“人”的哲学随感

话剧《报春花》中的厂党委书记对女技术员说过这么一句发自肺腑的话:“我也是人,是活生生的人”! 一个共产党的党委书记,在二十世纪七十年代,说的竟是几百年前资产阶级启蒙学者的呼声!这不能不使人们深思。是一时疏忽,写错了台词吧?恐怕不     

爱你的人最后挂电话

每次给父母打电话,总是很匆忙：我还有事,挂了啊。每次道别后,便毫不犹豫地将电话挂掉。回家探望父母,男友的电话打来,说了几句情话,他说再见,我说好。还想说一句什么,那边电话已经挂掉了。于是叹息一声,每次都不等人把话说完就挂。母亲笑笑说,或许这个男孩还是不够爱你吧。母亲认真地说,爱你的人,总是最后一个挂电话的。我不信。可是最终,我与男友分手了。     

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦

语出自李清照《醉花阴》。消魂即销魂，仿佛魂灵离开了躯体，形容人极度伤感。“帘卷西风”为“西风卷帘”的倒文。“黄花”，菊花，以菊花之瘦比人之瘦，比得高超绝妙，富于创造性。“人比黄花瘦”一句是警句。“瘦”字是词眼，它和词的开头“愁永昼”相呼应。因为有刻骨的离愁，所以衣带渐宽，腰肢瘦损。“人比黄花瘦”五字，以生动的形象来表达感情，而“为伊消得人推怀”之含意自在其中。这个结句之所以动人，除上述原因外，在句子安排上，还有一句“莫道不消魂”带动宕语气的句子作引，再加一句写动态的“帝卷西风”，三句联成一气，前…     

人的现代化与社会现代化的统一性

人的现代化与社会现代化是辩证统一的:一方面,人的现代化与社会现代化互为前提和基础。社会是由人构成的社会,离开了人的现代化就谈不上社会的现代化;而没有社会各方面的不断进步和发展,人的现代化也只能是一句空话。另一方面,人的现代化与社会现代化相互促进、共同发展。也就是说,人的现代化与社会现代化应协调统一地发展。     

人贵有自知之明

“人贵有自知之明”,是句名言,也是句老话,可谓妇孺皆知。 然而,话虽老,人虽知,但要做到却不易。就拿绝顶聪明的智者诸葛亮来说吧。他出茅庐以后,辅佐刘备,审时度势,以弱对强,在夹缝中生存。他“常攻吾之阙”,谨慎从事,终于赢得了三足鼎立的局面。然而,他六出祈山,却一败涂地。何也?因为他晚年对蜀国国力     

香港人的时间观

香港人的时间观念内涵相当丰富,其核心是时间的价值。概括起来,可归纳为如下几个方面: 尊重时间 香港人对时间的尊重,体现在许多方面,单从他们的口头用语上便可见一斑。在内地,人们如果相约某时去做某事,晚到者通常会来上一句“对不起,让你久等了,因为……我来晚了”,话里透着对人的尊重。而在香     

模仿与从众：时尚流行的心理机制

模仿与从众：时尚流行的心理机制周晓虹“东施效颦”，在中国是一句妇孺皆知的成语。我们现在关于时尚流行的心理机制的探讨就从这句成语开始。几乎每一个中国人都能十分熟练地说出这句成语的由来。在２０００多年前的春秋末年，当越国苎罗人西施尚未被越王勾践献给吴王夫...     

论毛泽东关于人的科学理论

在毛泽东哲学思想中,人的问题占有突出的地位。他有一句名言:“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。”(《毛泽东选集》一卷本,第1401页)这句话不仅仅表达了一个具体理论观点,而且深刻反映了他整个哲学的重要特点。可以说,他对马克思主义哲学的运用和发展,主要是集中于解决人在认识世界和改造世界中的地位和作用问题。他讲唯物论、辩证     

高句骊灭亡后高句骊人的流向

高句骊是古代中国民族大家庭中的一员，自公元前37年朱蒙建立高句丽政权一直到公元668年被唐所灭，它在历史长河里存在了705年。由于高句骊国在相当长的时期里占据了今我国东北和朝鲜半岛北部，对邻近民族和中原王朝的发展都起到了不可忽视的影响。探讨高句骊人的流向问题，不仅具有研究少数民族源流，更好地展现中华民族发展历程的意义，而且具有更好地弄清与邻国的关系，促进国际间交流合作的现实意义。     

论人的活动与人的本质的关系

我们在探讨人的活动与人的本质的关系问题时，首先就要涉及到何为人的本质的问题。那么，什么是人的本质呢？近十几年来，我国理论界在这一问题上却是众说纷坛，形成了多种不同的看法和见解。归纳起来，比较有代表性的看法主要有以下几种：第一种看法认为，人的本质就是一切社会关系的总和。其观点主要是：１．人的本质是现实的、具体的，只有把人放在现实的、具体的社会关系中加以考察，才能把人与动物从根本上区别开来，才能对人的本质作出正确的回答；２，由于人的社会生活、人与人的关系是多方面的，并构成一个复杂的社会关系体系，而人…     

谈谈中国人的忧患意识“杞人”本来应忧天

中国人曾流传着一个具有浓厚哲学意味的故事。这个故事说的是,杞国有一个人,忽然在一天发起忧愁来,担心天地可能崩坠,自己没有了安身立命之所,从此是食不甘味,寝不安席。知晓此情的人也大为他的忧愁而忧愁,想方设法地来安慰他,说:天地不过是积气,无处无气,就如人呼吸一样,终日行止,用不着担心它们的崩坠。当时有个哲学家叫子列子,颇感杞人无事忧天倾的可笑。他认为,言天地崩坠者是谬误的,言天地不会崩坠者也是谬误的。关于天地,人所不能知也,就如“生不知死,死不知生:来不知去,去不知来”(参《列子·天瑞篇》)。在这之后,中国人有了一句很为实用的成语:     

计划人与市场人之比较──兼论人的全面发展

改革开放使得中国的社会结构开始了深刻的转型，而社会转型首先是从经济系统开始的，与之相适应，人的行为模式、行为规范及其评价会发生深刻的变动，表现为：受计划经济关系影响而具有其社会性格和社会特征的人，开始转型为受市场经济关系影响而具有某种社会性格和特征的人，即由计划人向市场人转型。比较分析转型时期人的嬗变，对于塑造市场经济体制下一代新人，最大限度地解放和发展生产力，具有重要的现实意义。　　　　　　　　一马克思根据人的发展条件和发展程度将社会划分为三种形态：第一是资本主义以前的社会为“最初的社会形态”…     

论人是“世界的美”

莎士比亚在《汉姆雷特》第二幕第二场中,曾经赞美人,说: 人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么象一个天使!在智慧上多么象一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! 这里,“宇宙的精华”一句,原文是:“the beauty of the world”。意译是对的,但直译应为“世界的美”。这是说,在莎士比亚看来,人是“世界的美”。或者说,有了人,世界才有美。世界的美是人创造的,离开了人,世界再没有美。这一讲法,固然反映了莎士比亚人文主义的思想,     

实践：作为人的文化本质─—马克思恩格斯论人本质的两条道路

实践：作为人的文化本质─—马克思恩格斯论人本质的两条道路邵建马克思恩格斯论人本质的两条道路，一条是以批判费尔巴哈为基础的论人的社会本质的道路，一条是以批判黑格尔为其序幕的论人的劳动─—实践本抟的道路。前一条道路重在把握人与人之间的关系，具有浓厚的现实...     

应该怎样理解马克思关于人的本质的论述

在探讨人的本质、人性问题的不少文章中,往往由于对马克思主义经典作家的话的不同理解,而得出了根本不同的结论。本文的目的是对人们常常引用的马克思论述人的本质、人性的几句名言的本来涵义加以考释,兼评对这些话的某些误解,并简要地谈谈自己对人的本质的看法。     

“社会主义市场经济和人的素质”研讨会综述

“社会主义市场经济和人的素质”研讨会综述蔡子文不久前，上海社会科学院精神文明研究中心举行了一次“社会主义市场经济和人的素质”研讨会，本市部分高校的专家教授共４０多人参加。现将研讨会上发表的学术观点综述如下：一、什么是人的素质？意见之一：人的素质，是人...     

浅谈尊重人、理解人、关心人的原则

浅谈尊重人、理解人、关心人的原则周钢毅肖文明刘达运如何贯彻“尊重人、理解人、关心人”的原则？笔者认为：首先，必须从思想上认识贯彻“尊重人、理解人、关心人”的原则有助于培养职工的集体意识和全局观念。还有助于引导职工参与民主管理，培养主人翁意识。这就从根...     

母亲永远是大写的人

母亲节,这个洋节已为国人认可.其实,中国孝文化的核心是孝敬父母,其他的孝以及由孝及忠,都是孝敬父母的延伸.中国几千年的文明史,孝敬母亲的童谣、诗词、歌赋,数不胜数.一首“慈母手中线,游子身上衣”,感动、教育了一代又一代子女.孝敬母亲的道理人们都懂,但这些年耳闻目睹,让我逐渐意识到,对待母亲的态度是多样的.有3句说母亲的话,让人刻骨铭心.     

一人公司股东有限责任探讨

2005年《公司法》确立了一人公司制度。一人公司股东的有限责任具有法定性：一人公司股东在公司法上承担有限责任需要具备公司法所规定的规范前提,一人公司股东在司法中享受有限责任,需要依法完成举证责任。     

美国人与犹太人

有一次,两个美国人和两个犹太人搭火车旅行。美国人每人买了一张票,而两个犹太人只买了一张票。美国人问犹太人：“你们只有一张票,乘务员来查票,你们怎么办？”