论宋代女性的文化心理与女性词

宋代女词人的创作掀起了我国古代女性文学的一个高潮,这一文学现象值得探究.宋代女性在传统文化和时代文化的共同影响下,形成了丰富而独特的文化心理,在其词作中也得到了充分体现.概括而言,宋代女性的文化心理具有四个特征(1)生活常态下的女性文化心理;(2)非生活常态下的女性文化心理;(3)特殊的女性群体--歌妓的文化心理;(4)有别于"男子作闺音"的性别文化心理.     

林白与陈染文学创作中的性别意识

林白、陈染是20世纪90年代中国女性文学的代表作家。她们通过对传统男权意识主导下的社会生活进行探讨与分析,进一步肯定了现代女性的自我价值。她们颠覆了传统温顺贤惠的女性形象,成为具有复杂情感世界、充满蓬勃生命力的"另类"女性。     

人文主义旗帜的高扬与超越--转型期女性文学的二元对立研究

在社会的转型期,女性文学呈现出二元对立的现象传统与现代、沉静与浮躁、雅婧与欲望、含蓄与裸露;人文精神的张扬与个性和欲望的实现;平庸与超越,构成近年女性文学丰富而引人注目的景观.超越女性平庸的写作话语,创新女性文学的人文精神,应当是女性文学的发展方向.     

"中国传统"和"善性西化"——1950年代台湾政治压抑下的诗歌突围

1950年代的台湾诗坛在政治性"战歌"、"颂歌"之外存在着多种文学民间空间,以"蓝星"、"现代"、"创世纪"三大诗社为代表的众多民间诗社在"中国传统"和"善性西化"的文学空间中进行了各有个性的探索,突破了官方政治意识形态的宰制,延续、丰富了"五四"后中国新诗的传统,弥补了新诗的某些缺失,产生了相当数量的好诗,使1950年代成为中国新诗并非歉收的年代.在这过程中,台湾诗人经历的艺术生命的"脱胎换骨",在追求思想自由中对现代和传统的沟通,提供了战后中国文学政治压抑下"主体性"建构的重要经验,大大丰富了1950年代中国文学的价值和意义.     

关于女性文学及其批评理论的当前意义

从文学与性别的视角追溯、梳理关于＂女性主义文学＂及其批评理论在当今世界的发展历程及其现状,以此来说明＂世界华文女作家丛书＂在当下出版的意义。就女性写作的历史而言,其文学创作受到过歧视甚至是蔑视绝非孤立现象。一般被批评家认为是女性作品的缺点或短处,如果采取一个新的角度,就可以视为恰恰是女性文学中带有普遍性的某种特色。随着越来越多的女作家在作品中描写自己的生活感受和经验并形成其创作特色,恰恰丰富和更新了已有的文学传统。＂女性阅读＂与＂女性写作＂具有不同的涵义。     

中国现代诗化小说与阿尼玛原型

废名、沈从文、孙犁和汪曾祺等中国现代诗化小说家都善于在作品中塑造美好的青年女性形象。这些女性形象是作家内心阿尼玛原型的心理投射,也是中国传统文化"女性崇拜"意识的现代体现,更是诗化小说家的人生理想和文学理想的寄托。     

现代女性文化诗学的范畴及思想理路

本文从文化研究的视阈中提出了"现代女性文化诗学"的中心论题,并从性别与性别权力关系、时空与女性文化时空、叙事与性别叙事、传统与女性文学传统四个方面阐释了女性文化诗学的范畴和思想理路。     

论茅盾与女性文学

在现代作家中，茅盾不仅以自己的创作，塑造了“时代女性”美的群像，丰富了现代女性文学的园地，而且对女作家的创作给予极大关注，并予以精当的评论。他论冰心，论庐隐，。论丁玲，论萧红，论郁茹，体现了茅盾与中国现代女性文学休戚相关之情，也使人们看到了女性文学在艰难曲折中前进的轨迹。     

从"守望"到"漂泊"的女性书写--兼论萧红作品中的女性漂泊意识

漂泊母题在中国现代文学史上十分繁盛,相对于漂泊母题的男性书写,女性漂泊书写具有其独特性首先它缺乏象男性漂泊那样古老的文化历史传统;其次,它的产生建立在传统女性书写中"守望"结构的坍塌之上.因此女性漂泊意识具有自身的特质.本文阐述从"守望"到"漂泊"的中国文学女性形象书写的结构变异,并试图以萧红的文学创作为参照阐释中国现代文学女性漂泊书写的一些特质.     

大庭美奈子“亡命文学”中的主题和叙事研究

大庭美奈子是日本"内向的一代"女作家的代表,她幼年时期跟随做军医的父亲到处转学,婚后跟随丈夫旅居美国多年,常年的漂泊旅居生活让大庭一直以"流浪人"自居,成名作《三只蟹》被认为开辟了日本女性主义文学的新时代。女性文学研究中,传统观点一直把大庭文学视为"弑母戮婴"的文学。在文化多元和艺术评价体系日臻完善的今日,对大庭文学的评价和研究也应当与时俱进。以大庭文学前期三部曲和女流文学奖获奖作品《破烂博物馆》为切入口,对大庭"亡命文学"中的文学主题和女性叙事进行研究和探讨。