薄情

偶尔逛街看到一条秀丽的牛仔裤,试完才问价,打完折还要一千多。我已经存了撤退的心,小姐还鼎力推荐:“这个十年都不会变形。”我笑起来:“那我呢?我能十年不变形吗?”还有一句更残忍的话我没有说:我肯穿十年吗?我的衣柜早就是深宫孽海,无数得不到我宠幸的衣袂在欲哭无泪。拒绝有一种残忍的愉快,仿佛被我轻轻推开的是一个痴情男子,他说:“我十年都不会变心。”但他出现得不是时候,他不能成为我生命中亲密的爱人,就什么也不是。我照样会哂笑而答:“但我做不到。”背叛是怎么开始的?我曾经一时糊涂,花大价钱买下白衣白裤,袖管绣了一团荆棘,才下…     

我能继承叔叔的遗产吗?

编辑同志:我叔叔终身未娶。在我16岁时,他收我为养女,并当众立下了字据。叔叔收养我后,我们即生活在一起,但我的户口一直未迁入叔叔家。两年后,叔叔因病去世了。当我提出继承叔叔遗产的要求时,他所在单位的领导说我没有继承权,不许我继承。请问:我能继承叔叔的遗产吗?     

一个为壮族文化鸣锣开道的人——访中央民族大学梁庭望教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):梁教授,你为壮族文化鸣锣开道了一辈子,请介绍一下你的生平。梁庭望(以下简称粱):从哪里说起呢?徐:就从你是哪年出生说起吧。梁:我是1937年3月出生,出生于一个农民家庭。我家是广西马山县古寨镇古今村岽竹屯。徐:古寨镇啊,太有名了,三声部民歌发源之地。那时是叫隆山县吧。梁:是的,隆山县。徐:你有几个兄弟姐妹呢?什么时候上学呢?梁:我有三个姐姐,我是最小的,是独子。出生接近1岁,我母亲就去世了,是姐姐带大的。我之所以能上学,这与家里遇到一件事有关。日本侵略中国,1939年为了打通南洋交通线而入侵广西。     

傈僳族青年医生密纪忠

傈僳族青年医生密纪忠这样介绍自己:“1952年,我出生在云南腾冲县一个傈僳族农民家庭里。只读过两年书,长大后参加了中国人民解放军。在革命的熔炉里我得到了锻炼和提高,光荣地加入了中国共产党。复员后,我看到家乡缺医少药的情况,就暗暗下了决心:做一名为     

我在中东做田野——访英国艾克赛特大学殷之光博士

<正>时间:2014年12月9日地点:北京湖北大厦[录音整理:孙月桦安芮]徐杰舜(以下简称徐):我觉得这次到北京来参加边疆论坛,很大的一个收获就是认识了你。殷之光(以下简称殷):太谢谢了!您太客气了。徐:你的名字我以前听说过,但是没见到你,不知道你有这么年轻,而且还在英国求学之后继续体验生活?殷:对,我在英国博士毕业后立刻去了迪拜工作。2014年8月,又转到英国艾克赛特大学(Uni-     

格勒博士藏学人类学研究历程口述史(下)

正访谈人:梁艳(以下简称梁)被访人:格勒(以下简称格)访谈时间:2014年5月16日地点:成都武侯区西南民族大学格勒博士的书房梁:中根千枝之前在1993年,评价您的《藏北牧民》的时候说到,您这本是当前用人类学方法、角度,研究藏族社会最出色的一本书。我看到您的硕士论文,还有您后来也有一系列跟牧区相关的研究。再者牧区又是人类学研究的一个宝地,所以我想请您谈一谈在牧区研究当中的田野经历。格:我的藏族牧区研究第一次是从为硕士论文进行考察开始的,前面已经讲过了。第二次是我到了     

越过死海——在巴勒斯坦难民营的演讲

亲爱的巴勒斯坦同胞,我的亲人们:我出生在1948年。我不知道——就在我出生的那一年,绳索突然断了,世界歪着倒塌,巴勒斯坦失去了正义。就从那一年起,巴勒斯坦和平美好的家园,突然被占领、被屠杀、被殖民主义蹂躏。1948年——我不知道,自己和那些被驱逐出家园、被夺去了土地、在苦难的难民路上呱呱坠地的婴儿们同年。     

把人类学与统战理论结合在一起的人——访广西社会主义学院许立坤教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):今天约你在这访谈,想不到今天是您的生日,在此祝您生日快乐!许立坤(以下简称许):谢谢!徐:哪一年出生的啊?许:1965年。我们家里人都按照农历过生日。我是六月初八出生,今年47岁了,人快过半百了。徐:正当年啊,我像你这个年纪的时候刚来到广西两年,属于刚刚开始干出点感觉的时候。我们今天请你来,是想把你隆重地给学术界同仁和广大读者。首先请你先谈谈你的简历吧。许:我是1965年出生在广西恭城瑶族自治县,     

大器晚成——云南大学尹绍亭教授访谈录

<正>一、出生与求学徐杰舜(以下简称徐):早就想和你聊聊天,把你的学术成果和经历向我们学界介绍下,您是云南人吗?尹绍亭(以下简称尹):我父亲是云南腾冲人,母亲是西安人。①徐:你是在哪里出生的呢?尹:我1947年12月28日出生于云南省永平县。当时我父亲在那里做事,1950年我家迁往大理,现在对大理古城、苍山还残留着儿时梦幻般的记忆。1953年迁回故乡腾冲县,住在县城。老家孟连村在乡下,是汉族和傣族杂居的村子,距县城约四十     

蒲文成先生访谈录

正格桑翁姆、罗静萍:蒲先生,您是一位学有所成的藏学家,师从著名的才旦夏茸大师,首先能谈谈您是因为怎样的契机学习藏文,并成为大师的学生?蒲文成:我在1979年考入西北民族学院攻读古藏文硕士学位时成为才旦夏茸先生的学生,关于这段经历,我曾写过一篇《回忆导师才旦夏茸先生》的文章,2015年发表在《中国藏学》上。我个人是很偶然走上学习藏语文专业道路的。我出生在一个多子女的农村家庭,小的时候家里很穷。中学时期本来喜欢数理化,1960年我临近高中毕业,时值国家最困难时期,组织照顾我,给我提前安排了工作,在乐都     

当一个雷锋式的革命人

我们八一钢铁厂,在一九六三年开展了雷锋同志事迹的学习。在这次学习中,我受到了很大的教育。我想:我和雷锋同志一样都是贫农家庭出身的青年,吃尽了旧社会的苦,是党和毛主席把我们从苦海里救出来的,雷锋同志能做到的,我为什么做不到?从此,我下定了决心:以雷锋同志为榜样,     

真爱让“第三者”怯步

人家说:南方没有爱情。可是,在深圳,我却用真爱赶跑了一个入侵者。我是重庆人,1981年我考进了西南师范大学。日子很平静地过到大三的时候,班上成双成对     

民族工作要上新台阶

我们送走了难忘的1989年,迎来了大有希望、大有作为的1990年.送旧迎新之际,百感交集.作为各族人民的一名公务员,作为全国民族团结进步先进个人,当有人问我新的一年有什么打算时,我充满信心地回答:要力争怀化民族工作上个新台阶! 因为,我已高兴地看到:度过惊心动魄的难关、经受了血与火的考验、取得伟大胜利的党和人民更加清醒而坚强,正在以江泽民总书     

股市上的新疆板块

我不是股民,也不炒基金,但我对资本市场或者说股市上的新疆板块却时不时的有所关注。尤其2009年以来,新疆板块的起伏一直牵动着我的心。真可谓不是股民,胜似股民!令人鼓舞的信息,在2010年岁末见之于媒体:2010年的新疆资本市场发展取得重大突破,全区A股上市公司增至37家。截至2010年12月31日,     

我与西藏的不解之缘

我是1951年6月以中国科学院西藏工作队成员的身份走进西藏的.在这之前我的主要经历是:1925年出生在青海省湟中县,在当地念完小学、中学后,1948年被保送到北京师范大学教育系上学.在大学期间,我参加了中国共产党所领导的进步学生运动,从此走上了革命道路.     

班禅大师一席谈(中)

我是九世班禅的再生在我给中央的第一封电报里说:“班禅20余年来,为了西藏领土主权之完整,呼吁奔走……”当时我才12岁,怎么奔走了20余年呢?这是因为,我是九世班禅的转世。 1937年九世班禅圆寂后,按传统规定班禅行辕堪布会议厅派员四处找寻九世班禅的转世灵童。1938年我出生在青海省循化县一户藏族     

移民、市场、老字号——关于“都市移民”和“文化经济”的学科间对话

<正>一、关于研究选题本刊编辑部:中国这么大,社会转型带动面这么广,作为学者来说,你们觉得应该从事哪些方面开展研究,哪些会变成你们的研究对象,会让你们长期关注。张继焦:我已从事20多年的学术研究,以我的研究经验来看,这中间经历了一个很大的调整,早些年我做都市人类学研究及其少数民族的移民研究,后来做过企业人类学的学科探讨,这几年的精力主要放在了老字号研究上了。从我的研究经历来看,似乎我的研究对象,有了很大的变动,但这种变     

抓住民族团结这个关键发展新疆大好形势——王恩茂同志答本刊记者问

七、八月间,中共新疆维吾尔自治区委员会第一书记王恩茂先后两次接见了本刊记者余定辉和包家骏,回答了他们提出的问题。记者:我们到新疆进行了为时一个月的采访,广泛接触到了自治区的领导同志和干部群众,感到现在新疆的形势很好,新疆大有希望。现在请您就此问题谈一谈看法。王恩茂同志:中央任命我担任中共新疆维吾尔自治区委员会第一书记,我于去年10月24日重返新疆工作。我是1949年同王震同志一起进疆的,工作了20年,以后调离。这次回来之后,我和自治区党委的同志们一起,贯彻中央书记处领导同志去年10月关于     

汉藏阶级弟兄要永远团结

解放前,我是一个啥也不懂的贫苦喇嘛,现在,我是一个共产党员,拉萨汽车公司的一级驾驶员。我常想:没有共产党的领导,没有汉族弟兄的无私帮助,我是不会有今天的。一九五一年我十五岁的时候,人民解放军来到了昌都。这时,我正在寺庙里当差,生活很苦,就逃出来找解放军。反动农奴主听到后就百般阻拦,说:“汉人要打藏人。”“吃大米的和吃糌粑的不能坐到一个卡垫上”,想用这些造谣诬蔑来恐吓人。可我什     

中根千枝访谈录

1988年10月,日本东京。乔伊·亨德里(以下简称乔):你愿意从一些你经历过的往事谈起吗?也许正是这些往事引起你对人类学的兴趣。中根千枝(以下简称中):回首往事,我想我在北京度过的我的青少年时代,也许和后来从事人类学研究有些联系。我在北京吋,曾无意识地观察过中国人的日常生活举止。回到日本后,我对日本不同的环境和人们不同的态度感到吃惊。这种经历使我感受到了文化的差异和社会的差异。后来,我进