密达尔:新制度经济学派的代表

卡尔·吉纳尔·密达尔是瑞典斯德哥尔摩大学国际经济学荣誉教授,新制度经济学派的主要代表人物。新制度学派是战后在美国出现的一个新的资产阶级经济学     

有形与无形——关于创造性思维能力培养的思考

创造性思维能力培养是美术课教学的重要目标之一,也是当前推动素质教育的核心问题之一.作为教学中的重点,其重要性大家心里都明白,但在实施过程中却如同拳头砸向棉花,很难立竿见影.创造性思维能力培养并不是一朝一夕的事.一个人的思维习惯养成,不是靠一个人、一门课、一节课堂所能解决的问题.从某中程度上来说,社会的需求、意识形态的感化更能刺激和推动人们的思维模式的转化.而中国在几千年的封建文化根基是一个民族从文化底蕴上养成惰性思维的模式,中庸之道把人们的思维禁锢在一个狭小的范围之中.     

略说文化遗产的“无形”与“有形”

文化与自然遗产保护,现已成为世界各国和联合国日益重视的热点问题。文章分析了联合国教科文组织发布的有关文化和自然遗产保护的条文的问题根据和思想逻辑,集中探讨了文化遗产“有形”与“无形”兼具的特点,进而指出无形文化遗产保护的特殊性及其对于优秀文化传统的传承与发展的重要意义。     

如何做中国组织社会学研究——2007年“组织社会学工作坊”综述

2007年7月7日、8日,由北京大学社会学系与北京大学“中国社会与发展研究中心”主办的第四届“组织社会学工作坊”在北京大学召开。1 这次工作坊秉承历届工作坊的宗旨,意在促进组织社会学研究实证化、规范化,提高青年学者的研究水平,促进学科内部交流与对话,建设学术共同体,从而推进国内组织社会学的实证研究。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中山大学、上海大学以及美国斯坦福大学等国内外十多所知名科研院所和大学的四十多名资深教授、专家和青年学者参加了本届工作坊。　　本届工作坊分两部分：一部分是各位从事组织社会学教研的教授、专家的小组讨论会,讨论国内外组织社会学研究现状以及组织社会学研究中的中国问题;另一部分是以国内的青年学者为主体的实证研究交流会。本届会议共有9篇论文入选评议。     

马克思主义经济学与新制度学派在企业理论上的分歧

马克思主义经济学与新制度学派在企业理论上的分歧是:前者认为企业是生产和交易的实体,后者认为企业是一纸法律契约;前者主张企业应把注意力放在发展生产上,后者主张企业应专注剩余的所有和控制;前者坚持财产所有权,后者坚持企业所有权;前者要求企业必须适应市场,后者要求企业替代市场。     

恩格斯与新制度经济学派产权起源观的异同

产权是新制度经济学理论的一个基本的、重要的范畴与分析工具 ,因此对产权起源的研究无论在理论的逻辑起点上还是历史起点上都具有十分重要的意义。然而 ,新制度经济学派缺乏对产权起源的充分、完整、严谨的分析 ,这大大弱化了其理论的严谨性与解释力、说服力。而马克思主义经济学作为一个完整的制度经济学理论体系 ,对产权起源进行了充分、深入的探讨 ,尤其是恩格斯在总结摩尔根 (ＬｅｗｉｓＨ .Ｍｏｒｇａｎ)、马克思的观点的基础上 ,给予了产权起源详细的论述。因此 ,将两种理论关于产权起源的观点加以比较 ,对于我们认识产权理论并用于…     

西方国际安全研究的社会学视角——欧洲学派与美国学派比较探析

西方国际安全研究的社会学视角,表现为冷战后兴起的借鉴社会学理论和方法,超越传统的安全理论本体论假设、研究对象与议程的新安全研究.影响较大的欧洲学派与美国学派虽然研究风格不一,研究内容各有侧重,但都呈现出整体的理论特征:以社会实在为本体论基础,运用结构-行动者的社会互动为研究路径,借鉴社会学概念来组建自身的概念系统.西方国际安全社会学视角研究充分体现并有力地推动了冷战后国际政治理论的社会学转向,并产生了较大的现实影响力.该研究在理论的系统化、实证分析的多样化以及研究队伍的多元化上有待完善.     

社会学在坚持四项基本原则中前进——对上海1986年社会学研究的回顾

社会学是从总体上研究社会及其发展规律的科学,因此,社会越是发展,人们就越会认识到研究这门学科的重要。一百多年前,社会学在西方的崛起,是由于当时社会发展的需要;现在,社会学在神州大地上广泛传播、开花结果,也是由于当前社会发展的需要,是由于改革、开放的需要。我们现在所处的时代是一个翻天覆地大变化的时代,回顾自十一届三中全会以来那逝去的每一年,都使人难以忘怀,都在历史上写下了丰功伟绩。我们的社会学研究,正是随时代的发展而发展,力求在四化建设的     

资产阶级组织社会学的演变

苏联研究人员曾经对国外组织管理理论的历史和现状进行过一些分析,这里只是就这种理论演变的若干阶段,对其最重要的发展趋势加以阐明。方法论的多元论。资本主义国家的组织管理社会学在其全部历史时期内并没有一个统一的方法论基础,没有通用的研究原则。五花八门的流派、理论和概念彼此间往往很难进行比较。而且,那种甚至在现代商业不断变化的条件下经常保持自己“纯洁性”的原始观念也与最新的理论结构同时并存。在欧洲,研究社会组织往往与研究整个社会直接联系起来。在这里,社会组织内部关系的政治化是典型的,并且倾向于把这种内部关系看成是大社会关系范畴。M.克罗萨和G.弗里德曼的研究就是很典型的例子。他们研究问题的范围往往是官僚制度、阶级冲突、人的异化和工业化的社会问题,等等。     

新制度主义： 理论评述及其对组织研究的贡献

制度研究是当前国际社会科学界研究的热点，其主要研究领域涉及到政治学、社会学、心理学和管理学等。在20世纪70年代，组织被引入制度研究领域，并且获得了学术界广泛的关注。本文系统回顾了制度研究的发展历程，对新制度主义及其对组织研究的贡献进行评述。     

超越正式与非正式的界限--当代组织社会学对组织的理解

众所周知,理想类型是韦伯学说的核心概念之一,韦伯从理想类型的角度揭示了现代组织的重要特征——科层制:组织是具有明确目标、明确分工的阶层等级体制,开创了正式组织研究的先河;稍后的人群关系论创始者梅约在其著名的霍桑研究中注意到了组织中的人际关系,发现在正式组织中存在着无形的、自发形成的“非正式”组织。由此在组织的研究史上形成了两条平行发展的研究线索:一是从正式关系的角度去研究组织结构,把组织看成是由一系列的部门和职位组成的清晰结构,由一系列的规章条例协调部门之间和职位之间的关系,组织的边界是封闭的、明确的,组织内强调命令与服从,一切照章办事,其含义等同于科层组织;另一是从共同观点、爱好、情感等非正式关系的角度去研究集体行动,认为集体行动是一种非正式的组织,它自发形成,没有正式的结构,没有等级,边界模糊不清,它对人的行为影响有时比正式组织还大。前者重视的是人们的理性逻辑,后者重视的是人们的情感逻辑(Friedberg,1997:2)。它们具有不同的理论框架,使用不同的研究方法,探讨的好像是两个不同的领域,给人的印象似乎是存在着两种不同类型的组织,一类是按一定意志建立起来的正式组织或正式结构,另一类是自发形成的非正式组织。     

消费社会学研究的一个理论框架

目前国内学术界在消费社会学方面的研究大多是实证分析和现象的解释,比较缺乏对于相关理论的建构,在理解中国的消费问题上也还是比较依赖传统的西方理论。本文倡导以一种"批判"和"发展"的眼光来应用西方理论,试图为将来构建中国实证数据基础上的理论作出贡献。本文提出的理论框架结构如下:以强调外来文化和本地文化互动的全球化理论作为背景理论,以消费倾向的理论作为研究的主旨,主要从日常生活理论、品味的三个维度理论和物质文化理论来解释消费行为。     

资产阶级社会学对马克思社会学的采用

人们发现,研究了近二十年多次再版的主要由西德和美国社会学家撰写的40本著作,除迪尔凯姆和维贝尔之外,被引证得最频繁的作家是马克思。如何解释马克思在资产阶级社会学代表人物中享有的声望?由此可以从资产阶级社会学理论的形成过程得出什么结论?     

企业组织结构研究的社会学视野

在十年来企业改革的探索中,社会学对企业组织结构问题缺少关注,未能在战略决策的理论参与上发挥应有的作用,也因之延误了学科自身的发展。应当说,企业作为现代产业社会中的基本社会组织,决定了自身的变革与发展离不开社会学的介入,同时,以企业为中心的城市综合体制改革,又为社会学学科发展介入理论与实际间的“中层研究”带来了契机。基于这一价值认识,特就企业组织结构的社会学研究提出以下浅见。一、研究的意义运用社会学的观点、方法研究企业组织结构,具有实际应用与学科建设两个层面的意义。首先,与商品经济发展相适应的,充满生机和     

中国公众的收入公平感:一种新制度主义社会学的解释

借助“嵌入性”和“合法性”概念,本文将关于社会公平感形成的基本共识理论与自我评价理论整合起来,提出了一种关于分配公平感的新制度主义社会学解释。本文认为,社会成员对自己所获得的社会资源是否公平的感受取决于社会成员的自我认知与社会共识之间达成一致的程度。当自我感知的地位低于社会评价的地位时,个体倾向于认为自己所得到的社会资源是不公平的;相反,当自我感知的地位与社会评价地位一致或更高时,个体则更有可能认为自己所得到的社会资源是公平的。基于上述命题,本文进一步提出研究假设,相对于主观阶层地位达到或高于其职业声望者,主观阶层地位低于其职业声望的人更倾向于认为自己的收入是不公平的。对2006年中国综合社会调查(CGSS2006)数据的分析结果较有力地支持了这一研究假设;研究结果表明,本文所提出的理论命题比基于理性选择的自利理论更好地解释了为什么社会成员,尤其是社会经济地位较低者,依然会认为自己的收入是公平的。     

社会现代化:一个概念的社会学考评

当今，社会现代化已是一股全球性潮流，已成为无数学者热切关注和潜心研究的时代主题。然而，对于究竟什么是社会现代化这一问题，至今仍是众说纷纭，莫衷一是。本文在对学术界关于这一问题的不同看法进行归纳和评价的基础上，立足社会学的视野，尝试性地揭示了社会现代化这一概念所蕴含的全部意义：社会现代化是一个以经济发展为基础，以工业化为动力，以科学技术发展为纽带，以人的全面发展为主体，涉及政治制度、社会结构、组织管理、生活方式、人类活动空间等诸多领域的革命性、全球性、长期性和整体性发展过程     

社会学视野下的组织公民行为分析

组织公民行为是一种自发性的合作行为,能从整体上有效提高组织效能。组织公民行为的动因除了社会交换动机和集体主义价值观之外,还包括印象管理。激发个体组织公民行为的机制是:管理决策的公平公正,集体导向的组织文化以及三百六十度的反馈评价。     

从扩张走向反思——对经济社会学理性主义传统的一个综述

经济社会学理性主义传统的扩张,主要表现在三个方面,一是以经济学方法为主要内容的经济学帝国主义＂入侵＂,二是社会学的理性选择理论,三是现代博弈理论的发展。鉴于这种传统解释力的不足,经济社会学分别以社会风险以及不确定性、感性认识以及行为经济学的最新研究三个方面对其进行了深刻的反思。     

解析"面子":一个社会学的视角

何谓面子对于面子的定义 ,不少学者认为面子是中国人重要的心理特征 ,可作为研究中国人心理及行为的切入点 ,这些心理性的分析对于理解中国人的行为 ,揭示其特有的文化现象而言是很有价值的。但本文不是分析面子的心理基础和产生过程 ,而是尝试解析面子的社会性特征在人们日常生活中扮演的角色、发挥的功能 ,以及由此产生的“面子问题”。面子的社会性特征意指面子的产生是以社会、文化为基础的 ,是一种社会性的东西。它代表了一种社会关系 ,是在与他人的交往过程中产生的 ,离开了一定的社会关系 ,也就无所谓面子的存在。换言之 ,面子不仅是…     

一个区别于全球社会学的国际社会研究范式——国际社会学及其理论述评

国际社会学是一个以国际社会为研究对象的社会学分支,在20世纪80～90年代形成于日本.它关注国际社会的多样性、差异性及不平衡发展,认为一个统一的"全球社会"或"地球社会"尚未形成,并自觉地与"全球社会学"相区别.它的研究领域包括三个相互交叉的方面:国际关系社会学研究、国际社会研究和地域研究.关于民族性、民族主义和移民社会的理论构成了该学科理论体系的基础.