直选制度的安排和创新

党的十七大提出要“逐步扩大基层党组织领导班子直接选举范围，探索扩大党内基层民主多种实现形式”，以党内民主带动人民民主的发展。由此可见，直选是推进乡镇基层民主建设的一条有效选择路径，在扩大基层党组织领导班子直接选举的同时，乡镇长直接选举的改革也应该逐步得以扩大。     

沟通教育与民主的“桥梁”——参与式民主

民主教育以教育为手段、民主为目的,教育民主以民主为手段、教育为目的,两者应互为手段和目的,但处于进行时态中的民主教育和教育民主由于都未完成历史使命而无法互相充当对方的手段,也就无法达到历史目的,从而陷入了一个“逻辑怪圈”。但参与式民主在校园中的推行就担负起了民主实践和教育实践的功能,使两者成为同一过程中两个互相衔接的方面,避免民主教育和教育民主在实践中的脱节,也就跳出了这个历史的“逻辑怪圈”,从而有助于完成民主教育和教育民主的历史任务。     

小组工作的价值观（二）

民主参与和决策：社工要坚持民主原则，创造有利于组员参与和投入的小组氛围，鼓励和引导他们自由、充分地参与小组活动与决策，并通过这个过程培养起组员民主参与的精神。     

郑永年：反思民主与反民主

新加坡《联合早报》最近刊登英国诺丁汉大学郑永年教授的文章《“反思民主”可能变成“反民主”》。文章说，中共十七大报告把民主政治提高到重要的议事日程，并且至少在理论上确立了中国民主化的路线图，但在社会层面，中国的知识界则开始反思西方民主。如果对围绕着民主化政治的很多理论问题没有一个清楚的认识，那么就容易把反思民主转型成为反民主。     

男同性恋——希腊民主之父（上篇）

读罢柏拉图的“会饮”，我曾对学生这样讲：“在古希腊，婚姻是男女之间的事，爱情是男人之间的事，男同性恋们为人类创造了民主。”此话有夸张之嫌，却并不荒唐。不妨先讲民主。我们也许不能说民主是男同性恋们一手缔造的，更不能说没有这些同性恋就没有民主，不过，说男同性恋是民主之父，却毫不过分。至少，雅典人是这么认为的。     

欧美在中东民主治理上的分歧与合作

欧美在中东展开的民主治理是各自全球治理的重要组成部分,双方成为在中东实施民主治理的两个最大国际行为体,尽管它们对民主的侧重点、伊斯兰与民主关系、中东战略地位以及中东民主化的主导权等方面虽有不同认知,但对民主和中东民主的必要性与有效性存在相同认知,深究其因,双方中东民主治理的差异源于欧美所处的历史阶段、发展起点与路径以及利益攸关地区的根本不同。只有打破将西方视作铁板一块的旧有观念,才能对中东与欧美在民主等问题上的关系产生更理性的认识。     

精英民主与协商民主的比对分析

精英民主是马克斯?韦伯提出的关于政治民主的观点,该观点认为民主是"公民投票的领袖民主"。而近年来日益兴起的关于协商民主的讨论,则起源于对美国"精英民主"的反驳,持该观点的学者认为协商民主是当今多元化背景下,伴随公民理性化程度加深的一种现代民主体制。两种思想都在民主理论发展过程中占据重要地位,二者的关系既是相互对立的,又是相互继承的。     

试论以党内民主推进人民民主

中国共产党在执政六十年的历程中,坚持马克思主义的理论指导下,不断探索并汲取执政的经验教训,不断加强自身的建设。十六大以后将党内民主政治建设逐步提上日程,十七届四中全会上提出党内民主是党的生命,坚持以党内民主带动人民民主,以党的坚强团结保证全国各族人民的大团结。本文旨在分析当前党内民主的现状、存在的问题及其改进策略,根据党内民主和人民民主之间具有的耦合与互动关系,完善党内民主,以带动人民民主的进展。     

欧美在中东民主治理上的分歧与合作

欧美在中东展开的民主治理是各自全球治理的重要组成部分,双方成为在中东实施民主治理的两个最大国际行为体,尽管它们对民主的侧重点、伊斯兰与民主关系、中东战略地位以及中东民主化的主导权等方面虽有不同认知,但对民主和中东民主的必要性与有效性存在相同认知,深究其因,双方中东民主治理的差异源于欧美所处的历史阶段、发展起点与路径以及利益攸关地区的根本不同.只有打破将西方视作铁板一块的旧有观念,才能对中东与欧美在民主等问题上的关系产生更理性的认识.     

共建民主和谐课堂氛围

本文探讨了在新课程改革中，构建民主和谐课堂氛围是刻不容缓的，并且阐述了如何做到民主，建立和谐课堂氛围，提高课堂实效的几点意见和看法。     

论新加坡模式与新加坡式民主

从历史传承角度来理解，新加坡模式一英国的制度＋东方的传统＋中国共产党的作风。源于英国的制度，新加坡政治制度大体继承了议会民主，从而表现出一定程度的让民做主；继承东方的传统，新加坡政府积极发展托管民主，从而表现出绩效显著的为民做主；学习中国共产党的作风，新加坡行动党注意贯彻群众路线，弘扬群众民主，从而表现出着力坚持的认民做主。