《逻辑学》的开端和《资本论》的起点

凡以理论形式逻辑地再现客体的系统和发展的科学体系都有一个开端问题。 开端的确定,关键在于把握开端的特点。通过对黑格尔的《逻辑学》和马克思 《资本论》的比较分析,认为开端是最普遍的,是一切后继范畴的原素形式,寓 于这些范畴之中。开端是最抽象的,而一切后继范畴则相对具体,开端成为 这些范畴的一个内在规定。开端作为最抽象的规定是最简单的,因而,在思 想史上反映也较早。开端包含了一切矛盾的萌芽。     

马克思《资本论》的逻辑开端的研究

研究马克思《资本论》的逻辑开端的问题,有着重要的意义。这不仅是理解和把握《资本论》的逻辑结构必须解决的问题,也是我们今天着手准备建立社会主义的政治经济学理论体系时必须解决的问题。因为,一门科学的逻辑体系的开端,实际上是人们正确认识客观事物的思维过程的出发点,是人们科学分析客观事物的矛盾运动的起点。 把逻辑开端的问题作为一个专门的理论问题提出并加以论证的,是黑格尔。他在《逻辑     

《资本论》总结构的历史性质

《资本论》中的范畴(及其判断和推理形式)是按照从抽象到具体,从简单到复杂,从低级形式发展出高级形式的先后顺序安排。《资本论》总结构的中心范畴是资本。《资本论》中按照上述次序先后出现的各个重要范畴如商品、货币、剩余价值、工资、积累、循环、周转、市场(实现)、利润、利息、地租(超额利润)等重要范畴,都是对于资本的由浅入深     

论《资本论》中的市场学

《资本论》是一部马克思主义的经济理论经曲著作，它是我们今天研究社会主义市场经济的根本指导思想，作者对《资本论》中市场学的几个主要问题进行了阐述。     

关于《资本论》的现实意义问题

马克思主义不是教条,而是行动的指南。马克思主义的创始人及其伟大的后继者总是这样告诫世人。中国革命和建设的历史也一再表明,马克思主义总是突破教条主义的“茧壳”之后,才得以生气蓬勃地发展。但是,教条主义并不是马克思主义的过错。破除教条主义决不是破除马克思主义,而是确立对待马克思主义的科学态度。发展马克思主义决不是抛弃马克思主义,而是必须在它的基础上前进。这本来是不说自明的。可是,近年来,理论界以及社会思潮中的一些对待马克思的经济理论的言论,使人想起马克思在《资本论》第二版跋中,所说的十九世纪七十年代德国理论界一些人对待伟大哲学家黑格尔的态度。鉴于这种情况,笔者觉得有必要对于一些评论表示一点不成熟的看法,以期在对待马克思的经济理论上,我们不要再犯过去所犯的那种文化幼稚病。     

论两种不同意义的商品使用价值——学习《资本论》扎记

商品是用于交换的劳动产品,它是使用价值和价值的统一体。使用价值反映商品的自然属性,价值则反映商品的社会属性。由于政治经济学研究的对象是社会生产关系,而商品的使用价值只反映商品的自然属性,不反映社会生产关系,因而商品的使用价值不属于政治经济学的研究对象,只“为商品学这门学科提供材料。”长期以来,上述观点普遍地流行于政治经济学教学和有关读物之中,也被视为无可非议的真理。其实,只要我们仔细地加以推敲,就会发现这种观点包含着一个不能自圆其说的矛盾。因为商品是受一定社会经济关系制约的历史范畴,它是使用价值和价值的统一体,按照     

论《资本论》中的货币形象

马克思在《资本论》及其手稿里用诗性的话语描绘了货币的多面性格,形成集恶魔、上帝和妓女于一身的奇特形象。作为交换价值的代表,货币可以与一切商品进行交换,并成为一切价值的标准,由此造成社会价值的相对化,造成社会经济秩序和道德秩序的瓦解,货币由商品交换的中介演变为摧毁社会秩序的恶魔。随着资本主义的发展,货币成为一般财富的象征和绝对的社会权力,成为主宰社会物质生产和精神生活并受万民膜拜的上帝。货币具有普遍交换的功能并将一切人类产品甚至非产品都转变为商品和交换价值,它刺激人类对抽象欲望的无限追求,导致普遍卖淫的出现。货币具有妓女的本性。马克思对货币的生动刻画与深刻批判,在货币和货币精神主导的社会形态里,具有普遍的现实意义。     

论《资本论》中的哲学成就

《资本论》的伟大意义不仅在于它对资本主义的分析和结论经受了实践的考验 ,创立了政治经济学理论 ,而且在于它对唯物辩证法的运用和发展。《资本论》中蕴藏着十分丰富的哲学思想。唯物辩证法思想不是零散的 ,而是系统的。它通过政治经济学的理论分析和事实论述联结为一个有机整体。这个整体既体现了辩证法的批判的、革命的精神 ,也包含了唯物辩证法的主要内容。     

《资本论》中的区位论思想

一、我国经济地理学中的区位论在近代经济地理学中,对于事物地理分布的根本模式有两种看法,也就是两种地理空间观。它们之间最明显的区别在于是否承认不同事物的分布可以交叉。其中一种是“区域传统”。它认为地理空间表现为许多形态不同的“区域”;每个区域以内的全部事物自成一体,并且只属于本区;因此各个区域在分布上不相交叉,各有排他性的边界。这种观点承认了地理空间的两种表现之一,即不同坐落的事物具有不同形态。     

马克思《资本论》中的观念问题

本文对观念的东西作了比较深入的分析,概括了研究观念问题的三种观点,着重阐述了观念本身中主观的东西和客观的东西的辩证关系。     

《资本论》创作史的分期问题

经济研究所研究员田光同志在讲授《资本论》创作史时,对创作史的分期问题提出深刻见解。 田光认为,在《资本论》创作史中,存在着三个方面的关系:第一,理论的制定和马克思参加社会生活实践、阶级斗争实践之间的关系;第二,理论的制定和马克思批判地继承优秀文化遗产及批判各种错误思想、敌对思想的关系;第三,理论的制定和马克思长期思维的关系。《资本论》创作史是一个以第一方面为根据,第二方面为条件,第三方面为结果的总体过程。这一过程不断循环往复,使《资本论》创作史显露出阶段性。     

论中国哲学史的开端问题

确定中国哲学史的开端不仅要确定它的一般原则,而且还要确定它的时间点和逻辑点。二者的交汇点便是中国哲学史的开端。从时间点看,中国哲学史的开端在殷周之际;从逻辑点看,定格为《周易》。《周易》不仅是最早的哲学形态,而且还包含了后来哲学发展的全部萌芽。《周易》是中国哲学史的开端。     

哈维从商品概念重构《资本论》的意义及其局限

大卫·哈维在面对商品概念时,倾向于从“总体性的关系”、先验性与“使用价值、交换价值和价值”的层面对其进行理解。此种解读在诸多方面与马克思产生了实质性的分野。一方面体现了哈维对资本运行机制的特有解读模式并为其后的相关独特理论埋下了伏笔,另一方面也体现出他对马克思“历史辩证法”的误读。因此,厘清这一概念,对准确理解哈维与马克思的资本批判理论具有重要的作用。     

再生产论——《资本论》讲授研究

对《资本论》的讲授,可从以下几个方面入手。 1.《资本论》的《资本论》卷二,可统称为马克思再生产理论。卷二通篇内容,可以概括为:“三个理论,两个再生产,一个实现”。 1.1 三个理论: 1) 资本循环论。主要说明资本循环的形态、条件、耗费(时间和费用)。     

论《资本论》中的产业创新思想

党的十八大报告明确提出“科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑,必须摆在国家发展全局的核心位置”。强调要坚持走中国特色自主创新道路、实施创新驱动发展战略。显然,这一重大决策是有深刻的马克思主义理论作支撑的。文章从产业创新的视角,立足于《资本论》的相关论述,围绕剩余价值的生产与实现、资本的竞争与协作关系等,对《资本论》中的产业创新思想进行初步探讨,以期在理论层面上更好地理解创新驱动战略。     

再论《资本论》与社会主义市场经济

《资本论》既是划时代的科学巨著,又是无产阶级和劳动人民进行革命斗争和社会主义现代化建设的指南;《资本论》为研究社会主义市场经济提供了理论基础。学习和研究《资本论》具有重要的现实意义,它有利于解除人们思想中的一些困惑。     

论《资本论》中的经济管理理论

马克思的《资本论》不仅是一部政治经济学著作，它实际上是一部包含了社会科学的许多分枝的光彩夺目的“百科全书”，其中蕴藏着丰富的经济管理理论，既有经济管理的基础理论，又有经济管理的一般原理。前者涉及了人性、人的需要的理论，后者涉及了管理的必要性、性质、基本职能和作用。发掘《资本论》中的这些经济管理理论，对管理科学和管理实践都具有重要意义     

论马克思《资本论》对宏观经济学的贡献

论马克思《资本论》对宏观经济学的贡献傅殷才，屈炳祥本文以马克思《资本论》同凯恩斯《就业利息和货币通论》相对比，论述了前者开创了真正科学的宏观经济学。文章对《资本论》关于宏观经济管理的必然性、宏观经济管理的目标体系、宏观经济管理的实现途径与方法等，作了...     

论马克思《资本论》对宏观经济学的贡献

本文以马克思《资本论》同凯恩斯《就业利息和货币通论》相对比,论述了前者开创了真正科学的宏观经济学。文章对《资本论》关于宏观经济管理的必然性、宏观经济管理的目标体系、宏观经济管理的实现途径与方法等,作了系统的说明和有根有据的论证,从而表明马克思《资本论》的宏观经济理论是很完整的,是真正科学的,对我国建立和健全社会主义市场经济体制具有十分重要的意义。     

论《资本论》中形象思维方法的运用

《资本论》被称为“工人阶级的圣经” ,它是凝聚着马克思几十年心血的一部伟大巨著 ,在保持高度科学抽象力的同时 ,《资本论》中的形象思维方法给人们带来许多生动、有趣、直观的感受 ,这给《资本论》的广大读者一个充分发挥想象的空间