近代早期意大利纺织业衰落的原因

意大利纺织业从对英格兰和荷兰布匹和呢绒的加工开始起步,依靠从国际市场获得原料逐渐发展起来。进入发展高峰时期,其资金、原料、劳动力、市场等因素均受到国际市场影响,工业运转对国际贸易的依赖过高,整个行业对国际政治经济环境的变化较为敏感。以行会为代表的行业内部机制缺乏创新,最终背离了国际纺织业发展潮流,整个纺织业因此衰落下去。     

科学发展观：政治发展新视野

科学发展观对政治发展具有重大的理论及实践指导价值。科学发展观内在地包含有政治发展。因此,以人为本是政治发展的基本点;全面、协调、可持续发展是政治发展的支撑点;人的全面发展是政治发展的归宿点。     

经济发展道德：经济发展与道德的内在契合

“道德滑坡”论与“道德爬坡” 论二者都没有跳出经济发展与道德“二元论”的思维模式。在社会主义市场经济建设的今天,应在继承和发扬优良道德传统的同时,积极地创立和形成与社会主义市场经济发展相适应的道德原则和道德规范,从而建立起有中国特色的社会主义市场经济道德体系。     

国际经济新秩序与我国纺织品出口管理

随着新世纪的到来,我国加入 WTO即将成为现实,届时我国纺织品出口将受《纺织品与服装协议》的约束。在新的国际贸易环境下,我国纺织品出口既面临着巨大的机遇同时也面临着严峻的挑战。目前我国在纺织品出口方面还面临着一定的困难,在国际经济新秩序中,如何适应新形势,加强我国纺织品出口的管理,进一步扩大我国纺织品出口是本文重点讨论的内容。     

自然资本论：可持续发展的理论

本文从自然资本理论基础出发,深入地分析了自然资本的资本特殊规定性。自然资本不同于马克思或西方经济学家关于资本的理解和定义,它从自然价值分为功能与服务两部分,阐述了自然资本的真正含义并探讨了其可持续发展的内涵。正确诠释、应用该理论对我们重新认识和调整人与自然的关系、实现社会可持续发展,有着深远而重大的现实意义。     

环境教育:可持续发展教育的重心所在

环境教育的实施与成效 ,关系到可持续发展教育的成功 ,乃至可持续发展战略的达成。因此 ,加强环境教育 ,形成全民环境保护意识 ,培养公众可持续发展能力 ,促进人、自然与社会的和平共处及可持续发展 ,必将成为未来教育发展的重心所在     

现代观光农业旅游———城市郊区旅游开发新景观

作为生态旅游的重要组成部分的现代观光农业旅游 ,以其独特的魅力和对城乡社会、经济和环境的促进作用 ,近年来在我国迅速发展。目前主要以观光和采摘旅游的形式分布在大城市郊区、重要景区边缘和老少边贫地区。大城市郊区以其独特的区位、市场、交通、资金和技术优势将成为这类特种旅游未来发展的最重要地区。这类特种旅游也将成为城郊旅游开发的重要方向。通过实施城乡旅游一体化战略 ,确定国内市场为主攻目标 ,走与生态旅游、文化旅游和科技旅游“三结合”的道路 ,加强科学规划和管理 ,引导其走上高起点、规范化、精品化、高效益和可持续的科学发展轨道。为现代观光农业旅游和生态旅游开发树立典范     

当代女性主义伦理学的理论旨趣探究

女性主义伦理学是当代伦理学中反主流规范伦理学中的一支.它将女性身份作为反思西方社会生活的一个符号代码,试图以性别分析方法剖析伦理学领域内性别权力的运作,以结束使女性受压迫的伦理意识和谋划,达到更合理的对伦理道德的理解.同时它批判了规范伦理学的普遍主义理论体系与论证方式,质疑了主流伦理理论的基本预设与价值建构.女性主义伦理学探究是一个正在进行的过程,当代伦理学多元化发展的潮流中,女性主义的探究为伦理学的发展提供了更大空间.     

闽台民间故事源流探论

闽台民间神话、民间传说、民间故事表现的大量相同内容,说明了福建民间故事对台湾民间故事的巨大影响,展示了台湾民间故事对福建民间故事的传承,从中可清晰地看出台湾民间故事大都或从福建完整移植而来,或是福建流传故事的改编,或以福建有关人物为故事主人公,再与台湾历史事象、山川风物相结合而产生,二者之间具有密不可分的渊源关系。     

男女平等:社会协调与发展

男女平等作为一项基本国策在中国的首次提出 ,是马克思主义妇女观与我国国情相结合的成功实践 ,是以江泽民为核心的第三代领导集体对马克思主义妇女观的新发展。它阐明了妇女与社会协调发展以及可持续发展的辨证统一 ,我们应健全各种保障机制 ,真正实现男女平等 ,促进社会的协调与发展。     

创新:金融业发展的灵魂

创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,金融业是现代经济的核心,它在现代经济中发挥着越来越重要的作用。但是,我国目前包括金融产品、金融服务、金融制度在内的整个金融体系不太适应社会主义市场经济的发展,在防范和化解金融风险方面仍有缺陷,金融创新势在必行,创新成为金融业发展的灵魂。     

中庸之道：遗忘、发现与发展——孔子与中庸之道

中庸观念源自于原始的狩猎文化 ,在其发展过程中受到政治文化的影响 ,表现为 :“中”为“政”—“德”—“礼” ,并由于过分地注重于外在的规范意义而被“遗忘” ;至孔子 ,以“仁”入“中” ,从“中之用”出发 ,重新发现并发展了“中”观念的道德意蕴     

当代小说文体的变化与发展

20世纪初以来的中国现代、当代小说文体发生了重大的变化和发展,特别是80年代以来小说文体的变化,已成为当代作家寻求艺术创新和探索的突破口。近20年的小说文体探索使当代中国作家的生活积累、现实感悟、生命情感体验在变化、发展而丰富的文体形式中获得了更趋完美的表现。中国作家意识到了小说文体创造的本质力量,也标示出文学作为意识形态生产的一种方式的特性,从而使小说写作达到了更为理想的审美高度。